有句话我记不清了，但是经常能用到，请教各位大哥了！
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-08
有句话请教,内容是"以人为镜........."记不清了.请教各位出处,
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。
[注释]
〔1〕“曾经”句：《孟子·尽心》：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”意思是说经历过海上之游，则对其他水路不感兴趣。比喻经历过大事与极美境界，对其他事则看不上眼。
〔2〕“除却”句：宋玉《高唐赋》言巫山神女与楚王有情，后化为云雾，神奇之至。后世以巫山云雨表示相爱之情。此处意谓；经国历过象巫山云雨那样的爱情，则以为其他女子不可能使自己动情。
〔3〕取次：取道。
[评析]
本诗是一首悼亡诗，诗人是表达了对亡妻的怀念之情，其中情感挚烈深沉。同时又显得真切动人。首联取譬用典极高极大，抒情强烈，诗人巧妙的利用了字词与隐义的关系，构造出一种极有情感力度的意象。后一联语势舒缓，以一具体的浓艳砙氨泶镒约旱幕橙酥�椋�⒂幸庥谩鞍搿弊郑�茨芙�庖磺榇笫赂斜硐值酶��媸悼尚拧K�健?元轻白俗”，既是指元诗中情感的轻佻，也应指其在表现上的轻松自如与其语调的轻快，本诗则体现了这一特点，其言情而不庸俗，艳丽而不轻浮，悲伤而不绮靡，表现了一种真实可感的士人感情形象。在传统的悼亡题材中写出了中唐士人的情感个性与生活气息。
[作者介绍]
元稹（779－831）字微之，别名威明，洛阳（今属河南）人。贞元九年（793）以明以擢第。十九年，登书判拔萃科。 元和元年（806），登才识兼茂明于体用科。曾任监察御史，勇于弹劾，得罪宦官权贵，贬为江陵府士曹参军。历通州司马、虢州长史。元和十四年，回朝任膳部员外郎。次年擢祠部郎中、知制诰，迁中书舍人，充翰林学士承旨。长庆二年（822），以工部侍郎同平章事。居相位三月，为李逢吉所倾，出为同州剌史，历浙东观察使、尚书左丞、武昌军节度使，卒于镇。新旧《唐书》有传。元稹为著名之传奇作家和诗人。其诗与白居易齐名，并称“元白”。风格相近，合称“元白体”。元稹诗歌创作中，乐府诗占重要地位。他与白居易 一起推动了中新体乐府诗的创作。他的艳体诗与悼亡诗最具特色，《全唐诗》编其诗为二十八卷。后人又补诗十首。今据中华书局校刊本选注。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
滴水难为海，独木不成林。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云
曾经沧海难为水，除却巫山不是云 这诗出自元稹的《离思五首（其四）》意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。
有句话我记不清了,但是经常能用到,请教各位大哥了!
答：〔1〕“曾经”句：《孟子·尽心》：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”意思是说经历过海上之游，则对其他水路不感兴趣。比喻经历过大事与极美境界，对其他事则看不上眼。〔2〕“除却”句：宋玉《高唐赋》言巫山神女与楚王有情，后化为云雾，神奇之至。后世以巫山云雨表示相爱之情。此处...
任凭这空虚沸腾中有句很经典的话,但是我记不太清楚,是有我知道什么什么...
答：一直活在自己的思想里,喜欢着自己想象的那个人,其实那个人不存在不存在不存在.这个世界上既有神,妖,鬼,魔.这个世界上也有糖芽般甜涩,柔韧真实,均匀的,模糊繁茂又顽固的爱
偶有一句话记不清了,只知道大概意思,谁能帮我一下,万分感谢!
答：”认为说话是和自身的荣辱挂钩的，一旦不慎，就会遭受屈辱。它进一步说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。”说话不对，就是大乱的根源。它总结说：“吉人之言寡。”（《周易·系辞下传》）指出不多说话的人吉祥。参考资料：http...
古文好的请进,有句话是怎么说的,记不清了
答：不为物役
伯父的回答我现在记不清了,只记得他的话很深奥,不容易懂,鲁迅先生可 ...
答：伯父知道根源所在,然而又无法解除穷苦人的痛苦,因而脸色变得严肃。这句话表现了鲁迅先生对旧社会的痛恨和对劳苦人民的极大同情。 本回答由网友推荐 举报| 答案纠错 | 评论(3) 35 48 624324910 采纳率:30% 擅长: 暂未定制 其他回答 记不清。 valli | 发布于2010-11-15 举报| 评论 1 15 可能说:小...
记得有句话叫:十年一句暖如言。具体的记不清了、请问有这句话吗?
答：没有，《十年一品温如言》是近年来流行于网络间的一部高干小说。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。这个指的是很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。
...见过一面或者说过几句话的人都能记得很清楚,但有一个人每天都能见 ...
答：回答：病情分析: 你好,你这种情况可能是选择性遗忘。 指导意见: 建议平时尽量多注意休息,加强营养,集中注意力,反复刺激能够记住。
...你待**不薄,**自会**报你以**,记不清了,希望好心人能够把它补充完整...
答：投我以桃李,报之以琼浆 意思是：他送我的是红桃，我报他的是琼琚，琼琚哪能算报答，是求彼此永相好。简单说 就是 礼尚往来。
有句话 人生或死什么或死于pm2.5 我记不清了 求圆满
答：人生于安乐而死于pm2.5。人生于北京而死于pm2.5。人固有一死，或重于泰山，或轻于pm2.5。原句是：人生于忧患而死于安乐。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
经常听不清别人说的什么,同一句话总要重复说一遍就明白了,为什么?
答：你好，别人说话要重复几遍才能听明白，首先考虑的是注意力的问题，注意力集中一点试试看这种情况会不会发生了，如果注意力很集中的情况下还是听不清，这种情况建议你去测一下言语分辨率，有可能是有听力损失造成的言语分辨率的下降，希望我的回答对您有所帮助。
以人为镜,可以知得失 .以史为镜,可以知兴亡 D.以铜为镜,可以整衣冠 .以民为镜,可以知载覆
。
虚心纳谏
鼓励群臣进谏，自己也乐于纳谏，勇于改过，做到了真正的从善如流，这既是唐太宗身上最大的亮点，也是他一生美德的根基，如果没有这一点，他充其量也不过和汉高祖刘邦、光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤等人一样，只是一名成功的开国君主而已。
在一代名臣魏徵死后，唐太宗悼念他时说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替（盛衰得失），以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣。”这是一句被后世广为传诵的名言，但这里有不准确的地方，唐太宗其实不是以魏徵为镜子，来察看自己的得失，他借鉴的镜子其实是隋炀帝杨广。魏徵不过是位目力奇准，又敢于校正太宗过失的好监督而已。
这句话表现了是一种无可奈何的意思
流水自去不再复焉，浮云自翔不再停焉
就是水自己流走，云自己散去
和”花自飘零水自流“差不多是一个意思
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。
[注释]
〔1〕“曾经”句：《孟子·尽心》：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”意思是说经历过海上之游，则对其他水路不感兴趣。比喻经历过大事与极美境界，对其他事则看不上眼。
〔2〕“除却”句：宋玉《高唐赋》言巫山神女与楚王有情，后化为云雾，神奇之至。后世以巫山云雨表示相爱之情。此处意谓；经国历过象巫山云雨那样的爱情，则以为其他女子不可能使自己动情。
〔3〕取次：取道。
[评析]
本诗是一首悼亡诗，诗人是表达了对亡妻的怀念之情，其中情感挚烈深沉。同时又显得真切动人。首联取譬用典极高极大，抒情强烈，诗人巧妙的利用了字词与隐义的关系，构造出一种极有情感力度的意象。后一联语势舒缓，以一具体的浓艳砙氨泶镒约旱幕橙酥�椋�⒂幸庥谩鞍搿弊郑�茨芙�庖磺榇笫赂斜硐值酶��媸悼尚拧K�健?元轻白俗”，既是指元诗中情感的轻佻，也应指其在表现上的轻松自如与其语调的轻快，本诗则体现了这一特点，其言情而不庸俗，艳丽而不轻浮，悲伤而不绮靡，表现了一种真实可感的士人感情形象。在传统的悼亡题材中写出了中唐士人的情感个性与生活气息。
[作者介绍]
元稹（779－831）字微之，别名威明，洛阳（今属河南）人。贞元九年（793）以明以擢第。十九年，登书判拔萃科。 元和元年（806），登才识兼茂明于体用科。曾任监察御史，勇于弹劾，得罪宦官权贵，贬为江陵府士曹参军。历通州司马、虢州长史。元和十四年，回朝任膳部员外郎。次年擢祠部郎中、知制诰，迁中书舍人，充翰林学士承旨。长庆二年（822），以工部侍郎同平章事。居相位三月，为李逢吉所倾，出为同州剌史，历浙东观察使、尚书左丞、武昌军节度使，卒于镇。新旧《唐书》有传。元稹为著名之传奇作家和诗人。其诗与白居易齐名，并称“元白”。风格相近，合称“元白体”。元稹诗歌创作中，乐府诗占重要地位。他与白居易 一起推动了中新体乐府诗的创作。他的艳体诗与悼亡诗最具特色，《全唐诗》编其诗为二十八卷。后人又补诗十首。今据中华书局校刊本选注。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
滴水难为海，独木不成林。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云
曾经沧海难为水，除却巫山不是云 这诗出自元稹的《离思五首（其四）》意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花从懒回顾，半缘修道半缘君。
答：〔1〕“曾经”句：《孟子·尽心》：“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”意思是说经历过海上之游，则对其他水路不感兴趣。比喻经历过大事与极美境界，对其他事则看不上眼。〔2〕“除却”句：宋玉《高唐赋》言巫山神女与楚王有情，后化为云雾，神奇之至。后世以巫山云雨表示相爱之情。此处...
答：一直活在自己的思想里,喜欢着自己想象的那个人,其实那个人不存在不存在不存在.这个世界上既有神,妖,鬼,魔.这个世界上也有糖芽般甜涩,柔韧真实,均匀的,模糊繁茂又顽固的爱
答：”认为说话是和自身的荣辱挂钩的，一旦不慎，就会遭受屈辱。它进一步说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。”说话不对，就是大乱的根源。它总结说：“吉人之言寡。”（《周易·系辞下传》）指出不多说话的人吉祥。参考资料：http...
答：不为物役
答：伯父知道根源所在,然而又无法解除穷苦人的痛苦,因而脸色变得严肃。这句话表现了鲁迅先生对旧社会的痛恨和对劳苦人民的极大同情。 本回答由网友推荐 举报| 答案纠错 | 评论(3) 35 48 624324910 采纳率:30% 擅长: 暂未定制 其他回答 记不清。 valli | 发布于2010-11-15 举报| 评论 1 15 可能说:小...
答：没有，《十年一品温如言》是近年来流行于网络间的一部高干小说。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。这个指的是很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。
答：回答：病情分析: 你好,你这种情况可能是选择性遗忘。 指导意见: 建议平时尽量多注意休息,加强营养,集中注意力,反复刺激能够记住。
答：投我以桃李,报之以琼浆 意思是：他送我的是红桃，我报他的是琼琚，琼琚哪能算报答，是求彼此永相好。简单说 就是 礼尚往来。
答：人生于安乐而死于pm2.5。人生于北京而死于pm2.5。人固有一死，或重于泰山，或轻于pm2.5。原句是：人生于忧患而死于安乐。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
答：你好，别人说话要重复几遍才能听明白，首先考虑的是注意力的问题，注意力集中一点试试看这种情况会不会发生了，如果注意力很集中的情况下还是听不清，这种情况建议你去测一下言语分辨率，有可能是有听力损失造成的言语分辨率的下降，希望我的回答对您有所帮助。
