【读懂】婴幼儿时期的自性、自我、灵魂
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-06
绿林飞鸽华灵子 2017-3-18
（一）
当今许多心灵成长网文谈到灵魂，
含义不清晰，大家也糊里糊涂，
社会上，人们也更关心赚钱，享乐。
我尝试回到自己内心，诚实面对自己，
捕捉内心的感觉，
去为自己的人生确定什么是灵魂，
看看灵魂是怎样一路成长过来的，
让灵魂显化，我们能更好地谈灵魂，
促进与自己灵魂的连结、关爱。
人渴望被理解，被看见，
灵魂也是，
也就有本文的探索。
首先，来说说本文说的灵魂。
灵魂是什么？
我捕捉自己对它的感觉。
深夜清醒状态下，我感觉更接近自己灵魂。
我把灵魂看成是人不须当社会角色时候，或者扮演社会角色的背后，
自己真实的想法、意愿、追求、感受，这些精神活动。
我确认这是自己的灵魂，它是自性以下，意识层面的东西。
西方基督教有大量谈到“灵魂”，
这是经过翻译的词语，不等于与中文一样意思，
对应的是西方基督徒的心灵。
我不在意我的感觉是否一致，
我更关心在自己世界，被真实感知的灵魂，
人人可以有不同的、自己的理解。
（二）
国学、心灵成长界认为，人天生就有本自具足的自性。
而自我，我认为是父母经常叫婴儿姓名，教婴儿区分“我的”，“你的”，
由这个因逐渐产生自我、小我。
我所说的灵魂，是在幼儿出于对抚养者的爱，
违心去迎合、满足父母等抚养者期望，
不做自己，而做抚养者心目中的好孩子、乖孩子时期，
由此分化出灵魂----孩子内在真实的想法、意愿、追求、感受，这些精神活动。
先有自性，再有自我，后有灵魂。
以上是我个人看法。
（三）
我一直关注心灵成长信息，
却没有看到过关于婴幼儿的自性探讨的文章。
以下是我的尝试。
自性有爱、平和、喜悦的品质。
骨子里，婴幼儿对抚养者有无条件的爱，
尽管孩子会反抗抚养者的一些支配，
而在一个视频，多个妈妈对孩子打分不高，孩子却都是给妈妈满分。
这正是自性无条件的爱的品质的流露。
对一些事情，幼儿有哭闹，不满，
转眼又会喜悦投入到自己喜欢的事情，
不受之前的影响，
也属于自性喜悦的品质吧。
幼儿好奇心强，天性，不知道可不可以归入自性的流露？
这些品质，在孩子越来越大后消退，
可能到小学高年级，就完全消失，
自性成为内心埋藏的宝藏，自我、小我完全取代自性，遮蔽自性。
成年后，踏上心灵成长之路的人再去自动找寻。
（三）
幼儿的自我，受到成年人极大的影响，
受抚养者、周围、传媒影响，
把成年人的好坏品质一一吸收，
幼儿的自我，学会了成年人的比较、计较，等等，
又在关系里，形成自己，
形成自我观念----我是怎样的人，
多数孩子内化“我不够好”的观念，
心理学认为，六岁前，与抚养者关系奠定人终身的性格。
性格难移，而在心灵成长之路，性格有了转变的可能。
（四）
幼儿出于对抚养者的爱，
违心去迎合、满足父母等抚养者期望，
不做自己，而做抚养者心目中的好孩子、乖孩子时期，
由此分化出灵魂----孩子内在真实的想法、意愿、追求、感受，这些精神活动。
人们发现2岁左右，人有第一个叛逆期，
这是灵魂内心冲突，想去做自己，反抗外界的支配，
幼儿的能力很弱，抚养者又会用一些东西引诱幼儿去驯服，
灵魂第一次堕落，受引诱而放弃自己的意愿。
而在暴力家庭，不从的孩子遭到暴力镇压，
灵魂可能不得不暂时屈服强权，积压着内心的愤怒。
相对健康的抚养，相对不健康的抚养，
产生各种不同的灵魂。
不少家庭夫妻有吵闹，幼儿的灵魂爱父母，
心理学家发现，不少幼儿会倾向于怪责自己没做好，做成父母吵闹，
希望为父母平和尽自己的努力，
甚至，有些不自觉地用生病来转移父母的注意，缓和冲突，
灵魂的追求，在多次失败后，幼儿可能会失望而放弃，
内心仍会不安，不能平复。
幼儿自性尚存，自性之光可以抚慰自己灵魂，
自发地去疗愈自己，
而童话、神话故事、艺术创作过程，也有疗愈的效果。
神话常有寻找宝藏的情节，
各种故事常有美满的结局。
以上，我尝试去探讨婴幼儿时期的自性、自我、灵魂。
这样的探讨虽然不会很完善，而会是一个开始吧，
精神的探索永无止境。
希望给你一些触动，启发
欢迎你的留言！
【读懂】婴幼儿时期的自性、自我、灵魂
答：国学、心灵成长界认为，人天生就有本自具足的自性。而自我，我认为是父母经常叫婴儿姓名，教婴儿区分“我的”，“你的”，由这个因逐渐产生自我、小我。我所说的灵魂，是在幼儿出于对抚养者的爱，违心去迎合、满足父母等抚养者期望，不做自己，而做抚养者心目中的好孩子、乖孩子时期，由此分化出灵魂-...
本我、自我、超我
答：本我只遵循一个原则——享乐原则，意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。2、自我：心理学上的自我，这个概念是许多心理学学派所建构...
还我本来面目 | 接下来我该换哪种脸呢?
答：低层自我,大部分形成于婴幼儿时期,这个时期,如果有天肚子饿了想要喝奶,而母亲慢了十分钟才来喂奶,就会因为没有被及时照顾到,造成“被忽略”的心理阴影。这些阴影,被遗忘在角落,事件被遗忘,痛苦的感觉却保存了下来。身为孩子,没办法合理化这些痛苦,也无法弄清楚是为什么,会采取自我保护,把自己和痛苦分开。 长大后,...
谁能跟我解释下本我,自我,超我的区别
答：本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。[1...
弗洛伊德意识三层次分析自我,本我和超我
答：本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。自我 心理学上的自我（ego）这个概念...
心理学中的自我本我超我是什么意思?
答：本我(id)是人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。例如婴儿每感饥饿时即要求立刻喂奶，决不考虑母亲有无困难。自我(ego)是个体出生后，在...
人类行为和社会环境的关系
答：1、婴幼儿的社会化:1 「认同作用」是一种要素。认同作用指被模仿人有直接的明示及长久的影响,包括公开或隐含的行为以及各种方式的影响。也就是在社会化过程中,个人对他人的人格发生持久性的模仿学习。种类有三:类同的认同、互惠的认同、消极的认同。2 自我概念:「镜中之自我」。
文化视角下的荣格心理学浅谈
答：荣格的“对立组合”概念暗合着儒家“中正”、“中庸”的思想;其“自性”和“完整性”又隐约着对儒家之“仁”做了更好的诠释;而“共时性”的提出缘于对《易经》的深刻感悟;《金花的秘密》里的“炼金之术”又取自道家的炼丹之法;阴阳调和、物极必反深谙《老子》的观念;还有他最为著名的“曼陀罗”图形,更是亲...
本我 自我 超我 各是什么意思啊
答：2、自我是指个人有意识的部分。自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。3、超我（superego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最...
本我id,自我ego,超我superego有哪些区别,以及防御机制defense mechanis...
答：本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。【...
（一）
当今许多心灵成长网文谈到灵魂，
含义不清晰，大家也糊里糊涂，
社会上，人们也更关心赚钱，享乐。
我尝试回到自己内心，诚实面对自己，
捕捉内心的感觉，
去为自己的人生确定什么是灵魂，
看看灵魂是怎样一路成长过来的，
让灵魂显化，我们能更好地谈灵魂，
促进与自己灵魂的连结、关爱。
人渴望被理解，被看见，
灵魂也是，
也就有本文的探索。
首先，来说说本文说的灵魂。
灵魂是什么？
我捕捉自己对它的感觉。
深夜清醒状态下，我感觉更接近自己灵魂。
我把灵魂看成是人不须当社会角色时候，或者扮演社会角色的背后，
自己真实的想法、意愿、追求、感受，这些精神活动。
我确认这是自己的灵魂，它是自性以下，意识层面的东西。
西方基督教有大量谈到“灵魂”，
这是经过翻译的词语，不等于与中文一样意思，
对应的是西方基督徒的心灵。
我不在意我的感觉是否一致，
我更关心在自己世界，被真实感知的灵魂，
人人可以有不同的、自己的理解。
（二）
国学、心灵成长界认为，人天生就有本自具足的自性。
而自我，我认为是父母经常叫婴儿姓名，教婴儿区分“我的”，“你的”，
由这个因逐渐产生自我、小我。
我所说的灵魂，是在幼儿出于对抚养者的爱，
违心去迎合、满足父母等抚养者期望，
不做自己，而做抚养者心目中的好孩子、乖孩子时期，
由此分化出灵魂----孩子内在真实的想法、意愿、追求、感受，这些精神活动。
先有自性，再有自我，后有灵魂。
以上是我个人看法。
（三）
我一直关注心灵成长信息，
却没有看到过关于婴幼儿的自性探讨的文章。
以下是我的尝试。
自性有爱、平和、喜悦的品质。
骨子里，婴幼儿对抚养者有无条件的爱，
尽管孩子会反抗抚养者的一些支配，
而在一个视频，多个妈妈对孩子打分不高，孩子却都是给妈妈满分。
这正是自性无条件的爱的品质的流露。
对一些事情，幼儿有哭闹，不满，
转眼又会喜悦投入到自己喜欢的事情，
不受之前的影响，
也属于自性喜悦的品质吧。
幼儿好奇心强，天性，不知道可不可以归入自性的流露？
这些品质，在孩子越来越大后消退，
可能到小学高年级，就完全消失，
自性成为内心埋藏的宝藏，自我、小我完全取代自性，遮蔽自性。
成年后，踏上心灵成长之路的人再去自动找寻。
（三）
幼儿的自我，受到成年人极大的影响，
受抚养者、周围、传媒影响，
把成年人的好坏品质一一吸收，
幼儿的自我，学会了成年人的比较、计较，等等，
又在关系里，形成自己，
形成自我观念----我是怎样的人，
多数孩子内化“我不够好”的观念，
心理学认为，六岁前，与抚养者关系奠定人终身的性格。
性格难移，而在心灵成长之路，性格有了转变的可能。
（四）
幼儿出于对抚养者的爱，
违心去迎合、满足父母等抚养者期望，
不做自己，而做抚养者心目中的好孩子、乖孩子时期，
由此分化出灵魂----孩子内在真实的想法、意愿、追求、感受，这些精神活动。
人们发现2岁左右，人有第一个叛逆期，
这是灵魂内心冲突，想去做自己，反抗外界的支配，
幼儿的能力很弱，抚养者又会用一些东西引诱幼儿去驯服，
灵魂第一次堕落，受引诱而放弃自己的意愿。
而在暴力家庭，不从的孩子遭到暴力镇压，
灵魂可能不得不暂时屈服强权，积压着内心的愤怒。
相对健康的抚养，相对不健康的抚养，
产生各种不同的灵魂。
不少家庭夫妻有吵闹，幼儿的灵魂爱父母，
心理学家发现，不少幼儿会倾向于怪责自己没做好，做成父母吵闹，
希望为父母平和尽自己的努力，
甚至，有些不自觉地用生病来转移父母的注意，缓和冲突，
灵魂的追求，在多次失败后，幼儿可能会失望而放弃，
内心仍会不安，不能平复。
幼儿自性尚存，自性之光可以抚慰自己灵魂，
自发地去疗愈自己，
而童话、神话故事、艺术创作过程，也有疗愈的效果。
神话常有寻找宝藏的情节，
各种故事常有美满的结局。
以上，我尝试去探讨婴幼儿时期的自性、自我、灵魂。
这样的探讨虽然不会很完善，而会是一个开始吧，
精神的探索永无止境。
希望给你一些触动，启发
欢迎你的留言！
答：国学、心灵成长界认为，人天生就有本自具足的自性。而自我，我认为是父母经常叫婴儿姓名，教婴儿区分“我的”，“你的”，由这个因逐渐产生自我、小我。我所说的灵魂，是在幼儿出于对抚养者的爱，违心去迎合、满足父母等抚养者期望，不做自己，而做抚养者心目中的好孩子、乖孩子时期，由此分化出灵魂-...
答：本我只遵循一个原则——享乐原则，意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。2、自我：心理学上的自我，这个概念是许多心理学学派所建构...
答：低层自我,大部分形成于婴幼儿时期,这个时期,如果有天肚子饿了想要喝奶,而母亲慢了十分钟才来喂奶,就会因为没有被及时照顾到,造成“被忽略”的心理阴影。这些阴影,被遗忘在角落,事件被遗忘,痛苦的感觉却保存了下来。身为孩子,没办法合理化这些痛苦,也无法弄清楚是为什么,会采取自我保护,把自己和痛苦分开。 长大后,...
答：本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。[1...
答：本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。简单定义：依据理论，本我代表所有驱力能量的来源。自我 心理学上的自我（ego）这个概念...
答：本我(id)是人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。例如婴儿每感饥饿时即要求立刻喂奶，决不考虑母亲有无困难。自我(ego)是个体出生后，在...
答：1、婴幼儿的社会化:1 「认同作用」是一种要素。认同作用指被模仿人有直接的明示及长久的影响,包括公开或隐含的行为以及各种方式的影响。也就是在社会化过程中,个人对他人的人格发生持久性的模仿学习。种类有三:类同的认同、互惠的认同、消极的认同。2 自我概念:「镜中之自我」。
答：荣格的“对立组合”概念暗合着儒家“中正”、“中庸”的思想;其“自性”和“完整性”又隐约着对儒家之“仁”做了更好的诠释;而“共时性”的提出缘于对《易经》的深刻感悟;《金花的秘密》里的“炼金之术”又取自道家的炼丹之法;阴阳调和、物极必反深谙《老子》的观念;还有他最为著名的“曼陀罗”图形,更是亲...
答：2、自我是指个人有意识的部分。自我是人格的心理组成部分，是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。其作用主要是调节本我与超我之间的矛盾，它一方面调节着本我，一方面又受制于超我。3、超我（superego）是人格结构中的管制者，由完美原则支配，属于人格结构中的道德部分。其位于人格结构的最...
答：本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我只遵循一个原则——享乐原则（pleasure principle），意为追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦。弗洛伊德认为，享乐原则的影响最大化是在人的婴幼儿时期，也是本我思想表现最突出的时候。【...
