洛书河图是谁创作的??
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化,阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中,其次在《易传》之中,诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。 相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图",献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮"洛书",献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。 一,河图之象 河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。如下: 北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。 东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。 南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。 西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。 中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。 (其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。四象之中,每象各统领七个星宿,共28宿。)以上为《河图》。其中四象,按古人坐北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。此乃风水象形之源也。 二,河图之数 1,天地之数:河图共有10个数,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10。其中1,3,5,7,9,为阳,2、4、6、8、10,为阴。阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所以古人说:"天地之数五十有五",即天地之数为55,"以成变化而行鬼神也"。即万物之数皆由天地之数化生而已。 2,万物生存之数:天一生水,地六成之;地二生火天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。所以一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数。六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。所以,万物生存皆有其数也。 3,五行之数:五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。一、三、五、为阳数,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也。 4,大衍之数:大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之数的用数。天地之数55,减去小衍之数5得大衍之数50,其中小衍为天地之体数,大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49",就是用大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。 5,天干交合之数:河图之数十,乃十天干之数也。交合之数为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后,化为天干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用。 6,六甲纳音之数:天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应各发出12种声音,无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。 7, 河图洛书和二十八星宿,黄道十二宫对照图 河图洛书和二十八星宿有密切联系,和西方的黄道十二宫也是相同自然规律的不同表述: 河图洛书是《周易》的基础,虽然东西方文化有差异,但是天上的天体运动都是相同的
记得采纳啊
据说 龙出河图，龟出洛书（原文是：河出龙图，洛出龟书）。
答案一：河图是伏羲画的。洛书是大禹看到神龟背上的洛书，画下来的（就是说洛书是龟写的，不知道是巴西龟，草龟，金钱龟 还是 龟仙，龟精？反正就是超级智能龟）。
答案二：又有人说，河图洛书都是 伏羲亲自写的（他的大脑比超级计算机还超级）。
谁可以100%肯定的回答你这个答案？你看现在中国有一个得了诺贝尔奖的科学家是怎么来的？就是照抄河图洛书的 魔方数来的。你可想而知，连现代科学都解不出来的大难题，在几千年前就存在了，你想想可能是谁画河图洛书的？难道是几千年前的农耕牧民人？难道几千年轻农耕牧民比现代科学家还聪明？你看看易经，估计易经 作者的脑子不比 现在最强大的计算机笨，或者说 现代 最先进的计算机 比 易经的作者笨多了，什么 “人” 的脑子能够拥着这种超越电脑的 智慧和计算能力呀？机器人吗？还是智能人？计算机人？
这个答案恐怕只有天知道了。关于中国古老的易经 ，河图洛书的出处都是一个谜团，甚至包括伏羲皇帝是什么也不能确定（据说他是人首蛇身，还会飞，老婆是女娲。伏羲和女娲都是在上古时代的大洪水 存活下来的人等等）。
现代科学有很多漏洞，根本不能解释很多问题！例如：住在河边的人都听说过水猴子（又叫水鬼，样子长得像猴子，嘴很尖，有长长的尖牙，眼睛圆圆的，反正就长得跟普通猴子差不多大小，有两只手两只腿，手很长，有抓有毛，力气很大，可以轻易的把人从岸边拖下水淹死，在乡下的时候我听说过也遇到过！），而且的确有人被水猴子害死过！但是生物学上有说过水猴子这个物种吗？你猜现代科学家怎么说？他们说水猴子就是大鲵！是娃娃鱼！郁闷，什么娃娃鱼这么大力？还长毛的？手很长？娃娃鱼精？娃娃鱼妖怪？还是基因突变的娃娃鱼？难道我们的眼睛都瞎了？连娃娃鱼和猴子都分不清？你说这是什么科学？解释不出来就乱套乱说！科学家在上个世纪之前都说易经 河图洛书是迷信，根本没有意义，结果呢？现在科学家们反而天天研究易经 河图洛书，突然变了个样子，反过来说 哎呀，易经是一本古老的宇宙科学书，蕴藏着大量的信息 和宇宙定律呀，河图洛书是世界上最完美的魔方 幻方呀 等等等等。
扯远了，回到你的问题。
答案一：河图是伏羲画的。洛书是大禹看到神龟背上的洛书，画下来的。
答案二：又有人说，河图洛书都是 伏羲亲自写的。
据古代传说，远古的伏羲时代，有一神奇的龙马背负着一张神秘的图，出现在孟水水面上，象征吉庆，后世称之为“河图”。在大禹治水的年代，又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水，呈祥显瑞，后世称之为“洛书”。伏羲氏由“河图”推演出八卦，称“先天伏羲八卦”；商未周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序，及六十四卦，称“后天文王八卦”和六十四卦。《史记·自序》曰：“西伯囚基里，演周易”。《周易》源自于河图洛书。其实，河图与洛书分另是中国古代的天文与地理方位图。这一宇宙图被中国风水学及其它古代科技广泛采用。
河图与五行及先天八卦
河图为先天本体宇宙图，或称广义宇宙图。河图中共有五十五个黑白点，代表“天地之数”五十五。其中白点为单数一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，称为“天数”；黑点为双数二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，称为“地数”。天数相加起来，是二十五；地数相加起来，是三十。天地之数相加共得五十五，因此称“凡天地之数五十有五”。
河图中还将一至五这五个数，称为“生数”；将六至十这五个数，称为“成数”。两者间有着相生相成的关系。而图中的东西南北中五个方位，都有一奇、一偶两组数字搭配着。表示世间万物皆由阴阳化合而生成。或者是天生，地成之；或者是地生，天成之。
五个方位的规律见下图。
河图：
天一生水，地六成之； 地二生火，天七成之； 天三生木，地八成之； 地四生金，天九成之； 天五生土，地十成之。
河图圆图与五方五行相配
天一地六为北一水 天三地八为东一木 天七地二为南一火 天九地四为西一金 天五地十为中一土
先天伏羲八卦图
说卦传：
天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射。八卦相错。先八卦对角数之和为九，这叫用九。乾一、兑二、离三、震四、巽五，坎六，艮七、坤八为先天数。
北方，是阳气始生之处，就配以生数一，成数六，叫作“天一生水，地六成之”。
东方，是日出之
处，阳气渐长，就配以生数三，成数八，叫作“天三生木，地八成之”。
南方，是阴气始生之处，就配以生数二，成数七，叫作“地二生火，天七成之”。
西方，是日落之处，阴气渐增，就配以生数四，成数九，叫作“地四生金，天九成之”。
中央，是中心地带，将生数五与成数十配置，叫作“天五生土，地十成之”。
由河图推演出先天八卦图。
洛书与五行及后天八卦
洛书是后天宇宙图，或称狭义宇宙图。先天讲体（本体），后天讲用，先天卦是根本，后天卦是起用。洛书用一至九个数。其中单数（奇数）一、三、五、七、九为阳，象征天道；双数（偶数）二、四、六、八、为阴，象征地道。
洛书天道运行规律：阳气由北方始发，按顺时针向左旋转，经过东方渐增，到达南方后极盛，然后继续旋转到西方则逐渐减弱了。因此奇数“一”在北方，表示“一阳初生”，“三”在东方，表示“三阳开泰”；“九”在南方，表示“九阳极盛”；“七”在西方，表示“夕阳渐衰”。
洛书地道运行规律：阴气由西南角上发生，以偶数“二”表示，然后逆时针向东南方旋转；东南角上的偶数“四”，表示阴气至此逐渐增长；到了东北角上，阴气达到极盛，以偶数“八”表示；而地数“六”在西北角上，表示至此阴气逐渐消失。
“五”则居中央，是三天与二地之和的象征。
后天八卦由洛书推演而得。
洛书方图
洛书： 戴九履一， 左三右七， 二四为肩， 六八为足， 五居其腹， 洛书数也。
洛书圆图与五方五行相配
一、三、九、七叫“四正”， 代表“二至二分”， 即：北一冬至，南一夏至，东一春分，西一秋分，
二、四、八、六叫“四维”， 代表“四立”， 即：东北一立春，西南一立秋，东南一六夏，西北一立冬。
文王后天八卦图
说卦位： 帝出乎震。齐乎巽。 相见乎离。致役乎坤。 说言乎兑。战乎乾。 劳乎坎。成言乎艮。
后天卦对角数之和为十。这叫合十。双后五个指头，两个五合起来，叫做合十。中国人，印度人及天主教徒，均把两掌合拢来“行礼”，叫合十。也叫合适。合不合适？是后天之数，这个合适的道理就是从这里来的。坎一、坤二，震三，巽四、乾六、兑七、艮八、离九为后天数。
实用八卦图及九宫图
归纳上述理论，中国风水学形成了许多实用图表。现介绍最常用的三种：
1）实用八卦图 先天八卦主“生”，据说人的饮食、穿衣、生老病死、养殖种植、冶炼金属等等生态、生产方面的事情，可由先天八卦演算。后大八卦主“克”，据说人的祭祀、婚丧嫁娶等事务活动方面的情况，可由后天八卦演算，由八卦、五行、干支、八门及四象综合相配可得中国风水学实用八卦图。
中国风水学实用八卦图
2）实用九宫图 在中国风沙学中实用的还有一种图表叫“九宫图”。九宫图实际上是洛书及后天八卦的方格图，是为了排布方便、直观。
中国风水学实用九宫图
图中：
四正：为北、东、南、西，即：坎震离兑，也就是一、三、九、七。
四维：又叫四隅，为西南、西北、东北、东南，即：坤、乾、良、粪，也就是二、六、八、四。
中宫：为中央，五。
3）实用九宫八风图 在九宫图上加进一年节气和干支，就成为另一种中国风水学实用图——九宫八风图。
中国风水学实用九宫八风图
图中：甲胆乙肝丙小肠， 丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛是肺， 壬是膀胱癸肾藏。
八卦气场通过五脏影响人体，这个事实可由人造的附加八卦场，即用磁铁或电磁铁，每三个一组按阴阳爻排成八个卦象，其次序取先天八卦之序，体验者在卦中面南坐北，当附加磁场转动时可得如下试验结果：
乾卦转向南时（正常卦位），肺凉脚热；
坤卦转向南时（反卦位），脾热脚凉；
高卦转向南时，心热肾凉；
坎卦转向南时，（即“水火既济”卦）肾热心凉；
兑卦转向南时，肺凉；
良卦转向南时，脾热；
震卦转向南时，肝热。
不难看出，在人造的附加八卦场中，人的脏腑感觉基本与相对应方位的属性相关联。①在实验中，除了磁铁模拟八卦气场以外，还可以用运气书符、书卦、书画、挂于墙壁的方法进行体验，这就是风水学中用符调场的方法，效果也很不错。
北京中山公园的五色土，把天下五色之土集中在一石台之上，不仅象征“普天之下，莫非王土”的皇权，而且是天地“全息”的模型。北大荒是含腐殖质高的黑土；南方广东广西等地则是含矿物质的红色土；东方山东、苏北的土是青色的，好像水泥色；西边是白色的，极淡的黄色，似牛奶；中央地河南、河北则黄色土。这五色对应着人体的内脏：肾黑、心赤、肝青、肺白、脾胃黄。
后天八卦在人体上也是相符的。中医的《黄帝内经》讲得很清楚。北为坎水，在人体为肾；南为离火，在人体为心；东为震，属木，在人体为肝；西为兑，属金，在人体为肺。中医讲肾主骨，技巧出焉。肾脏强骨骼必发达。北方人身高体健，出运动员。南为离火，为心，中医讲“心主神明”，即大脑聪明，思维敏捷。南方人作生意灵活、靠聪明漂洋过海，闯荡世界，世界上华人富翁多是南方人。西属肺金，中医讲“肺开窍于鼻”，所以鼻子大小可以断定肺功能。中国新疆人，乃至西方洋人的鼻子很发达。“肺又主悲”，西北的秦腔很是悲悲切切。东为肝木，肝主胆略，也主怒。东北、山东人胆子大，性格直爽。中国风水学上讲，气场随地理分布变化，人的身体和秉性是气场影响塑造的。“一方水土养一方人”，这就是风水。
再看植物，南方热带有一种树——芒果树，一年四季结果，结出的果子四周颜色不同，南边果子熟了，显深黄色；东面果子是淡黄色的；西面是青的；北面果子很小，未成熟。这种树泄露了宇宙气场的分布规律，能量是从北逐渐增大的。通过这棵树也可看出八卦符号的由来。宇宙气场尽管人肉眼看不到，但它是按这个规律分布。白天黑夜、一年四季、人的一生兴衰，都是这个规律。它是天地人万古不变的规律。古人讲“物物一太极”，即无论事物大小都是一个太极，均在后天八卦的运转之中。
答：近年来，学者们提出“河出图”可能并非神迹，而是河洛地区先民的智慧结晶，他们将图献给了伏羲，这标志着河图从神迹回归到了人类文明的创造。考古发现支持了这一观点，比如在陕西华县元君庙仰韶文化遗址出土的约六千年前的陶器上，有着与古代文献记载的河图相似的三角图案，这被认为是河图的原始雏形。这表明...
答：在大禹治水的年代,又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水,呈祥显瑞,后世称之为“洛书”。伏羲氏由“河图”推演出八卦,称“先天伏羲八卦”;商未周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序,及六十四卦,称“后天文王八卦”和六十四卦。《史记·自序》曰:“西伯囚基里,演周易”。《周易》源自于河图洛书。
答：制作艺术作品：洛书河图的符号和排列方式具有美学和艺术价值，可以将其应用于设计、绘画、雕刻等艺术创作中，创造出具有独特魅力和价值的艺术作品。总的来说，洛书河图作为中国古代数学和文化的重要遗产，具有非常重要的文化、历史和数学价值。通过学习、研究、应用和传承，可以更好地发掘和展示其价值和意义，...
答：9. 利用洛书河图的符号和排列方式进行艺术创作，可以创造出具有独特魅力的艺术作品。10. 洛书河图作为中国数学和文化的重要组成部分，值得推广和传承其价值和意义。
答：中国文化最厉害的就是，愚公移山，女娲补贴，后羿射日，大禹治水四个故事所代表的精神。永不言败，坚韧不拔，不怨天尤人，遇山开路，遇水架桥，无往不胜。外儒内道是中国人性格的特点。
答：以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。;宋代...
答：行书大概在魏晋时代就开始在民间流行了，被称为「书圣」的东晋大书法家王羲之，创作了大量的行书作品，长期以来价倍受人们的喜爱。行书没有严格的书写规则，写得规矩一点、接近楷书的，称为真行或行楷；写得放纵一点、草书味道比较浓厚的，称为行草，行书写起来比楷书快，又不像草书那样难以辨人，因此有...
答：现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。 ——-最早刻划符号距今8000多年 最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括...
