谁能把哲学的分类告诉我？
关于哲学的内容如何分类的问题，又和给哲学下定义一样，从古到今，众说纷纭，意见不一。下面来举几个例子：亚里士多德按照人类的活动把所有的学科----因为当时的哲学包括所有的学科----分为三类：
一、关于理论或认识活动的理论学科，其中包括数字、物理学(包括现在所说的自然科学和自然哲学)和形而上学。亚里士多德在他自己创办的学校-----Luceion, Lyceum(吕克昂学院)-----常常和学生一起边散步边讲学，所以他的学派又叫“逍遥学派”。这个学校的第11代继承人Andronicos Rhodjos(安德罗尼柯，约公元前1世纪)把亚里士多德关于自然现象和研究著作编在一起，取名为《物理学》，又把一些讨论超感觉、超经验的抽象对象问题的文章编在《物理学》之后，取名《物理学以后诸篇》或称《后物理学》，拉丁文Metaphysica，中国最早把它译为《玄学》，严复按《易·系辞》中的说法最终把它译为《形而上学》。“形而上学”这个词在西方不仅指亚里士多德的一本书名，而且从13世纪起成了一个专门的哲学术语，即：关于超感觉的、经验以外的对象的学问。从黑格尔开始，“形而上学”这个词又兼有与辩证法对立的一种思维方法的意思。
二、针对实践活动，包括政治方面的和伦理方面的活动的实践学科，其中包括政治学和伦理学。
三、针对创造活动的创造性学科，其中包括诗学和修辞学。
至于逻辑学，亚里士多德把它放在这三类之外，称之为工具学科。下面为看得更清楚，列一张表：
1、理论学科：数学、物理学、形而上学；
2、实践学科：政治学、伦理学；
3、创造性学科：诗学、修辞学；
4、工具学科：逻辑学。
(说句题外话，现在中国的佛教徒为了宣扬佛教，就说佛教包罗万象，包括了哲学、物理学、数学、心理学等等，他们不知道在古代哲学本身就是包罗一切科学的，宗教的理论基础都是一整套哲学，佛教也是一样的，古代不像现在把学科分的这么细。另外，佛教徒他们还经常说就算佛教是宗教，也是“科学的宗教”，这本身就是荒唐的！既然是宗教就无所谓科学不科学，在这个简介系列第一篇就说过了“宗教主要依靠的是信仰而不是理性”，佛教中也总是在宣扬要“信”，而科学的本质是理性的！佛学虽然是很了不起的，我本身也是很佩服的，只可惜现在学佛的人太愚昧了，而且也很看不惯现在的佛教徒为了拉人入教，愚弄那些信徒和老百姓，真的“无所不用其极”啊！！！在这方面反而不如基督教从来不会说自己“不是宗教”或自己是“科学的宗教”去骗人来的好啊！)
古希腊晚期的斯多葛派把哲学分为逻辑学、物理学和伦理学三部分，其内容的范围都要比现在的这几个词所指的范围要广。它把整个哲学比喻为田地，逻辑学是这块田地的围墙；物理学(也就是自然哲学)，是田里的土壤；伦理学是田里长成的果实。这种“三分法”来源于亚里士多德以前的哲学派别，特别是柏拉图的哲学：古希腊最早的伊奥尼亚派已经创立了自然哲学，相当于斯多葛派所说的物理学的内容；苏格拉底创立了“道德哲学”，也就是伦理学；柏拉图吸收前人的思想，又加上了思辨的或逻辑的哲学，即古代哲学家所称的辩证法，相当于斯多葛派所说的逻辑学的内容。柏拉图虽然没有明确的把哲学分为以上三类，但他的思想和著作，却明显地可以按这种“三分法”来划分。
中世纪的神学哲学家Thomas Aqumas(托马斯·阿奎那，1224-1274)只按照亚里士多德的三类学科之一的理论学科把哲学划分为物理学、数学和神学(也就是“形而上学”)三部分。
西方近代哲学的创始人Rene Descartes(笛卡儿，1561-1626)将哲学分为：
1、形而上学，他把它比喻为大树的树根；
2、物理学，他把它比喻为大树的树干；
3、而大树的树枝就是包括伦理学在内的各门具体学科。
可以看出，他的分类法比较多地继承了斯多葛派的观点。
德国近代哲学家Christian Wolff(沃尔弗，1679-1754)将哲学分为理论哲学和实践哲学两大类：前者包括本体论、宇宙论、心理学和神学，它们又统称为形而上学；后者包括伦理学、政治学、经济学。“逻辑学”是一切学科的导论。沃尔弗的哲学分类法对后世有很大影响。
下面就专门把他的分类列张表：
1、理论哲学(形而上学)：
(1)本体论
(2)宇宙论
(3)心理学
(4)神学
2、实践哲学：
(1)伦理学
(2)政治学
(3)经济学
(导论：逻辑学)
黑格尔把他的哲学体系分为三大类：
一、逻辑学。他的逻辑学不是形式逻辑，而是与形而上学合流的逻辑学。
二、自然哲学。
三、精神哲学。
他的分类基本上继承了斯多葛派的三分法。
意大利新黑格尔主义哲学家Benedetoo Croce(克罗齐，1866-1952)把他的哲学体系分为两大部分，每部分又包括两个分支。
一、理论哲学，包含美学和逻辑学两个分支；
二、实践哲学，包含经济学和伦理学两个分支。
下面列张表，让大家能看得更清楚：
1、理论哲学：
(1)美学
(2)逻辑学
2、实践哲学：
(1)经济学
(2)伦理学
举了这么多哲学分类的例子，是为了让大家知道一下哲学内容的一个大概。每个哲学家都各有他们分类的理由，而这些理由也同他们各自的哲学思想观点有紧密的联系。
如果不细究各个哲学家的具体观点和分类，而只是综合性地概述一下西方哲学史上普遍流行的分类法，那么，哲学的内容大体上可以分为以下三大部分：
一、“本体论”(ontology)
“本体”这个词来自拉丁文on(是、存在、有)和ontos(存在者)。16世纪末17世纪初德国经院学者Rudolphus Goelenius(郭克兰纽，1547-1628)第一次使用“本体论”这个词，并把它解释为“形而上学”的同义词。一般来说，在西方哲学史上，“本体论”指关于being as such(存在本身)的理论研究。18世纪由于理性主义哲学家沃尔弗用“本体论”这个词来表示关于beings(存在者)本质的研究，这个词便比它的同义词“形而上学”更具有了突出的地位。20世纪，由于对“形而上学”的革新，“本体论”变得更为重要了，特别是在现象学和存在主义哲学家如海德格尔那里。但英美分析哲学则反对任何形而上学和本体论。
“本体论”在西方哲学史上有两种用法：一个是包括“宇宙论”(Cosmology)在内，一个是不包括“宇宙论”。“宇宙论”这个词最早也是由沃尔弗使用的，这个词在哲学史上一般指关于宇宙的起源、结构、发生史和归宿等问题的研究，目前一般还是把“宇宙论”包括在“本体论”中的。关于“存在的本性”这个问题，从“本体性质”上来分，有唯物论、唯心论、中立论、合一论等等；从“本体数量”上来分，有一元论、二元论、多元论。关于宇宙的起源、生成的问题，可分为机械论(或称决定论)和目的论。
二、“知识论”(或称“认识论”，cpistemology)
这是关于人类认识的来源、能力范围、限度和真伪标准的研究。这个词源于希腊字episteme(知识)和logos(理论、学科)。从“认识能力”来分，有独断论、怀疑论、实证论，也可以分为“可知论”与“不可知论”；从“知识来源”来分，有理性主义、经验主义、批判主义；从“知识的真伪标准”来分，有反映论、融贯说、实用说等等。
三、“价值论”(axiology)
这个词源于希腊文axios(有价值的)和logos(理论、学科)。价值原指商品交换价值，19-20世纪，在一些思想家的影响下，扩大到不仅指经济现象，而且包括伦理道德、美学甚至逻辑的现象之中，于是就形成了一种综合的专门学问，叫作“价值论”。这个词最早由法国哲学家Paul Lapic(拉皮埃，1869-1927)提出并使用。“价值论”是关于事物对满足人的需要、兴趣和目的的意义的研究。
西方哲学史上的各派哲学家早已对价值有自己的研究和看法。北美哲学家、新实在论者W.P.Montague(蒙塔古，1873-1953)把哲学分为：方法论(相当于认识论)、形而上学(相当于本体论)和价值论三部分；价值论包括“伦理学”和“美学”两个分支。他的这一分类法在西方现、当代哲学中很有代表性。
在中国传统哲学中谈天道与性命的方面比较多，“天道”约相当于西方哲学史上的“本体论”，包括“宇宙论”；“性命”约相当于西方哲学史上的“价值论”。中国传统哲学中相当于西方“认识论”方面的内容，相对而言是很少的。
基本的派别是：唯物主义与唯心主义（哲学中不可避免的）
可知论与不可知论
唯物主义中有划分为：历史唯物主义，机械唯物主义，辩证唯物主义
唯心主义中有划分为：主观唯心主义，客观唯心主义
你说的存在主义,实证主义就是唯物主义
至于女权哲，学科学哲学,人本哲学什么的都是一种哲学思想，不是什么派别
搞不明白线性物理和哲学有什么关系，你从哪里听来的
哲学很复杂，三言两语也说不清楚的，你有兴趣可以买相关书籍研究
哲学是系统化理论化的世界观（★）
世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点
哲学 ：哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。
哲学是世界观和方法论的统一（★）
世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。
哲学是世界观和方法论的统一。
哲学与具体科学的关系（★）
具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
哲学的基本问题及其两方面的内容（★★）
哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。
两个方面 ：一是思维和存在何者为第一性的问题（划分唯物主义和唯心主义的唯一标准）
二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
唯物主义的基本观点（★★）
唯物主义认为，物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。
唯心主义的基本观点（★）
唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。
划分唯物主义和唯心主义的唯一标准（★）
思维和存在何者为第一性的问题，对这个问题的不同回答是划分标准。
马克思主义哲学产生的阶级基础、自然科学基础和理论来源（★）
阶级基础：无产阶级的产生和发展
自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
马克思主义中国化的三大理论成果（★）
毛泽东思想 ：精髓是实事求是，活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主。
邓小平理论 ：主题是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”。
“三个代表”重要思想：本质是立党为公，执政为民。
始终做到“三个代表”，是我们党的立党之本，执政之基，力量之源。
二、探索世界与追求真理
辨证唯物主义的物质概念（★★）
自然界的物质性和人类社会的物质性
世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性（★）
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
哲学上的运动概念及物质和运动的关系（★）
哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
运动→物质：任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。
物质→运动：运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动是不存在的。
物质世界是绝对运动和相对静止的统一（★）
运动是绝对的、无条件的和永恒的。
静止是相对的、有条件的和暂时的。
静止是运动的一种特殊状态。
规律的含义，规律的客观性与普遍性（★★）
规律 ：事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
客观性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
普遍性：规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。
人可以认识和利用规律（★★）
人可以在认识和把握规律、尊重客观规律的基础上，发挥主观能动性，按规律办事，解放思想，实事求是，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
尊重规律，按规律办事（★★★）
（1） 规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律。
（2） 按照客观规律办事，我们就能体会到规律对于我们的意义。一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚，这时人们往往能更深刻地感觉到规律的存在和它的作用。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能（★）
意识是客观存在的反映（★★）
物质第一性，意识第二性，物质决定意识（★）
起源 ：意识是物质世界长期发展的产物
生理基础：意识是高度发达的物质系统——人脑的机能
内容 ：意识是客观存在的主观映象。
意识的作用（★★）
人能够能动地认识世界：意识活动具有目的性、计划性、主动创造性和自觉选择性。
人能够能动地改造世界：意识对改造客观世界具有指导作用，对于人体生理活动具有调节和控制所用。
坚持一切从实际出发，实事求是（★★★）
物质决定意识，一切从实际出发。
在尊重客观规律的基础上，发挥主观能动性，解放思想，实事求是。
意识对物质有反作用，正确的意识有促进作用，错误的意识有阻碍作用，所以要重视精神的力量。
实践的基本含义（★）
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。
实践的特点（★★）
实践具有客观物质性，主观能动性，社会历史性。
实践是认识的基础（★★）
实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。
真理的含义，真理是客观的、具体的、有条件的（★）
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
真理是客观的、具体的、有条件的，最基本的属性是客观性。
追求真理是一个过程。
认识具有反复性、无限性、上升性（★★）
坚持在实践中不断追求真理（★★★）
与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
三、思想方法与创新意识
联系的观点是唯物辩证法的一个总特征（★）
世界是普遍联系的，要用联系的观点看问题。
联系的含义（★★）
联系：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
联系的普遍性、客观性、多样性及其指导意义（★★）
联系具有普遍性、客观性、多样性和条件性。
联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。
整体与部分的辩证关系及其指导意义（★★★）
整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。
整体和部分是相互区别的：
（1） 整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和发展的各个阶段；
（2） 整体和部分在事物发展过程中的地位、作用和功能各不相同。整体居于指导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
整体和部分又是相互联系、密不可分的：
（1） 整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
（2） 部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不能成其为部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
指导意义：树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；
重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
发展的观点是唯物辩证法的另一个总特征（★）
世界是发展的，要用发展的观点看问题。
发展的普遍性（★★）
世界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的。
发展的实质（★★）
发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
事物的发展是前进性和曲折性的统一（★）
前途是光明的，道路是曲折的。
我们既要看到光明的前途，对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，在曲折的道路上获得成功。
量变、质变的含义（★★）
量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。
量变：事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
质变：事物根本性质的变化，使事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。
量变与质变的辩证关系及其指导意义（★★★）
辩证关系：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；
质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，不断前进。
指导意义：积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；
在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点（★）
矛盾是事物发展的源泉和动力。
矛盾的含义（★★）
矛盾：反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一属性是同一性。
矛盾的普遍性及其指导意义（★★）
普遍性 ：矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的（事事有矛盾）；
矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始至终的矛盾运动
（时时有矛盾）。
指导意义：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
矛盾的特殊性（★★）
特殊性：矛盾着的事物及其每一个侧面都有其特点。
（1） 不同事物有不同的矛盾
（2） 同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了事物发展的不同过程和不同阶段。
（3） 同一事物中的不同矛盾、统一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
矛盾普遍性和特殊性的辩证关系及其指导意义（★★）
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
辩证关系：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；
另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的；
一定场合下，普遍性、特殊性发生转化。
指导意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
主要矛盾和次要矛盾的含义及其辩证关系（★★）
主要矛盾：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。
次要矛盾：其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。
辩证关系：主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
矛盾的主要方面和次要方面的含义及其辩证关系（★★）
含义 ：不论是主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量又是不平衡的。其中必有一方出于支配地位，起着主导作用，而另一方则处于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。
辩证关系：事物的性质主要是要主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
坚持一分为二的矛盾分析法，两点论和重点论相统一的认识方法（★★★）
两点论：在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；
在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
重点论：在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；
在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。
具体问题具体分析的含义及其重要意义（★★）
含义：在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
意义：它是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂；
是我们正确认识事物的基础；
是我们正确解决矛盾的关键。
坚持具体问题具体分析（★★★）
辩证否定的含义及实质（★★）
含义：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
实质：“扬弃”。
坚持辩证否定观，树立创新意识（★★★）
辩证的否定观：不唯上，不唯书，只唯实
创新 ：是民族进步的灵魂，推动社会生产力的发展，推动生产关系和社会制度的变革，推动人类思维和文化的发展。我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中取得进步。
四、认识社会与价值选择
社会存在于社会意识的关系（★★）
社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。
生产方式是人类社会存在和发展的基础（★）
生产关系一定要适合生产力状况的规律（★★★）
（1） 生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。
（2） 生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系部适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
（3） 生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系。
人类社会的基本矛盾（★）
生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾。
社会主义社会的基本矛盾（★）
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
改革是社会主义的自我完善和自我发展（★）
改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。
改革是推进中国特色社会主义各方面工作的强大动力。
人民群众是历史的创造者（★★）
人民群众是社会历史的主体和历史的创造者，是社会物质财富的创造者，是精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
坚持群众观点和群众路线（★★★）
中国共产党的群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，
一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
中国共产党的群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
哲学意义上的价值（★）
哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
人的价值的内涵与评价（★★）
内涵：人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、
他人以及自己的需要。
评价：对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
价值观及其对人们行为的导向作用（★★）
价值观 ：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点。
导向作用：价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用；
价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
做出正确的价值判断和价值选择，必须遵循社会发展规律，站在最广大人民的立场上（★★）
当个人的利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择；
当个人的利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准，两利相权取其重，两弊相衡取其轻。
坚持在劳动和奉献中创造价者，在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功（★★★）
《生活与哲学》原理及方法论（简单版）
第一部分唯物论 (辩证唯物论)
1．物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。
2、意识对物质具有能动作用，要求树立正确的思想意识。
3、规律的客观性和普遍性，要求必须遵循规律，按客观规律办事。
4、要把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
第二部分认识论（辩证唯物主义认识论）
5、实践是认识的基础（实践决定认识）
——体现在实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。
6、认识对实践具有反作用。（科学的理论对实践有推动作用）
——要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。
7、真理是客观的，在真理面前人人平等。
8、真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。
9、真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
10、认识具有反复性和无限性，追求真理是一个过程。要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
第三部分辩证法（唯物辩证法）
（一）联系观（唯物辩证法的总特征之一）
11、联系的普遍性，要用联系的观点看问题。
12、联系的客观性，要求我们（1）要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
（2）人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态调整原有的联系，建立新的具体联系。
13、联系的多样性，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，要一切以时间、地点、条件为转移。
14.整体居于主导地位，整体统率着部分.要树立全局观念，统筹全局, 寻求最优目标
15.整体由部分构成，部分也会影响整体，关键部分的功能甚至对整体的功能起决定作用。
必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
16.掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性；注重系统内部结构的优化趋向；用综合的思维方式来认识事物。
（二）发展观（唯物辩证法的总特征之一）
17、事物是运动变化发展的，要用发展的观点看问题。
18、事物的发展是前进性和曲折性的统一，既要坚信前途是光明的，同时勇于走曲折的道路。
19、事物的发展是量变和质变的统一，要重视做好量的积累，促成事物的质变。
（三）矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）
20、矛盾就是对立统一，要用一分为二、全面的观点看问题。
21、矛盾的普遍性，要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。22、矛盾的特殊性，要坚持具体问题具体分析。
23、矛盾的普遍性和特殊性相互联结。要求在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。
24、主要矛盾和次要矛盾辩证关系，要着重把握主要矛盾，但又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。(坚持两点论和重点论的统一)
25、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系，要着重把握矛盾的主要方面，但又不忽视矛盾的次要方面。(坚持两点论和重点论的统一)
26、主次矛盾、矛盾主次方面的辨证关系
——要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
（四）唯物辩证法的根本要求——树立创新意识（创新观）
27、辩证否定观，要求树立创新意识。
28、辩证法的革命批判精神，要求树立创新意识。
第四部分历史唯物主义（社会历史观）
29、社会存在决定社会意识，要尊重社会实际，树立实践第一的思想。
30、社会意识对社会存在具有反作用，要用正确的社会意识推动社会的发展。
31、两大基本规律的矛盾运动
（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。
（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。
尊重社会发展的客观规律，自觉运用矛盾分析方法；树立改革创新的意识，
不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的某些方面和环节。
32、人民群众是历史的创造者，要树立群众观点和群众路线。
33、价值观的导向作用，坚持以正确的价值观为指导，作出正确的价值判断和价值选择。
例：应用于正确的价值取向；集体主义价值观；坚持科学发展观；社会主义荣辱观等。
第五部分人生观、价值观
34、价值观的导向作用，坚持以正确的价值观为指导，作出正确的价值判断和价值选择。
35．作出正确的价值判断和价值选择，必须遵循社会发展的客观规律；自觉站在最广大人民的立场上
36．个人和社会相统一。社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。
要求在与社会统一中实现个人的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。
37、人生价值的创造与实现
（1）在劳动和奉献中创造价值。人生的真正价值在于对社会的贡献
（2）在个人与社会的统一中实现人生价值。社会提供的各种客观条件是人们实现人生价值的基础。（实现人生价值的客观条件）
（3）在砥砺自我中走向成功。实现人生价值需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏.自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人的素质；需要有坚定的理想信念，需要有正确的价值观的指引。（实现人生价值的主观条件）
马克思主义哲学包括两大部分——辩证唯物主义和历史唯物主义
（1）辩证唯物主义部分主要是用唯物主义的观点——认为世界是先有物质后有精神——来看待世界，它包括三个部分：
第一，唯物论，认为世界的本质是物质，即世界万物是客观存在的，不以人的意志为转移，物质先于并决定意识，意识对物质有反作用；
第二，辩证法，即世界万物运动变化的规律，包括三大规律——对立统一规律（矛盾律）、质量互变规律和否定之否定规律——和五对范畴（原因和结果、形式和内容、必然性和偶然性、可能性和现实性、现象与本质）
第三，认识论，讲述认识的本质、过程以及判断认识真理性的标准等。
（2）历史唯物主义。这是马克思主义的独创，即以唯物主义的观点看待社会历史问题。其基本观点包括：历史发展是有规律的，由生产力和生产关系组成的生产方式是社会发展的决定力量，人民群众是历史的创造者等观点。
《生活与哲学》原理及方法论（简单版）
第一部分唯物论 (辩证唯物论)
1．物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。
2、意识对物质具有能动作用，要求树立正确的思想意识。
3、规律的客观性和普遍性，要求必须遵循规律，按客观规律办事。
4、要把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。
第二部分认识论（辩证唯物主义认识论）
5、实践是认识的基础（实践决定认识）
——体现在实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。
6、认识对实践具有反作用。（科学的理论对实践有推动作用）
——要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。
7、真理是客观的，在真理面前人人平等。
8、真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。
9、真理是具体的，任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
10、认识具有反复性和无限性，追求真理是一个过程。要与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
第三部分辩证法（唯物辩证法）
（一）联系观（唯物辩证法的总特征之一）
11、联系的普遍性，要用联系的观点看问题。
12、联系的客观性，要求我们（1）要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
（2）人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态调整原有的联系，建立新的具体联系。
13、联系的多样性，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，要一切以时间、地点、条件为转移。
14.整体居于主导地位，整体统率着部分.要树立全局观念，统筹全局, 寻求最优目标
15.整体由部分构成，部分也会影响整体，关键部分的功能甚至对整体的功能起决定作用。
必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
16.掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性；注重系统内部结构的优化趋向；用综合的思维方式来认识事物。
（二）发展观（唯物辩证法的总特征之一）
17、事物是运动变化发展的，要用发展的观点看问题。
18、事物的发展是前进性和曲折性的统一，既要坚信前途是光明的，同时勇于走曲折的道路。
19、事物的发展是量变和质变的统一，要重视做好量的积累，促成事物的质变。
（三）矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）
20、矛盾就是对立统一，要用一分为二、全面的观点看问题。
21、矛盾的普遍性，要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。22、矛盾的特殊性，要坚持具体问题具体分析。
23、矛盾的普遍性和特殊性相互联结。要求在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。
24、主要矛盾和次要矛盾辩证关系，要着重把握主要矛盾，但又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。(坚持两点论和重点论的统一)
25、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系，要着重把握矛盾的主要方面，但又不忽视矛盾的次要方面。(坚持两点论和重点论的统一)
26、主次矛盾、矛盾主次方面的辨证关系
——要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。
（四）唯物辩证法的根本要求——树立创新意识（创新观）
27、辩证否定观，要求树立创新意识。
28、辩证法的革命批判精神，要求树立创新意识。
第四部分历史唯物主义（社会历史观）
29、社会存在决定社会意识，要尊重社会实际，树立实践第一的思想。
30、社会意识对社会存在具有反作用，要用正确的社会意识推动社会的发展。
31、两大基本规律的矛盾运动
（1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。
（2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。
尊重社会发展的客观规律，自觉运用矛盾分析方法；树立改革创新的意识，
不断调整生产关系和上层建筑中不适应生产力和经济基础发展的某些方面和环节。
32、人民群众是历史的创造者，要树立群众观点和群众路线。
33、价值观的导向作用，坚持以正确的价值观为指导，作出正确的价值判断和价值选择。
例：应用于正确的价值取向；集体主义价值观；坚持科学发展观；社会主义荣辱观等。
第五部分人生观、价值观
34、价值观的导向作用，坚持以正确的价值观为指导，作出正确的价值判断和价值选择。
35．作出正确的价值判断和价值选择，必须遵循社会发展的客观规律；自觉站在最广大人民的立场上
36．个人和社会相统一。社会发展是个人发展的基础，社会发展也离不开个人的发展。
要求在与社会统一中实现个人的价值，正确处理好个人与集体、个人与社会的关系。
37、人生价值的创造与实现
（1）在劳动和奉献中创造价值。人生的真正价值在于对社会的贡献
（2）在个人与社会的统一中实现人生价值。社会提供的各种客观条件是人们实现人生价值的基础。（实现人生价值的客观条件）
（3）在砥砺自我中走向成功。实现人生价值需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏.自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人的素质；需要有坚定的理想信念，需要有正确的价值观的指引。（实现人生价值的主观条件）
世界三大哲学体系：中国哲学、西方哲学、印度哲学
中国官方统治哲学：马克思主义哲学
其他国家地区哲学：日本哲学、韩国哲学、俄罗斯哲学、阿拉伯哲学等等
宗教哲学类：佛教哲学、基督教哲学、伊斯兰教哲学、道教哲学等等以此类推
其他种类形式哲学：艺术哲学、道德哲学（伦理学）、法哲学、历史哲学、科学技术哲学、政治哲学、军事哲学、生态哲学等等
其他涉及哲学类：逻辑学、美学、宗教学（不是宗教，也不是宗教哲学，是一门社会科学）等等
许多科学也涉及哲学，如：作为思维科学的数学，作为自然科学的物理学，发展的过程中离不开哲学，发展到一定阶段甚至要和哲学融合。
不用那么烦的，我们老师说马克思主义哲学主要分为两部分，一是辩证唯物主义，二是历史唯物主义。其中，辩证唯物主义可分为唯物论，认识论和辩证法。希望对你有帮助。O(∩_∩)O~
答：中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。2.客观唯心主义是唯心主义哲学的两种基本形式中的一种。客观唯心主义认为某种客观的精神...
答：我也去答题访问个人页 关注 展开全部 走进哲学(一),什么是哲学? 哲学是什么,是一个被问及最多,而答案最不确定的问题。如果问电脑是什么,你告诉他电脑是一种智能化的计算器,然后再指给他看,这是主机,那是显示器,再深一点,告诉他CPU是什么,主板是什么,内存是什么,也就可以了,大多数人关心的是怎么用电...
答：哲学是人在求知欲望的驱使下，对一切能想到的事物（不论其虚实），追问其本质、关联、共性的思考与探索。爱因斯坦关于哲学的定义：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1772—1801)关于哲学的...
答：它是极端的主观唯心主义的逻辑结论。典型代表者有18世纪英国哲学家G.贝克莱、19世纪奥地利物理学家E.马赫等人。他们把世界看作是个人感知的结果或个人精神创造的产物,认为只有自我及其意识才是唯一真实的、本原性的存在。谢谢您了!并希望各位能够告诉我一些我想要的!非常感谢! 展开 我来答 ...
答：我也去答题访问个人页 关注 展开全部 哲学维基百科,自由的百科全书Jump to: navigation, search主题 哲学主题首页“哲学”这个词最早出自希腊文的“φιλοσοφος”(philosophia),即“philo-”(喜爱)和“sophia”(智慧)(爱智慧)。19世纪70年代,日本最早的西方哲学传播者西周借用古汉语译作“哲学”,189...
答：7.辩证唯物主义：唯物主义+辩证法，将“物质”总结为一切客观实在，而不是其具体形态 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义哲学的两大部分，后者不好概括…请百度 8.庸俗唯物主义：属于形而上学唯物主义 9.法国唯物主义：这个我还真没听说过……10.相对主义&诡辩论：否认静止，只承认运动 11.激变论...
答：我也去答题访问个人页 展开全部 中西哲学的差异 "哲学" 一词英文为philosophy, 它源于希腊文,语根为philo 及sophia, 原义为爱智慧(love of wisdom), 或是对智慧的追求(strivefor wisdom)。 "智慧" 一词意义十分广泛, 用现代的说话来说, 它泛指一切人类理性的思考和反省活动。罗素把它总结为:“哲学是关于...
答：认为中国有哲学的人把哲学定义为:关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出:“凡研究人生且要的问题,从根本上着想,要寻求一个且要的解决”这样的学问叫做哲学。 ?编辑本段哲学学科分类 古希腊哲学家通过问问题来进行哲学实践,他们所提的问题大概可以归类为三类,这三类问题分别形成了哲学的基础...
答：哲学就是使人智慧的学说，按西方学术说法，哲学是对一些问题的研究，涉及实在、逻辑、知识、道德、美学、语言及意识等概念。
答：物质与意识 1世界的统一性在于物质性原理 2物质和意识的辩证关系原理 唯物辩证法 三规律 3量变和质变的辩证关系原理 4辩证的否定观（原理）5对立与统一规律（4点）a矛盾的同一性和斗争性辩证关系原理 b事物变化发展过程中内因和外因的辩证关系原理 c矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理 d事物矛盾变化...
