关于楚辞的诗句大全
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-09-11
1. 关于楚辞的诗句
关于楚辞的诗句 1.描写“楚辞”的诗词
1、《宋玉》唐·李商隐
何事荆台百万家,惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒,
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁,开年云梦送烟花。
可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。
2、《归梦》唐·杜甫
道路时通塞,江山日寂寥。偷生唯一老,伐叛已三朝。
雨急青枫暮,云深黑水遥。梦归归未得,不用楚辞招。
3、《送山人归旧隐》唐·权德舆
工为楚辞赋,更著鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。
4、《下第后夷门乘舟至永城驿题》唐·薛能
秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。唯思旷海为休处,
忽喜孤舟似去时。连浦一城兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚辞。
5、《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》唐·孟浩然
放溜下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。
2.楚辞中的所有诗句
原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇,后王逸增入己作《九思》,成十七篇。离骚 九歌 天问 九章 远游 卜居 渔父 九辩 招魂 大招 惜誓 招隐士 七谏 哀时命 九怀 九叹 九思
九歌: 东皇太一 东君 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 河伯 山鬼 国殇 礼魂
九章: 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
七谏: 初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 谬谏
九怀: 匡机 通路 危俊 昭世 尊嘉 蓄英 思忠 陶壅 株昭
九叹: 逢纷 离世 怨思 远逝 惜贤 忧苦 愍命 思古 远游
九思: 逢尤 怨上 疾世 悯上 遭厄 悼乱 伤时 哀岁 守志
3.楚辞的名句
《楚辞》《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。
《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。
《楚辞》对后世文学影响深远,不仅开启了后来的赋体,而且影响历代散文创作,是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。1、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
(屈原《离骚》) 【解读】 我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!显然,我们可从这里发现,虽然屈原是楚国贵族,是个士大夫,可他在流放期间对劳动人民的深入接触,他深深的感于人民的痛苦处境,所以,在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
2、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》) 【解读】 只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧。
这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治。
诗人为了实现理想,虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔。这种精神,影响了千百代人民。
3、民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
(屈原《离骚》) 【解读】 老百姓过日子乐趣各样,我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想,又怎能挫败我远大志向。
4、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索(屈原《离骚》) 【解读】 前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
5、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《国殇》) 【解读】 身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!6、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
(屈原《哀郢》) 【解读】 鸟飞千里最终回到自己的老窝,狐狸死的时候,据说那个头总是朝着它的出生地。7、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。
(屈原《卜居》) 【解读】 (现实)世界浑浊不清:蝉翼被认为重,千钧被认为轻;黄钟被毁坏丢弃,瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音);谗言献媚的人位高名显,贤能的人士默默无闻。8、夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意。
龟策诚不能知事。(屈原《卜居》) 【解读】 所谓尺有它不足的地方,寸有它的长处;物有它不足的地方,智慧有它不能明白的问题;卦有它算不到的事,神有它显不了灵的地方。
您(还是)按照您自己的心,决定您自己的行为(吧)。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊!9、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒(屈原《渔父》) 【解读】 世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
10、沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
(屈原《渔父》) 【解读】 沧浪的水清,可以洗我的帽缨;沧浪的水浊,可以洗我的脚。屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃。
屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃。渔父走了,唱出了上面的几句歌:沧浪的水清,可以洗我的帽缨;沧浪的水浊,可以洗我的脚。
这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来,处世不必过于清高。
世道清廉,可以出来为官;世道浑浊,可以与世沉浮。至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必。
屈原和渔父的谈话,表现出了两种处世哲学。11、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。
(屈原《涉江》) 【解读】 我不能改变志向,去顺从世俗啊,当然难免愁苦终身不得志。12、悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。
(宋玉《九辩》) 【解读】 秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!萧瑟的景啊,草木荒的荒、落的落,一片衰败景象。这句话出自宋玉的《九辨》,宋玉是屈原的学生,写过很多赋。
古人有悲秋的传统,大都源于此句。是诗人对秋的体会,千百年来得到了大家的共鸣。
13、东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。(宋玉《登徒子好色赋》)14、其曲弥高,其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》) 【解读】 他唱的歌曲愈高雅,能跟着唱的人就越少。
宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷,同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。
4.关于楚辞的诗句
离骚 作者:屈原 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
(惟 通:唯) 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮,及前王之踵武。荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!初既与余成言兮,后悔遁而有他。余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。老冉冉其将至兮,恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。」 众不可户说兮,孰云察余之中情?世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。
瞻前而顾后兮,相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮,相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮,来违弃而改求。览相观于四极兮,周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮,留有虞之二姚。理弱而媒拙兮,恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮,哲王又不寤。
怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?索琼茅以。
5.>里有哪些诗
《楚辞》是以屈原为代表的一批诗人以“楚辞”体写成的一批诗作的集子,其中可以确定为屈原所作的诗歌有25篇,即《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》、《卜居》、《渔父》。
这些作品都是屈原卓越的艺术才能与浪漫、神秘、丰富多彩的楚文化尤其是楚民间文化相融合的结果,具有“书楚语,作楚声,记楚地,名楚物”的特点。 屈原的作品大致可分两类:一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗;一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
精彩篇章 1.《离骚》 题目的意思是遭遇忧患,也有人解释为牢骚。它是《楚辞》中最重要的作品,经常被用作《楚辞》的代名词。
它集中反映了屈原两个意义上的斗争与挣扎,一则与楚国群小党人激烈的冲突,二则在困境中与自己犹豫一面的冲突,两种冲突激起的感情强烈燃烧,以至于使他的苦闷、哀伤不可遏止的更番进发,从而形成他诗歌形式上的回旋复沓。长诗的最后一部分记述屈原驱使龙凤,挥斥云霓,邀游于广阔无垠的幻境之中,他的精神超脱了现实的羁绊,离开了人间苦痛的深渊。
但当他忽然俯临故乡的时候,感情又发生剧烈的变化,刹那间美好的幻境立刻毁灭了,便又回到现实中来。他感叹道:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居。”
(《楚辞选注》第1~35页) 2.《湘君》、《湘夫人》 此二篇出自《九歌》,是主祭湘水男、女二神的。《湘君》是一篇凄惋的悲歌。
湘夫人在江边徘徊,若有所待。她看到湘君的身影,便乘着桂舟去迎接,吹着凤萧相召唤。
湘君终于驾着飞龙降临了,他向北走,涉洞庭之波,绝大江之口,见湘夫人在为想恋他而叹息,他则欲言而未言。湘夫人凿寒冰、开积雪,于艰难环境中乘舟去追求,而求之不得。
湘君临别赠杜若给湘夫人,因为难以再见面,所以二神在江边久久徘徊。全篇写湘夫人对湘君的追求,渴望,而湘君的态度则较冷淡。
《湘夫人》同样是一曲悲歌。湘君在洞庭兴波、木叶凋零的季节迎候湘夫人,但可望而不可即。
湘夫人终于降临了,她虽有思念湘君之心,却不敢明言。湘君以水中宫殿等待湘夫人,但湘夫人旋来即返,临别时也赠湘君以杜若,留下一丝再会的希望。
全篇也都写湘君对湘夫人的追求与爱慕,但结果只能忍恨终生。篇中最能状湘夫人之情的四句是:“沅有■兮澧有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺■。”这四句惟妙惟肖,刻画传神。
(《楚辞选注》第36~45页) 3.《山鬼》 这是《九歌》中最美丽的一篇。在朦胧的深山幽曲处,美丽的山鬼闪现了一下,她身披萝带荔,乘豹从狸,含情带笑,以山中女神特有的风韵神采出场了,匆匆赴约的路上她没忘记折一枝香花给自己的情人,还自我埋怨别误了幽会。
带着最热切的期待和渴望来到相约的地方,她登山眺望,急切找寻与等待情人,忽然间浓云昼晦、东风飘雨袭来,痴情的山鬼仍苦苦等待,还幻想着相会场景,又感叹年华易逝,青春难再!徘徊,徘徊,等待,等待,半信半疑的幽怨与暮色一起渐浓渐重,情人还是没有来,夜雨滂沱,猿■哀鸣,风声飒飒,木叶萧萧,山鬼一片痴情却未得应有回报,她陷入了深深的思恋与惆怅中。多么美丽,多么痴情,多么幽怨的山神啊!(《楚辞选注》第51~55页) 4.《国殇》 这是一首献给阵亡将士的哀诗。
这首诗歌颂战士们顽强杀敌的悲壮事迹,描写残酷激烈战斗场面,褒扬战士保卫国家宁死不屈的品质,最后以“子魂魄兮为鬼雄”作结,突出了战士们的英灵不朽。这篇礼赞在《九歌》中文风独树一帜。
(《楚辞选注》第55~58页) 5.《橘颂》 这是一篇借咏物以抒情之作,名义是颂橘,实际上是以橘自喻,通过颂橘来述志。橘的纯洁品德,高尚情操恰恰是诗人“深固难徙,更壹志兮”,“苏世独立,横而不流”的不凡心志的写照。
(《楚辞选注》第91~93页) 6.《哀郢》 “郢”是楚国的政治中心,是楚国的象征,秦将白起破郢,无疑是楚人之国耻,此一哀;屈原被放逐,永远地离开郢都,无法再回来实现自己理想,此又一哀。屈原所哀的就是国家与民族的命运,郢都是其象征与载体。
(《楚辞选注》第102~108页) 7.《涉江》 孤独而高洁的屈原走在放逐的途中,他借诗篇诉说着自己的高尚情操,叙述着楚乡风物,历历如画,同时也把一个逐臣迁客,千回百折的去国之情抒发得淋漓尽致。整篇作品没有呜咽的悲泣,没有愤激的情感,篇末援引古人以自慰。
其词和,其气平,其文简而洁,于从容淡薄中见精神。(《楚辞选注》第109~114页) 8.《招魂》怀王客死秦国,屈原做此篇招怀王之魂,这又是一篇奇谲瑰丽的奇文。
正文中先陈述四方之恶:东方有专食人灵魂的千仞长人,南方有杀人以祭鬼的雕题黑齿,西方有能埋没人的千里流沙,北方有可以冻死人的峨峨层冰,天上有啄害人的虎豹,幽都有血拇逐人的土伯;再陈述楚国之美:有层台临山、高堂邃宇的宫殿,砥室翠翅、翡翠曲琼的陈设,华容美貌的侍妾,高贵闲雅的淑女,还有米麦黄梁糁杂做成的美食,清凉醇厚的春酒,■鳖炮羊的佳肴,更有女乐歌舞等等。两方面对照,召唤。
6.关于楚辞的诗歌
《昌谷北园新笋四首》
年代: 唐 作者: 李贺
箨落长竿削玉开,君看母笋是龙材。 更容一夜抽千尺,别却池园数寸泥。
斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。 无情有恨何人见,露压烟啼千万枝。
家泉石眼两三茎,晓看阴根紫脉生。 今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫。 风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒尊。
《六月二十七日望湖楼醉书五绝》
年代: 宋 作者: 苏轼
献花游女木兰桡,细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若,吴儿不识楚辞招。
《渚宫》
年代: 宋 作者: 苏轼
渚宫寂莫依古郢,楚地荒茫非故基。
二王台阁已卤莽,何况远问纵横时。
楚王猎罢击灵鼓,猛士操舟张水嬉。
钓鱼不复数鱼鳖,大鼎千石烹蛟螭。
当时郢人架宫殿,意思绝妙般与倕。
飞楼百尺照湖水,上有燕赵千蛾眉。
临风扬扬意自得,长使宋玉作楚辞。
秦兵西来取钟卢,故宫禾黍秋离离。
千年壮观不可复,今之存者盖已卑。
池空野迥楼阁小,惟有深竹藏狐狸。
台中绛帐谁复见,台下野水浮清漪。
绿窗朱户春画闭,想见深屋弹朱丝。
腐儒亦解爱声色,何用白首谈孔姬。
沙泉半涸草堂在,破窗无纸风颸颸。
陈公踪迹最未远,七瑞寥落今何之。
百年人事知几变,直恐荒废成空陂。
谁能为我访遗迹,草间应有湘东碑。
7.>里有哪些诗
《楚辞》是以屈原为代表的一批诗人以“楚辞”体写成的一批诗作的集子,其中可以确定为屈原所作的诗歌有25篇,即《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》、《卜居》、《渔父》。
这些作品都是屈原卓越的艺术才能与浪漫、神秘、丰富多彩的楚文化尤其是楚民间文化相融合的结果,具有“书楚语,作楚声,记楚地,名楚物”的特点。 屈原的作品大致可分两类:一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗;一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
精彩篇章 1.《离骚》 题目的意思是遭遇忧患,也有人解释为牢骚。它是《楚辞》中最重要的作品,经常被用作《楚辞》的代名词。
它集中反映了屈原两个意义上的斗争与挣扎,一则与楚国群小党人激烈的冲突,二则在困境中与自己犹豫一面的冲突,两种冲突激起的感情强烈燃烧,以至于使他的苦闷、哀伤不可遏止的更番进发,从而形成他诗歌形式上的回旋复沓。长诗的最后一部分记述屈原驱使龙凤,挥斥云霓,邀游于广阔无垠的幻境之中,他的精神超脱了现实的羁绊,离开了人间苦痛的深渊。
但当他忽然俯临故乡的时候,感情又发生剧烈的变化,刹那间美好的幻境立刻毁灭了,便又回到现实中来。他感叹道:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居。”
(《楚辞选注》第1~35页) 2.《湘君》、《湘夫人》 此二篇出自《九歌》,是主祭湘水男、女二神的。《湘君》是一篇凄惋的悲歌。
湘夫人在江边徘徊,若有所待。她看到湘君的身影,便乘着桂舟去迎接,吹着凤萧相召唤。
湘君终于驾着飞龙降临了,他向北走,涉洞庭之波,绝大江之口,见湘夫人在为想恋他而叹息,他则欲言而未言。湘夫人凿寒冰、开积雪,于艰难环境中乘舟去追求,而求之不得。
湘君临别赠杜若给湘夫人,因为难以再见面,所以二神在江边久久徘徊。全篇写湘夫人对湘君的追求,渴望,而湘君的态度则较冷淡。
《湘夫人》同样是一曲悲歌。湘君在洞庭兴波、木叶凋零的季节迎候湘夫人,但可望而不可即。
湘夫人终于降临了,她虽有思念湘君之心,却不敢明言。湘君以水中宫殿等待湘夫人,但湘夫人旋来即返,临别时也赠湘君以杜若,留下一丝再会的希望。
全篇也都写湘君对湘夫人的追求与爱慕,但结果只能忍恨终生。篇中最能状湘夫人之情的四句是:“沅有■兮澧有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺■。”这四句惟妙惟肖,刻画传神。
(《楚辞选注》第36~45页) 3.《山鬼》 这是《九歌》中最美丽的一篇。在朦胧的深山幽曲处,美丽的山鬼闪现了一下,她身披萝带荔,乘豹从狸,含情带笑,以山中女神特有的风韵神采出场了,匆匆赴约的路上她没忘记折一枝香花给自己的情人,还自我埋怨别误了幽会。
带着最热切的期待和渴望来到相约的地方,她登山眺望,急切找寻与等待情人,忽然间浓云昼晦、东风飘雨袭来,痴情的山鬼仍苦苦等待,还幻想着相会场景,又感叹年华易逝,青春难再!徘徊,徘徊,等待,等待,半信半疑的幽怨与暮色一起渐浓渐重,情人还是没有来,夜雨滂沱,猿■哀鸣,风声飒飒,木叶萧萧,山鬼一片痴情却未得应有回报,她陷入了深深的思恋与惆怅中。多么美丽,多么痴情,多么幽怨的山神啊!(《楚辞选注》第51~55页) 4.《国殇》 这是一首献给阵亡将士的哀诗。
这首诗歌颂战士们顽强杀敌的悲壮事迹,描写残酷激烈战斗场面,褒扬战士保卫国家宁死不屈的品质,最后以“子魂魄兮为鬼雄”作结,突出了战士们的英灵不朽。这篇礼赞在《九歌》中文风独树一帜。
(《楚辞选注》第55~58页) 5.《橘颂》 这是一篇借咏物以抒情之作,名义是颂橘,实际上是以橘自喻,通过颂橘来述志。橘的纯洁品德,高尚情操恰恰是诗人“深固难徙,更壹志兮”,“苏世独立,横而不流”的不凡心志的写照。
(《楚辞选注》第91~93页) 6.《哀郢》 “郢”是楚国的政治中心,是楚国的象征,秦将白起破郢,无疑是楚人之国耻,此一哀;屈原被放逐,永远地离开郢都,无法再回来实现自己理想,此又一哀。屈原所哀的就是国家与民族的命运,郢都是其象征与载体。
(《楚辞选注》第102~108页) 7.《涉江》 孤独而高洁的屈原走在放逐的途中,他借诗篇诉说着自己的高尚情操,叙述着楚乡风物,历历如画,同时也把一个逐臣迁客,千回百折的去国之情抒发得淋漓尽致。整篇作品没有呜咽的悲泣,没有愤激的情感,篇末援引古人以自慰。
其词和,其气平,其文简而洁,于从容淡薄中见精神。(《楚辞选注》第109~114页) 8.《招魂》怀王客死秦国,屈原做此篇招怀王之魂,这又是一篇奇谲瑰丽的奇文。
正文中先陈述四方之恶:东方有专食人灵魂的千仞长人,南方有杀人以祭鬼的雕题黑齿,西方有能埋没人的千里流沙,北方有可以冻死人的峨峨层冰,天上有啄害人的虎豹,幽都有血拇逐人的土伯;再陈述楚国之美:有层台临山、高堂邃宇的宫殿,砥室翠翅、翡翠曲琼的陈设,华容美貌的侍妾,高贵闲雅的淑女,还有米麦黄梁糁杂做成的美食,清凉醇厚的春酒,■鳖炮羊的佳肴,更有女乐歌舞等等。两方面对照,召唤。
关于楚辞的诗句大全
答:3.楚辞的名句 《楚辞》《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。 《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。 《楚...
楚辞全文的一些诗句
答:《楚辞》名句赏析《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。
楚辞中最美的励志诗句
答:楚辞中最美的励志诗句 1. 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。2. 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;虽萎绝其亦何伤兮,哀总芳之芜秽。3. 余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。4. 虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。鸷鸟...
楚辞中最美的诗句
答:无论是春秋时的《诗经》、两汉时的.辞赋,还是唐诗、宋词、元曲、明清小说,它们都是时代的产物,都以时代标名。下面是楚辞中最美的诗句,希望对你有帮助。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。路...
适合取名的楚辞诗句
答:适合取名的楚辞诗句如下:1、驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。——《楚辞·离骚·远游》诗歌解读:骑着八龙马,蜿蜒飞驰,云旗飘逸,迎风飘扬。取名推荐:载云——载有搭载、承载的意思。云指云彩,给人轻灵美好的印象。载云可以解释为搭载云彩,适合作为男孩名字寓意男孩直上青云,前途无量的含义,可以...
楚辞中男女爱情的诗句
答:楚辞里的爱情诗句 1.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》2.此情可待成追忆,只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》3.此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。——柳永《雨霖铃》4.从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》5....
楚辞全文的一些诗句
答:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”(《离骚》)展现了屈原不畏艰难,持续探索的浪漫主义精神。“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”(《九歌•国殇》)歌颂了屈原虽死犹生,精神不朽的英雄形象。通过这些诗句,我们可以窥见楚辞的魅力,它不仅是情感的宣泄,更是对生活、理想和国家的深刻思考。
楚辞形容男孩子的诗句
答:1、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。意思是:看那淇水河湾,翠竹挺立修长。有位美貌君子,骨器象牙切磋,翠玉奇石琢磨。2、德爰礼智,才兼文雅,学比山成,辩同河泻,明经擢秀,光朝振野,调仪许中,声高洛下,含潘度陆,超终迈贾。3、才高八斗,学富五车。4、瞻彼淇奥,...
屈原关于楚国的诗句
答:1.屈原的经典诗句 (1)路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 屈原 《离骚》(2)朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英 。屈原 《离骚》(3)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒 。 屈原 《渔父》(4) 吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。 屈原 《楚辞》(5)袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 屈原 《...
求楚辞之中一段能表达爱国的诗句
答:2、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)3、民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。(屈原《离骚》)4、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《九歌·国殇》)5、风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧——《楚辞·九歌·山鬼》6、黄钟毁弃,瓦釜...
关于楚辞的诗句 1.描写“楚辞”的诗词
1、《宋玉》唐·李商隐
何事荆台百万家,惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒,
风赋何曾让景差。落日渚宫供观阁,开年云梦送烟花。
可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。
2、《归梦》唐·杜甫
道路时通塞,江山日寂寥。偷生唯一老,伐叛已三朝。
雨急青枫暮,云深黑水遥。梦归归未得,不用楚辞招。
3、《送山人归旧隐》唐·权德舆
工为楚辞赋,更著鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。
4、《下第后夷门乘舟至永城驿题》唐·薛能
秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。唯思旷海为休处,
忽喜孤舟似去时。连浦一城兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚辞。
5、《陪张丞相自松滋江东泊渚宫》唐·孟浩然
放溜下松滋,登舟命楫师。讵忘经济日,不惮沍寒时。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。
2.楚辞中的所有诗句
原收楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇,后王逸增入己作《九思》,成十七篇。离骚 九歌 天问 九章 远游 卜居 渔父 九辩 招魂 大招 惜誓 招隐士 七谏 哀时命 九怀 九叹 九思
九歌: 东皇太一 东君 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 河伯 山鬼 国殇 礼魂
九章: 惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日 橘颂 悲回风
七谏: 初放 沈江 怨世 怨思 自悲 哀命 谬谏
九怀: 匡机 通路 危俊 昭世 尊嘉 蓄英 思忠 陶壅 株昭
九叹: 逢纷 离世 怨思 远逝 惜贤 忧苦 愍命 思古 远游
九思: 逢尤 怨上 疾世 悯上 遭厄 悼乱 伤时 哀岁 守志
3.楚辞的名句
《楚辞》《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。
《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。
《楚辞》对后世文学影响深远,不仅开启了后来的赋体,而且影响历代散文创作,是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。1、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
(屈原《离骚》) 【解读】 我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!显然,我们可从这里发现,虽然屈原是楚国贵族,是个士大夫,可他在流放期间对劳动人民的深入接触,他深深的感于人民的痛苦处境,所以,在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
2、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》) 【解读】 只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧。
这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治。
诗人为了实现理想,虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔。这种精神,影响了千百代人民。
3、民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。
(屈原《离骚》) 【解读】 老百姓过日子乐趣各样,我独自爱修养习以为常。即使我被肢解也不变我的思想,又怎能挫败我远大志向。
4、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索(屈原《离骚》) 【解读】 前面的路程遥远而又漫长,我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。
5、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《国殇》) 【解读】 身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!6、鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。
(屈原《哀郢》) 【解读】 鸟飞千里最终回到自己的老窝,狐狸死的时候,据说那个头总是朝着它的出生地。7、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。
(屈原《卜居》) 【解读】 (现实)世界浑浊不清:蝉翼被认为重,千钧被认为轻;黄钟被毁坏丢弃,瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音);谗言献媚的人位高名显,贤能的人士默默无闻。8、夫尺有所短,寸有所长,物有所不足,智有所不明,数有所不逮,神有所不通,用君之心,行君之意。
龟策诚不能知事。(屈原《卜居》) 【解读】 所谓尺有它不足的地方,寸有它的长处;物有它不足的地方,智慧有它不能明白的问题;卦有它算不到的事,神有它显不了灵的地方。
您(还是)按照您自己的心,决定您自己的行为(吧)。龟壳蓍草实在无法知道这些事啊!9、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒(屈原《渔父》) 【解读】 世人都被污染,唯独我一人清净;众人都已醉倒,唯独我一人清醒。
10、沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
(屈原《渔父》) 【解读】 沧浪的水清,可以洗我的帽缨;沧浪的水浊,可以洗我的脚。屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃。
屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃。渔父走了,唱出了上面的几句歌:沧浪的水清,可以洗我的帽缨;沧浪的水浊,可以洗我的脚。
这仍是“与世推移”的意思。在渔父看来,处世不必过于清高。
世道清廉,可以出来为官;世道浑浊,可以与世沉浮。至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必。
屈原和渔父的谈话,表现出了两种处世哲学。11、吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。
(屈原《涉江》) 【解读】 我不能改变志向,去顺从世俗啊,当然难免愁苦终身不得志。12、悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。
(宋玉《九辩》) 【解读】 秋天的气息是多么的让人感到悲戚啊!萧瑟的景啊,草木荒的荒、落的落,一片衰败景象。这句话出自宋玉的《九辨》,宋玉是屈原的学生,写过很多赋。
古人有悲秋的传统,大都源于此句。是诗人对秋的体会,千百年来得到了大家的共鸣。
13、东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。(宋玉《登徒子好色赋》)14、其曲弥高,其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》) 【解读】 他唱的歌曲愈高雅,能跟着唱的人就越少。
宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷,同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。
4.关于楚辞的诗句
离骚 作者:屈原 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
(惟 通:唯) 不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮,及前王之踵武。荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!初既与余成言兮,后悔遁而有他。余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。老冉冉其将至兮,恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。
掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。
謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮,固前圣之所厚。悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮,及行迷之未远。步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。
汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。」 众不可户说兮,孰云察余之中情?世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。
济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。
羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。
浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。
夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。
汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。
皇天无私阿兮,览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。
瞻前而顾后兮,相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。
揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。
驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。纷总总其离合兮,斑陆离其上下。
吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。
世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。
忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。
及荣华之未落兮,相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。
解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。
夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。
虽信美而无礼兮,来违弃而改求。览相观于四极兮,周流乎天余乃下。
望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。
雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。
凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。
及少康之未家兮,留有虞之二姚。理弱而媒拙兮,恐导言之不固。
世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮,哲王又不寤。
怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?索琼茅以。
5.>里有哪些诗
《楚辞》是以屈原为代表的一批诗人以“楚辞”体写成的一批诗作的集子,其中可以确定为屈原所作的诗歌有25篇,即《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》、《卜居》、《渔父》。
这些作品都是屈原卓越的艺术才能与浪漫、神秘、丰富多彩的楚文化尤其是楚民间文化相融合的结果,具有“书楚语,作楚声,记楚地,名楚物”的特点。 屈原的作品大致可分两类:一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗;一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
精彩篇章 1.《离骚》 题目的意思是遭遇忧患,也有人解释为牢骚。它是《楚辞》中最重要的作品,经常被用作《楚辞》的代名词。
它集中反映了屈原两个意义上的斗争与挣扎,一则与楚国群小党人激烈的冲突,二则在困境中与自己犹豫一面的冲突,两种冲突激起的感情强烈燃烧,以至于使他的苦闷、哀伤不可遏止的更番进发,从而形成他诗歌形式上的回旋复沓。长诗的最后一部分记述屈原驱使龙凤,挥斥云霓,邀游于广阔无垠的幻境之中,他的精神超脱了现实的羁绊,离开了人间苦痛的深渊。
但当他忽然俯临故乡的时候,感情又发生剧烈的变化,刹那间美好的幻境立刻毁灭了,便又回到现实中来。他感叹道:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居。”
(《楚辞选注》第1~35页) 2.《湘君》、《湘夫人》 此二篇出自《九歌》,是主祭湘水男、女二神的。《湘君》是一篇凄惋的悲歌。
湘夫人在江边徘徊,若有所待。她看到湘君的身影,便乘着桂舟去迎接,吹着凤萧相召唤。
湘君终于驾着飞龙降临了,他向北走,涉洞庭之波,绝大江之口,见湘夫人在为想恋他而叹息,他则欲言而未言。湘夫人凿寒冰、开积雪,于艰难环境中乘舟去追求,而求之不得。
湘君临别赠杜若给湘夫人,因为难以再见面,所以二神在江边久久徘徊。全篇写湘夫人对湘君的追求,渴望,而湘君的态度则较冷淡。
《湘夫人》同样是一曲悲歌。湘君在洞庭兴波、木叶凋零的季节迎候湘夫人,但可望而不可即。
湘夫人终于降临了,她虽有思念湘君之心,却不敢明言。湘君以水中宫殿等待湘夫人,但湘夫人旋来即返,临别时也赠湘君以杜若,留下一丝再会的希望。
全篇也都写湘君对湘夫人的追求与爱慕,但结果只能忍恨终生。篇中最能状湘夫人之情的四句是:“沅有■兮澧有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺■。”这四句惟妙惟肖,刻画传神。
(《楚辞选注》第36~45页) 3.《山鬼》 这是《九歌》中最美丽的一篇。在朦胧的深山幽曲处,美丽的山鬼闪现了一下,她身披萝带荔,乘豹从狸,含情带笑,以山中女神特有的风韵神采出场了,匆匆赴约的路上她没忘记折一枝香花给自己的情人,还自我埋怨别误了幽会。
带着最热切的期待和渴望来到相约的地方,她登山眺望,急切找寻与等待情人,忽然间浓云昼晦、东风飘雨袭来,痴情的山鬼仍苦苦等待,还幻想着相会场景,又感叹年华易逝,青春难再!徘徊,徘徊,等待,等待,半信半疑的幽怨与暮色一起渐浓渐重,情人还是没有来,夜雨滂沱,猿■哀鸣,风声飒飒,木叶萧萧,山鬼一片痴情却未得应有回报,她陷入了深深的思恋与惆怅中。多么美丽,多么痴情,多么幽怨的山神啊!(《楚辞选注》第51~55页) 4.《国殇》 这是一首献给阵亡将士的哀诗。
这首诗歌颂战士们顽强杀敌的悲壮事迹,描写残酷激烈战斗场面,褒扬战士保卫国家宁死不屈的品质,最后以“子魂魄兮为鬼雄”作结,突出了战士们的英灵不朽。这篇礼赞在《九歌》中文风独树一帜。
(《楚辞选注》第55~58页) 5.《橘颂》 这是一篇借咏物以抒情之作,名义是颂橘,实际上是以橘自喻,通过颂橘来述志。橘的纯洁品德,高尚情操恰恰是诗人“深固难徙,更壹志兮”,“苏世独立,横而不流”的不凡心志的写照。
(《楚辞选注》第91~93页) 6.《哀郢》 “郢”是楚国的政治中心,是楚国的象征,秦将白起破郢,无疑是楚人之国耻,此一哀;屈原被放逐,永远地离开郢都,无法再回来实现自己理想,此又一哀。屈原所哀的就是国家与民族的命运,郢都是其象征与载体。
(《楚辞选注》第102~108页) 7.《涉江》 孤独而高洁的屈原走在放逐的途中,他借诗篇诉说着自己的高尚情操,叙述着楚乡风物,历历如画,同时也把一个逐臣迁客,千回百折的去国之情抒发得淋漓尽致。整篇作品没有呜咽的悲泣,没有愤激的情感,篇末援引古人以自慰。
其词和,其气平,其文简而洁,于从容淡薄中见精神。(《楚辞选注》第109~114页) 8.《招魂》怀王客死秦国,屈原做此篇招怀王之魂,这又是一篇奇谲瑰丽的奇文。
正文中先陈述四方之恶:东方有专食人灵魂的千仞长人,南方有杀人以祭鬼的雕题黑齿,西方有能埋没人的千里流沙,北方有可以冻死人的峨峨层冰,天上有啄害人的虎豹,幽都有血拇逐人的土伯;再陈述楚国之美:有层台临山、高堂邃宇的宫殿,砥室翠翅、翡翠曲琼的陈设,华容美貌的侍妾,高贵闲雅的淑女,还有米麦黄梁糁杂做成的美食,清凉醇厚的春酒,■鳖炮羊的佳肴,更有女乐歌舞等等。两方面对照,召唤。
6.关于楚辞的诗歌
《昌谷北园新笋四首》
年代: 唐 作者: 李贺
箨落长竿削玉开,君看母笋是龙材。 更容一夜抽千尺,别却池园数寸泥。
斫取青光写楚辞,腻香春粉黑离离。 无情有恨何人见,露压烟啼千万枝。
家泉石眼两三茎,晓看阴根紫脉生。 今年水曲春沙上,笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫。 风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒尊。
《六月二十七日望湖楼醉书五绝》
年代: 宋 作者: 苏轼
献花游女木兰桡,细雨斜风湿翠翘。
无限芳洲生杜若,吴儿不识楚辞招。
《渚宫》
年代: 宋 作者: 苏轼
渚宫寂莫依古郢,楚地荒茫非故基。
二王台阁已卤莽,何况远问纵横时。
楚王猎罢击灵鼓,猛士操舟张水嬉。
钓鱼不复数鱼鳖,大鼎千石烹蛟螭。
当时郢人架宫殿,意思绝妙般与倕。
飞楼百尺照湖水,上有燕赵千蛾眉。
临风扬扬意自得,长使宋玉作楚辞。
秦兵西来取钟卢,故宫禾黍秋离离。
千年壮观不可复,今之存者盖已卑。
池空野迥楼阁小,惟有深竹藏狐狸。
台中绛帐谁复见,台下野水浮清漪。
绿窗朱户春画闭,想见深屋弹朱丝。
腐儒亦解爱声色,何用白首谈孔姬。
沙泉半涸草堂在,破窗无纸风颸颸。
陈公踪迹最未远,七瑞寥落今何之。
百年人事知几变,直恐荒废成空陂。
谁能为我访遗迹,草间应有湘东碑。
7.>里有哪些诗
《楚辞》是以屈原为代表的一批诗人以“楚辞”体写成的一批诗作的集子,其中可以确定为屈原所作的诗歌有25篇,即《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》、《卜居》、《渔父》。
这些作品都是屈原卓越的艺术才能与浪漫、神秘、丰富多彩的楚文化尤其是楚民间文化相融合的结果,具有“书楚语,作楚声,记楚地,名楚物”的特点。 屈原的作品大致可分两类:一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗;一类是以《九歌》为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
精彩篇章 1.《离骚》 题目的意思是遭遇忧患,也有人解释为牢骚。它是《楚辞》中最重要的作品,经常被用作《楚辞》的代名词。
它集中反映了屈原两个意义上的斗争与挣扎,一则与楚国群小党人激烈的冲突,二则在困境中与自己犹豫一面的冲突,两种冲突激起的感情强烈燃烧,以至于使他的苦闷、哀伤不可遏止的更番进发,从而形成他诗歌形式上的回旋复沓。长诗的最后一部分记述屈原驱使龙凤,挥斥云霓,邀游于广阔无垠的幻境之中,他的精神超脱了现实的羁绊,离开了人间苦痛的深渊。
但当他忽然俯临故乡的时候,感情又发生剧烈的变化,刹那间美好的幻境立刻毁灭了,便又回到现实中来。他感叹道:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都!既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居。”
(《楚辞选注》第1~35页) 2.《湘君》、《湘夫人》 此二篇出自《九歌》,是主祭湘水男、女二神的。《湘君》是一篇凄惋的悲歌。
湘夫人在江边徘徊,若有所待。她看到湘君的身影,便乘着桂舟去迎接,吹着凤萧相召唤。
湘君终于驾着飞龙降临了,他向北走,涉洞庭之波,绝大江之口,见湘夫人在为想恋他而叹息,他则欲言而未言。湘夫人凿寒冰、开积雪,于艰难环境中乘舟去追求,而求之不得。
湘君临别赠杜若给湘夫人,因为难以再见面,所以二神在江边久久徘徊。全篇写湘夫人对湘君的追求,渴望,而湘君的态度则较冷淡。
《湘夫人》同样是一曲悲歌。湘君在洞庭兴波、木叶凋零的季节迎候湘夫人,但可望而不可即。
湘夫人终于降临了,她虽有思念湘君之心,却不敢明言。湘君以水中宫殿等待湘夫人,但湘夫人旋来即返,临别时也赠湘君以杜若,留下一丝再会的希望。
全篇也都写湘君对湘夫人的追求与爱慕,但结果只能忍恨终生。篇中最能状湘夫人之情的四句是:“沅有■兮澧有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺■。”这四句惟妙惟肖,刻画传神。
(《楚辞选注》第36~45页) 3.《山鬼》 这是《九歌》中最美丽的一篇。在朦胧的深山幽曲处,美丽的山鬼闪现了一下,她身披萝带荔,乘豹从狸,含情带笑,以山中女神特有的风韵神采出场了,匆匆赴约的路上她没忘记折一枝香花给自己的情人,还自我埋怨别误了幽会。
带着最热切的期待和渴望来到相约的地方,她登山眺望,急切找寻与等待情人,忽然间浓云昼晦、东风飘雨袭来,痴情的山鬼仍苦苦等待,还幻想着相会场景,又感叹年华易逝,青春难再!徘徊,徘徊,等待,等待,半信半疑的幽怨与暮色一起渐浓渐重,情人还是没有来,夜雨滂沱,猿■哀鸣,风声飒飒,木叶萧萧,山鬼一片痴情却未得应有回报,她陷入了深深的思恋与惆怅中。多么美丽,多么痴情,多么幽怨的山神啊!(《楚辞选注》第51~55页) 4.《国殇》 这是一首献给阵亡将士的哀诗。
这首诗歌颂战士们顽强杀敌的悲壮事迹,描写残酷激烈战斗场面,褒扬战士保卫国家宁死不屈的品质,最后以“子魂魄兮为鬼雄”作结,突出了战士们的英灵不朽。这篇礼赞在《九歌》中文风独树一帜。
(《楚辞选注》第55~58页) 5.《橘颂》 这是一篇借咏物以抒情之作,名义是颂橘,实际上是以橘自喻,通过颂橘来述志。橘的纯洁品德,高尚情操恰恰是诗人“深固难徙,更壹志兮”,“苏世独立,横而不流”的不凡心志的写照。
(《楚辞选注》第91~93页) 6.《哀郢》 “郢”是楚国的政治中心,是楚国的象征,秦将白起破郢,无疑是楚人之国耻,此一哀;屈原被放逐,永远地离开郢都,无法再回来实现自己理想,此又一哀。屈原所哀的就是国家与民族的命运,郢都是其象征与载体。
(《楚辞选注》第102~108页) 7.《涉江》 孤独而高洁的屈原走在放逐的途中,他借诗篇诉说着自己的高尚情操,叙述着楚乡风物,历历如画,同时也把一个逐臣迁客,千回百折的去国之情抒发得淋漓尽致。整篇作品没有呜咽的悲泣,没有愤激的情感,篇末援引古人以自慰。
其词和,其气平,其文简而洁,于从容淡薄中见精神。(《楚辞选注》第109~114页) 8.《招魂》怀王客死秦国,屈原做此篇招怀王之魂,这又是一篇奇谲瑰丽的奇文。
正文中先陈述四方之恶:东方有专食人灵魂的千仞长人,南方有杀人以祭鬼的雕题黑齿,西方有能埋没人的千里流沙,北方有可以冻死人的峨峨层冰,天上有啄害人的虎豹,幽都有血拇逐人的土伯;再陈述楚国之美:有层台临山、高堂邃宇的宫殿,砥室翠翅、翡翠曲琼的陈设,华容美貌的侍妾,高贵闲雅的淑女,还有米麦黄梁糁杂做成的美食,清凉醇厚的春酒,■鳖炮羊的佳肴,更有女乐歌舞等等。两方面对照,召唤。
答:3.楚辞的名句 《楚辞》《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。 《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。 《楚...
答:《楚辞》名句赏析《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集,由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成,篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇,所以叫“楚辞”。《楚辞》主要是屈原的作品,其代表作是《离骚》,后人因此又称“楚辞”为“骚体”。西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。
答:楚辞中最美的励志诗句 1. 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。2. 岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩;虽萎绝其亦何伤兮,哀总芳之芜秽。3. 余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也;指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。4. 虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。鸷鸟...
答:无论是春秋时的《诗经》、两汉时的.辞赋,还是唐诗、宋词、元曲、明清小说,它们都是时代的产物,都以时代标名。下面是楚辞中最美的诗句,希望对你有帮助。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与;惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳;芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。路...
答:适合取名的楚辞诗句如下:1、驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。——《楚辞·离骚·远游》诗歌解读:骑着八龙马,蜿蜒飞驰,云旗飘逸,迎风飘扬。取名推荐:载云——载有搭载、承载的意思。云指云彩,给人轻灵美好的印象。载云可以解释为搭载云彩,适合作为男孩名字寓意男孩直上青云,前途无量的含义,可以...
答:楚辞里的爱情诗句 1.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》2.此情可待成追忆,只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》3.此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。——柳永《雨霖铃》4.从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》5....
答:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”(《离骚》)展现了屈原不畏艰难,持续探索的浪漫主义精神。“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”(《九歌•国殇》)歌颂了屈原虽死犹生,精神不朽的英雄形象。通过这些诗句,我们可以窥见楚辞的魅力,它不仅是情感的宣泄,更是对生活、理想和国家的深刻思考。
答:1、瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。意思是:看那淇水河湾,翠竹挺立修长。有位美貌君子,骨器象牙切磋,翠玉奇石琢磨。2、德爰礼智,才兼文雅,学比山成,辩同河泻,明经擢秀,光朝振野,调仪许中,声高洛下,含潘度陆,超终迈贾。3、才高八斗,学富五车。4、瞻彼淇奥,...
答:1.屈原的经典诗句 (1)路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 屈原 《离骚》(2)朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英 。屈原 《离骚》(3)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒 。 屈原 《渔父》(4) 吾不能变心而从俗兮,固将愁苦而终穷。 屈原 《楚辞》(5)袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。 屈原 《...
答:2、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)3、民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。(屈原《离骚》)4、身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。(屈原《九歌·国殇》)5、风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧——《楚辞·九歌·山鬼》6、黄钟毁弃,瓦釜...