共学《长物志》第14天
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-07
共学《长物志》第14天2022年5月21日卷一《室庐，茶寮》
【题解】茶与酒在古代文人生活中不可或缺。以茶会友，以茶入诗，乃是风雅之事。作为烹茶之所的茶寮(liáo)自然也有所讲究。明代许次纾《茶疏》提出:“小斋之外,别置茶寮。高燥明爽,勿令闭塞。”茶寮要千燥明净，保持通风。而文震亨的品鉴针对的是“幽人首务”，他提出了另外两点:第一，位置,应和山斋相依傍;第二，须有专人烹煮。讲究位置乃是因为品茗不仅是为了涤烦疗渴，更是要显示高雅的素养与淡泊的品格，居之处幽静惬意，正可烹茶会友。须专人烹煮乃是为了不影响白日的清谈与夜晚的独坐。虽谈茶寮，文震亨的关键词实际是“清谈”与“幽士”，追求的是随心所欲的闲谈与幽居的风致。
【原文】构一斗室相傍山斋,内设茶具。教一童专主茶役，以供长日清谈,寒宵兀坐。幽人首务,不可少废者。
【注释】①茶役:为烹茶服务。②清谈:闲谈。③兀坐:独自端坐。④幽人:幽居之士。首务:第一要事。
【译文】建一小室与山中居室相依傍,室内摆设茶具。令一小童专事烹茶用来供应白日清谈、夜晚独坐所需茶水。这是幽居之士的第一要事，一样也缺少不得。
共学《长物志》第14天
答：共学《长物志》第14天2022年5月21日卷一《室庐，茶寮》【题解】茶与酒在古代文人生活中不可或缺。以茶会友，以茶入诗，乃是风雅之事。作为烹茶之所的茶寮(liáo)自然也有所讲究。明代许次纾《茶疏》提出:“小斋之外,别置茶寮。高燥明爽,勿令闭塞。”茶寮要千燥明净，保持通风。而文震亨的...
麈尘是什么
答：麈尘是掸尘工具。根据查询相关资料信息共学《长物志》第115天2022年8月30日卷七《器具，麈》题解：麈尘是古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。
长物志长物志历史
答：长物志，由明代学者明文震亨撰写，字启美，出身于江苏苏州的文徵明家族。震亨曾任武英殿中书舍人，以其琴艺备受赞赏，后在明朝末年为忠节而死。这部作品诞生于1621年，共分为12卷，收录在《四库全书》中。《长物志》涵盖了室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五个直接关乎园艺的领域，其余七卷则涉及书画...
长物志校注《长物志》简介
答：《长物志》是中国明代文震亨(1585-1645)所著，成书于1621年，共12卷，被收入《四库全书》。文震亨乃著名书画家文徵明的曾孙，曾任贡生和中书舍人，其园林艺术修养体现在《长物志》等著作中。该书分为12卷，内容涉及室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置和香茗，其中前...
明末 文震亨 《长物志》 是一部怎样的书?
答：闲情与逸趣：第一部研究奢侈生活的书，简洁素雅的居宅体验 《长物志》共十二卷，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志，是中国古代园林艺术的基本构建；其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成，也是中国古代士大夫一直沉醉其间的精神追求。赏玩与品鉴：数百幅插图让品鉴更直观，制具尚用的...
长物志:古代居宅陈设第一雅文化体验内容简介
答：想要深入了解古代居宅的优雅文化体验，不妨阅读《长物志:古代居宅陈设第一雅文化体验(今译图本)》。这本书以其简洁素雅的视角，展现了明代家居风格，那种崇尚实用而非繁琐装饰的理念，为现代“简约”设计提供了古代的典范。在奢华与繁复的对立中，它揭示了朴素至雅的生活哲学。《长物志》与《园冶》并称为...
共学《长物志》第13天
答：共学《长物志》第13天2022年5月20日 卷一《室庐，桥》【题解】小桥流水是园林中最常见的风景。桥架于水面或空中,不只通行，也用来点缀景色，增加水面的层次感。断桥残雪便是西湖十景之一。桥有石制的、竹制的、木制的。文震亨在文中从材料的使用上提到两种桥:石桥和木桥。大水面上用文石建桥，小水面...
共学《长物志》第15天
答：共学《长物志》第15天2022年5月22日 卷一《室庐，琴室》【题解】弹琴本雅事，琴室自然要讲究脱俗、清幽。琴室第一关键因素是对声音的影响。文震亨从声音的扩散、透彻来考量，不赞成古人埋钟于地下与琴声共鸣的做法，而认为在阁楼的底层声音效果更好。末尾他又提出了一个非常浪漫的想法:在乔松、修竹...
君子如珩,美人如佩出自何处?
答：“君子如珩，美人如佩”出自明代文人文震亨的《长物志》。原句为：于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。释义为：这件事对于自身是有价值的东西，对于社会就是闲事。君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。《长物志》未明代文震亨著，成书于1621年，共12卷，收入《四库全书》 ，作者文震亨...
文震亨:茶无他,长物而已—周重林
答：文震亨以丰富的物质承载茶文化，他的《长物志》中详尽描绘了茶与生活美学的结合。这本成书于1621年的著作，虽被评价为琐细，但在1995年苏州古典园林申遗时备受瞩目。《长物志》共十二卷，涵盖室庐、花木到香茗等各类雅趣，它超越了基本的生活需求，转向琴棋书画的享受，被现代人视为奢侈品的象征。文震亨在...
【题解】茶与酒在古代文人生活中不可或缺。以茶会友，以茶入诗，乃是风雅之事。作为烹茶之所的茶寮(liáo)自然也有所讲究。明代许次纾《茶疏》提出:“小斋之外,别置茶寮。高燥明爽,勿令闭塞。”茶寮要千燥明净，保持通风。而文震亨的品鉴针对的是“幽人首务”，他提出了另外两点:第一，位置,应和山斋相依傍;第二，须有专人烹煮。讲究位置乃是因为品茗不仅是为了涤烦疗渴，更是要显示高雅的素养与淡泊的品格，居之处幽静惬意，正可烹茶会友。须专人烹煮乃是为了不影响白日的清谈与夜晚的独坐。虽谈茶寮，文震亨的关键词实际是“清谈”与“幽士”，追求的是随心所欲的闲谈与幽居的风致。
【原文】构一斗室相傍山斋,内设茶具。教一童专主茶役，以供长日清谈,寒宵兀坐。幽人首务,不可少废者。
【注释】①茶役:为烹茶服务。②清谈:闲谈。③兀坐:独自端坐。④幽人:幽居之士。首务:第一要事。
【译文】建一小室与山中居室相依傍,室内摆设茶具。令一小童专事烹茶用来供应白日清谈、夜晚独坐所需茶水。这是幽居之士的第一要事，一样也缺少不得。
答：共学《长物志》第14天2022年5月21日卷一《室庐，茶寮》【题解】茶与酒在古代文人生活中不可或缺。以茶会友，以茶入诗，乃是风雅之事。作为烹茶之所的茶寮(liáo)自然也有所讲究。明代许次纾《茶疏》提出:“小斋之外,别置茶寮。高燥明爽,勿令闭塞。”茶寮要千燥明净，保持通风。而文震亨的...
答：麈尘是掸尘工具。根据查询相关资料信息共学《长物志》第115天2022年8月30日卷七《器具，麈》题解：麈尘是古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。
答：长物志，由明代学者明文震亨撰写，字启美，出身于江苏苏州的文徵明家族。震亨曾任武英殿中书舍人，以其琴艺备受赞赏，后在明朝末年为忠节而死。这部作品诞生于1621年，共分为12卷，收录在《四库全书》中。《长物志》涵盖了室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五个直接关乎园艺的领域，其余七卷则涉及书画...
答：《长物志》是中国明代文震亨(1585-1645)所著，成书于1621年，共12卷，被收入《四库全书》。文震亨乃著名书画家文徵明的曾孙，曾任贡生和中书舍人，其园林艺术修养体现在《长物志》等著作中。该书分为12卷，内容涉及室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果、书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置和香茗，其中前...
答：闲情与逸趣：第一部研究奢侈生活的书，简洁素雅的居宅体验 《长物志》共十二卷，其中室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果等五志，是中国古代园林艺术的基本构建；其选材、构造与布局是造园活动与灵性生活的浑然天成，也是中国古代士大夫一直沉醉其间的精神追求。赏玩与品鉴：数百幅插图让品鉴更直观，制具尚用的...
答：想要深入了解古代居宅的优雅文化体验，不妨阅读《长物志:古代居宅陈设第一雅文化体验(今译图本)》。这本书以其简洁素雅的视角，展现了明代家居风格，那种崇尚实用而非繁琐装饰的理念，为现代“简约”设计提供了古代的典范。在奢华与繁复的对立中，它揭示了朴素至雅的生活哲学。《长物志》与《园冶》并称为...
答：共学《长物志》第13天2022年5月20日 卷一《室庐，桥》【题解】小桥流水是园林中最常见的风景。桥架于水面或空中,不只通行，也用来点缀景色，增加水面的层次感。断桥残雪便是西湖十景之一。桥有石制的、竹制的、木制的。文震亨在文中从材料的使用上提到两种桥:石桥和木桥。大水面上用文石建桥，小水面...
答：共学《长物志》第15天2022年5月22日 卷一《室庐，琴室》【题解】弹琴本雅事，琴室自然要讲究脱俗、清幽。琴室第一关键因素是对声音的影响。文震亨从声音的扩散、透彻来考量，不赞成古人埋钟于地下与琴声共鸣的做法，而认为在阁楼的底层声音效果更好。末尾他又提出了一个非常浪漫的想法:在乔松、修竹...
答：“君子如珩，美人如佩”出自明代文人文震亨的《长物志》。原句为：于身为长物,于世为闲事。君子如珩,羽衣昱耀。释义为：这件事对于自身是有价值的东西，对于社会就是闲事。君子好比是美玉，披上羽衣则会更加明亮耀眼。《长物志》未明代文震亨著，成书于1621年，共12卷，收入《四库全书》 ，作者文震亨...
答：文震亨以丰富的物质承载茶文化，他的《长物志》中详尽描绘了茶与生活美学的结合。这本成书于1621年的著作，虽被评价为琐细，但在1995年苏州古典园林申遗时备受瞩目。《长物志》共十二卷，涵盖室庐、花木到香茗等各类雅趣，它超越了基本的生活需求，转向琴棋书画的享受，被现代人视为奢侈品的象征。文震亨在...
