静享慢生活——与爱车途铠一起到梓路寺游玩！

城市充满繁华、喧嚣，似乎拥有无尽的物质和无限的梦想。生活快速运转着，好像什么都不缺。可是在安静下来独处的时候，心里又像藏了一个黑洞—这是城市灯光永远无法照入的区域。那到底是什么?我想这是一个具有哲学性质的问题，很难有一个精准的答案。就像一百个人心中有一百个哈姆列特一样。那个心底最真实的部分，需要每个人自己往心底最深处去寻找。有多少人多久没有抬头好好看看星空；感受清风吹过皮肤的质感；葛优躺般的沐浴在阳光里。大人都觉得孩子的时候最开 心：一根跳绳，一个弹珠，一堆沙子都可以自娱自乐的玩一整天。自己小时候曾经对着一窝蚂蚁一下午，就这么心无旁骛的看着它们忙忙碌碌的搬食。那个下午的小快乐，已经很久很久没有再出现了。后来的我拥有了手机、电脑，也随时可以约一堆朋友出去玩乐。就怎么再也找不到那时候的简单快乐了呢?

于是想找一个幽静的地方静静呆着，远离爆炸式的信息。毫无目的地虚度时光！并没有对这个地方有过多的了解和期待，自然而然的就走到了那里。也许那是深藏于内心的渴望宁静，让我对寺庙有种本能的吸引力。

梓路寺位于宏村景区奇墅边，宏村阿菊的附近。它躲在深深山谷之中，人烟极其稀少。梓路寺原建于唐，曾经香火旺盛，后失修倒塌。现在的寺庙是原址重建，按照唐中期的建筑风格设计。没有正统的佛教寺庙的香火，更像一个隐居的地方。

虽然只呆了短短一天，仍被这里的建筑美和人文美深深吸引。就为这段旅程精心记录下这份缘分！

可以看到整个寺庙遵循中式对称的美学理念建造，沿袭了唐代中期的建筑风格。整体建筑颜色只有灰白棕三色，极其简约，没有任何装饰性壁画。比起平时看到的那种金碧辉煌的寺庙，显得特别朴素，不施粉黛。

本人不是正统的佛教徒，对于传统寺庙内各种描画并不了解具体宗教内涵。这种“无一物”的设计理念，似乎更接近佛教“无”的哲学理念。此塔应该名叫罗汉塔（呆的时间太短，名称可能混淆），自己并没有登塔上去。这样造型的塔，原以为只有在日本才能见到。到了这里，强烈感受到，所谓的古典日式，其实就是中式！现在好多人所崇拜的日本建筑美，也不过是自己丢失的东西罢了。我们中国的建筑美学，才是最渊源、深厚、无价的！一个民族真正的崛起，应该从尊重自己的历史和文化开始。无论国家物质条件多发达，都无法替代精神上的强大。越接触中国传统文化，你越会发现为之仰慕的日本文化，大部分都是自己老祖宗的东西。除了酷爱战争外，我想日本真的是一个优秀的中国买家秀。中国人要有自己的底气，捡起历史，回归传统，才能有一天比日本更加强大！

到此地之前，我总觉得最好的修身养性的寺庙必须具备三点：1古寺2出名3安静。而实际情况却是出名的古寺极难拥有安静的特质，香火旺盛的另一面就是非常嘈杂。

梓路寺虽然不是古寺，也不出名，我呆着的那天香火几乎是没有，却拥有最难得的“静”！

“佛”的书面意思就是“领悟”二字。“静能生慧”—一座寺庙最重要的特质应该是能够让人心静。

因为常年居住城市，对于古典建筑非常敏感，一眼就发现寺庙并不是传统的木式结构。确实，对于这一点遗憾，第一意识是介意的。而慢慢的，就忽略了此点。这也是我后来顿悟到的非常重要的部分：不要因为形式而忽略了本真。木架结构也罢，古老的包浆也罢，本质上都只有一种形式，只要能让人静心的地方，就值得好好感受！

对于途铠来说，它不仅仅是我的代步工具，我还是它唯一的主人，它的外观造型真的很吸引我，而且不管走到哪儿，总感觉它就是那个最璀璨的明珠，散发着迷人的光芒，虽然是小型SUV，但也是属于我的SUV梦。

外观不仅时尚，内饰也一样跟进潮流，很好看的内饰设计，中控很简约，没有多余的按钮设计。

全景天窗洞穿一切呼吸。

空间不算很大，但是也不算很小，就是喜欢它这样的恰到好处，开起来也很舒服。

寺内只有和尚三两个，我到的那天刚好这里的住持不在，只遇到了一个和尚师傅。在这里不管空间区域，或是人与人之间的关系都变得没有隔离。没有人催你买香，任何角落随意可逛。

这是一种奇特的体验，一切事物都不再标有价格。

只要自己愿意，就可以和小师傅一起坐下来喝茶聊天。师傅年纪看上去并不大，感觉上还带着腼腆气。在这里，绝对可以打破你根深蒂固对出家和尚的老式想法。

虽然师傅属于真正意义上的出家，不可娶妻生子，平时也都习惯吃素。但是师傅不仅使用手机，上互联网，用的还是苹果手机。这里住持不仅上网，还运营了公众号，用现代的方法弘扬佛教思想。

平常师傅也不天天都念经，却需要日日打禅冥想。大部分时候师傅接待客人，打扫卫生，饲养庙里收留的小动物。这里的和尚比起出家反而更像隐居。好像这里的修行主旨不再停留于念经本身，而是融入到了日常生活。开始很不理解为什么不规定日日念经，却要日日打坐放空。后来想也许“定心”：由自己内心的感悟出发，是更好的修行吧。

初次见面，大家就可以像会老友一样聊聊天。师傅也不说经论道，就像普通人一样，和你唠唠家常。“师傅，在这里久了，会无聊么?”“当然会无聊，都是普通人，又不是神。”“出了家，你怎么处理和父母的关系?”“关系是处理出来的么?”给我的感觉，对于出家和父母的传统期望，师傅并没有真正找到和解的方式。修行不是就这样么，解决一个又一个生活途中遇到的困惑，谁又不是还在路上呢？

和师傅一起生炭、煮茶、嗑瓜子、吃饼干、烤红薯。他还弄了一个苹果烤着吃，烤热了的苹果还会冒出泡泡，挺有趣的，味道也很不错。烤到后面，还煮了小米粥，特别的香。

实在忍不住疑惑，我直截了当的问道“需要多少钱吃饭?”“随喜乐捐。”“什么，多少?”我以为自己没听清楚数字。“意思就是随便你自己，没有规定。”“随自己?这和外面不一样啊！”“是不是感觉一下子很像传销什么的，以前有人是和我这么说的。”师傅幽默的说。“但其实从前的寺庙都这样的，依赖众多施主的捐赠运行下去，这里也是。”突然之间，我为自己市场体制下久了的思维惯性感到羞愧。确实，有些有价值的东西并不需要金钱去衡量，比如善心。这么大一个机构，选择用这样古老朴实的模式生存，饱含了佛教的真谛。只有相信人性本善才能做到如此这般！

在这里长住的，除了几个和尚师傅，还有几个义工。他们帮忙打理寺庙的日常简单工作，寺庙免费供他们吃住。

这里的义工，其实也像极了修行。除了白天日常的工作，空闲的时候或画画、或写字、或弹琴、或逗猫弄狗。晚上睡前还一起围坐炭炉喝茶聊天。每天简简单单的日子过得心满意足的样子。

从义工那里听到，禅修期间不可以使用手机和书籍，意在隔离过多的信息，平静心灵。每天都需要打坐冥想，帮寺庙做些力所能及的工作。用这些看似普普通通的形式，感受佛教的真谛。