诛灭九族的处罚,在中国历史上究竟发生过多少次 ?
在中国的传统社会中,一直重视着血缘关系,尤其是在一些大的宗族里面,也正因为这样,在历朝历代里都有一种刑法,令人闻风丧胆,谈着色变,是什么刑法这么令人恐怖了?那就是灭门律条。
灭门律条又叫诛九族,严格意义上来说,灭门律条还可以细分为诛七族,三族等刑律。从这些数字就可以看出,在这些诛族的律令中,诛九族最为严重, 它包括高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人,也就是五服之内的人全部杀光。 有时还会涉及到被杀之人的左邻右舍。
据史书记载,最早出现诛九族之说在《尚书·泰誓》,在书中是这样陈述纣王的残暴,有一句话是这样说的“罪及家人”。另外在《周礼·秋官》一书中也有相关的记载,其中针对犯罪者家属的惩罚是这样记载的,书中说“杀其亲者焚之”。后来随着朝代的更替,和法律的完善,诛族这一残酷的律法也在不断的发展。一直到春秋时期的秦国,才明确地提出了诛族的说法。但在那时,秦国诛灭的是三族,而不是九族,并且历史学家对当时的刑法有两种不同的看法,其中一种指的是:父族、母族、妻族,另外一种说法就是:父母、妻子、兄弟。不管哪一种刑法,都是家破人亡。
事实上在中国的历朝历代中,唯一一次有明确记载的是发生在隋末。隋炀帝在征伐高丽期间,将杨玄感分尸,并“罪及九族”。
在重视亲缘血统的中国人里,一直都有一项被称为灭门律条的刑罚,那就是株连九族,其实在诛杀九族之外,还有七族、三族等刑律,这些殃及家人的惩罚都出自与“族”刑。其中以九族最为酷烈,就是将犯罪者所在的大家族中从高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人全部杀光。
这种牵连甚众的刑罚其实在中国源远流长,最早将个人的罪过连累给家族的刑罚出自于《尚书·泰誓》,其中在陈述纣王的残暴时有“罪及家人”的记载,另外在《周礼·秋官》,也有针对犯罪者家属的惩罚,那就是“杀其亲者焚之”。
这些记载中都是最原始的一人犯罪牵连家人的记载,至于真正将诛族形成法律的是在春秋时期的秦国。《史记·秦本纪》记载,秦文公二十年,开始实行诛三族之罪,在张岱的《夜航船》中,也有“秦文公始族诛,公孙鞅始连坐”的说法。秦国诛灭的三族,有两种不同的说法,一说指的是:父族、母族、妻族,另外一种说法指的是:父母、妻子、兄弟。(因此诛灭九族也可以指:父族四、母族三、妻族二)但无论是哪一种,对于任何人来说,都是灭门的惨祸。
那么什么样的罪行可以构成灭族的后果呢?按《史记·秦始皇本纪》所载,秦统一七国之后,下令“有敢偶语《诗》、《书》者弃市,以古非今者族”,而关于族诛最著名的人就是荆轲,在刺杀秦始皇失败、燕国被灭之后,荆轲全家被处以诛七族的惩罚,这也是关于诛三族演变为诛七族的第一次记载。既然诛七族有了,那么诛九族、诛十族也就在民间应运而生了,但事实上,从中国历史上被皇帝诛九族的只有一人,而诛十族在目前的史料来看,也是一档荒唐的传闻。
如果在网络上搜索“诛九族”这样的条目,下面就会出现很多诸如此类的条目:
看起来似乎真的是确凿无疑,并且也符合人们的想象,但事实上,这些文章是在伪造史料或者说是篡改史料,以胡惟庸事迹为例,这位在明初相权与皇权斗争中挫败的丞相大人,被纳入了《明史·奸臣传》,根据史料记载,在胡惟庸被人举报之后,朱元璋经过审讯之后,给出的处理结果是:“乃诛惟庸”。这里用的是一个“诛”字,而非“族”字,按照《说文解字》的解释,诛是“讨”的意思,意为征战、讨伐,后来又演变为诛灭之意,但是却并未出现诛九族的字眼,甚至连“族”字都未曾出现,何来的最后一位被诛九族的丞相呢?
至于景清被穿凿附会的诛九族之说也只能说是捕风捉影,《明史》列传中的景清,是洪武年间的进士,在朱棣攻入南京的时候准备与方孝孺等其他大臣一同赴死,结果看燕军势大,景清独自一人前去拜见朱棣,因为驯服被朱棣委任原职。等到某日前去上朝之时,景清怀揣短刀,准备刺杀朱棣,当然一个书生想要杀人自然会有些反常,所以被朱棣识破,在搜出他身上所怀的短刀之后,朱棣就问他为什么要这么做,景清则回答了一句铁骨铮铮的话:“为故主报仇耳”!
这句振聋发聩的话,不但没有让朱棣释怀,反而更激起了他的杀心,于是下令将景清“磔死,族之”。“磔”就是将犯人尸体割碎,车裂、凌迟都是从这个字派生出来的,也就是民间常说的千刀万剐,而族之经过前面的解释,就是将他的亲族杀死,但具体诛杀了几族,却并无说明。唯一可以证明这个“族”字残酷的,就是朱棣下令又将“籍其乡,转相攀染,谓之瓜蔓抄,村里为墟”。
有人将“籍其乡”这三个字解释为,将景清乡亲全部处死,是非常武断的,因为“籍”在中国古代有籍没之意,意思就是将个人财产,包括自己和家人收入官中。相对于籍来说,有四种处理方法,即:籍配,籍没和充军;籍略,籍没和强取;籍死,犯罪被籍没致死;籍产,没收罪犯所有的财产。根据后面“村里为墟”的说法,这里的“籍”应当是籍配、籍死的意思,但考虑到当时的政治环境,还没有坐稳皇帝宝座的朱棣,应当不会将景清家乡的人屠戮一空,因为这样造成的影响,是无法洗清的,另外参考朱棣所谓“诛十族”的事件,也可以从侧面证明,景清乡亲的结果应当是籍配。
“诛十族”在中国是一个固定词汇,在一些史料中是方孝孺的独有“待遇”,其间故事不消多说,就是建文帝旧臣方孝孺不肯为朱棣起草诏书,所以招致朱棣愤恨,因此诛灭方孝孺九族之外又加上方孝孺的师门一族。这个故事听起来惊心动魄,但是细细推敲却满是疑点。首先《明史》对于方孝孺被“诛十族”的事情没有具体记载,除了将方孝孺“磔死”以外,只有一个大略的关于方孝孺事件前后有数百人被牵连诛杀的说法,并且在方孝孺被千刀万剐之后,还是他门人后辈为他收敛的遗骨,如果真的诛灭了十族,那又何来的收尸人呢?至于在《明史纪事本末》所提到的方孝孺学生廖镛、杜嘉猷被株连的事情也与《旧事例议》所记载相违背,因此诛十族一事,依旧有待商榷。
事实上在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”发生的是在隋末,在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间,司徒杨素的长子杨玄感起兵反抗杨广,但最后力有不支,被隋军大败后,杨玄感让弟弟杀了自己。在被隋军获得尸首之后,杨玄感被分尸,悬挂城楼示众,并且“罪及九族”。一人犯罪,亲族伏法,这对于所有的犯罪分子来说都是在心理上一种禁锢,但随着法律条文逐渐的进步,类似于诛灭九族这样残酷的判例,就变成了刑法中的核弹,取其引而不发的威慑之用。荀子曾经说过:不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。所以让那些心有不轨的人知道刑法之酷烈,也不失为是一种针对于犯罪行为的预防。
在中国的传统社会中,一直重视着血缘关系,尤其是在一些大的宗族里面,也正因为这样,在历朝历代里都有一种刑法,令人闻风丧胆,谈着色变,是什么刑法这么令人恐怖了?那就是灭门律条。
灭门律条又叫诛九族,严格意义上来说,灭门律条还可以细分为诛七族,三族等刑律。从这些数字就可以看出,在这些诛族的律令中,诛九族最为严重, 它包括高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人,也就是五服之内的人全部杀光。 有时还会涉及到被杀之人的左邻右舍。
据史书记载,最早出现诛九族之说在《尚书·泰誓》,在书中是这样陈述纣王的残暴,有一句话是这样说的“罪及家人”。另外在《周礼·秋官》一书中也有相关的记载,其中针对犯罪者家属的惩罚是这样记载的,书中说“杀其亲者焚之”。后来随着朝代的更替,和法律的完善,诛族这一残酷的律法也在不断的发展。一直到春秋时期的秦国,才明确地提出了诛族的说法。但在那时,秦国诛灭的是三族,而不是九族,并且历史学家对当时的刑法有两种不同的看法,其中一种指的是:父族、母族、妻族,另外一种说法就是:父母、妻子、兄弟。不管哪一种刑法,都是家破人亡。
事实上在中国的历朝历代中,唯一一次有明确记载的是发生在隋末。隋炀帝在征伐高丽期间,将杨玄感分尸,并“罪及九族”。
这个没办法统计,因为不是每一次诛九族都会有据可查。古代社会实行残酷的株连法,一人犯法,尤其是犯大法,往往要被灭“九族”,即“株连九族”。
没有具体数字,就算有,可能有的也没被记录下来吧。事实上在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”发生的是在隋末,在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间。
其实历史上真正上发生过诛灭九族的处罚只发生过一次,那一次发生在隋末,司徒杨素的长子杨玄感被杨广诛了九族。
诛灭九族在中国历史上发生过很多次,具体数字无法统计,一般都是皇帝对想要谋反的人所做的处罚。
答:灭门律条又叫诛九族,严格意义上来说,灭门律条还可以细分为诛七族,三族等刑律。从这些数字就可以看出,在这些诛族的律令中,诛九族最为严重, 它包括高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人,也就是五服之内的人全部杀光。 有时还会涉及到被杀之人的左邻右舍。据史书记载,...
答:在重视亲缘血统的中国人里,一直都有一项被称为灭门律条的刑罚,那就是株连九族,其实在诛杀九族之外,还有七族、三族等刑律,这些殃及家人的惩罚都出自与“族”刑。其中以九族最为酷烈,就是将犯罪者所在的大家族中从高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人全部杀光。这种牵连...
答:其他如诛七族、三族等刑罚,也曾在历史上存在,但九族刑罚的残酷性和震慑力是其他刑罚所不能比拟的。在秦朝,有记载称,若有人敢非议朝政,就可能受到株连九族的惩罚。而明朝时期,方孝孺被传被诛十族,但这一说法在史料中并无明确记载,可能只是民间的传说。总的来说,株连刑罚在古代中国的使用是极...
答:诛灭九族作为一种相对奇葩的处罚方式也不会轻易使用的,一般针对的都是发动叛乱、阴谋篡位等威胁到皇家切身利益的时候才会使用,所以历史上受到这种刑罚处罚的大都也是朝廷官员和带兵将领 。熟悉历史的朋友应该还听说一次“诛十族”的例子,这是发生在明朝 。明成祖朱棣通过“靖难之役”夺取皇位以后,命令当...
答:这个没办法统计,因为不是每一次诛九族都会有据可查。诛九族来自秦变法后的夷三族法。“九族”指亲属。“九族”是上自高祖、下至玄孙,即玄孙、曾孙、仍孙(古时称从本身下数第八世孙为仍孙)、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父;一说是父族四、母族三、妻族二,父族四是指姑之子(姑姑的子女...
答:株连九族就是一种直接灭门的残酷刑罚,九族是株连里面最高的那一级了。我们往往能够在影视剧中听到“株连九族”这个名词,然而,实际上真正在中国历史上执行这等残酷刑罚的只有一例。 除诛九族外,还有诛七族、三族等刑罚,九族是最为惨烈的,其涉及到罪犯的家族往上至高祖辈,往下至玄孙全被杀死。可想而知,一个...
答:3.历史上那些诛九族的人 电视剧不把“诛九族”当回事,或许是要一种夸张的成分,或许是为了剧情效果,但是这样实在是太误导人了,包括很多道听途说的所谓诛九族甚至是诛十族,那都是小道消息,不足为信。比如著名的“诛十族”方孝孺,很多文献都说他被灭十族,但《明史》当中却并未提及。其实想想看...
答:历史上有诛九族,但是发生的很少。朱棣诛杀方孝孺并不是诛九族,而是诛十族。当年朱棣攻破南京即位后,请方孝孺为其拟写登基诏书。然而方孝孺死忠故主,认为朱棣并非正统,是乱臣贼子谋权篡位。拒绝拟写诏书并且辱骂朱棣。惹怒朱棣被诛十族。朱棣劝说无果,就威胁他珠灭九族。方孝孺愤然说即使诛灭十族也不...
答:因此,从史书寥寥记载来看,夷九族非是正规记载在律书上的律法,它非律令,而只是根据皇帝的意思来执行的一种惩罚的方式,简单说就是“潜规则”。总得说,诛灭九族这样残酷的刑罚,就是用来威慑天下臣民的,它有点类似于现在的核弹,威慑大于实际,就是用来吓人的,不是真的拿来用的。如...