中国历史上对UFO的记录？
《游金山寺》
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
上诗是宋代苏轼夜里看到不明飞行物的诗作。苏轼是把UFO入诗的第一人。
中国UFO历史档案全方位揭密 苏轼遭遇UFO
在中国，UFO研究是一幅横亘古今的历史长卷，现在我们可以确信的是，中国是世界上最早记录不明飞行物现象的国家之一。除民间传说外，大量有关不明飞行物的记载散见在各种古籍中。
一、苏东坡曾经遭遇UFO?
早在三四千年前，我国就有“飞车”的传说，以后又有“赤龙”、“车轮”、“瓮”、“盂”等酷似现代目击者对此种现象的描述或比喻。
除了民间的传说外，在古籍中也有大量的记载，如《庄子》、《拾遗篇》、《梦溪笔谈》、《御撰通鉴纲目》、《二十四史》、《山海经》等。此外在许多地方志中，对这类奇闻异象有极为丰富的实录，在湖北松滋县志中更记录了类似所谓“第三类接触”的事例。宋代大诗人苏东坡曾在一首诗中描绘了他的亲身经历，诗云：“……江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊……”
苏东坡在往杭州赴任途中，曾夜游镇江的金山寺。当时月黑星稀，忽然江中亮起一团火来。这一奇遇使苏东坡深感迷惑，于是在《游金山寺》一诗中记载了此情景， “是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”
宋代科学家沈括是常用“地学说”来解释UFO现象的。他曾在《梦溪笔谈》卷二十一中记载不明发光物事件，“卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下，有光熠然，就视之，似水而动，急以油纸扇挹之，其物在扇中涅晃，正如水印，而光焰灿然，以火烛之，则了无一物。又魏国大主家亦常见此物。李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。”
二、明代就出现了对于“螺旋状飞行器”的描述
据中国科学院云南天文台研究员张周生介绍，乾隆年间广东“潮州府志”记载，明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。
此记录为典型的古代螺旋状飞行器的记载，这些记录对一些人把螺旋状飞行器仅看作是现代才有，甚至于把此种现象推论为是人造卫星火箭残骸下落的解释的强有力的否定证据，今日人们所见的螺旋状飞行器形状在古人的记录中是“尾星旋转如轮”，而类似的记载还有许多。
清代画家的《赤焰腾空》被认为是一篇详细生动的UFO目击报告 清代画家吴有如晚年作品，有一《赤焰腾空》图，画面是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。画家在画面上方题记写道：‘九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！’
清人吴有如的《赤焰腾空》图可谓一详细生动之目击报告。火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度皆有明确记述，然而各种猜测又不得其解。此画约作于1892年(光绪十八年)，在一百多年前，世人尚无飞碟和UFO之说法，画家显然未能意识到，这幅《赤焰腾空》图，竟成为今人研究UFO的一则珍贵历史资料。
三、民国时，有人见到空中“忽起一道圆光”，各人看得眼花
民国时人张瑞初在《西神遗事》中曾记载：“是夜，星光满天，却无月色。各人正在险滩，瞥见空中忽起一道圆光，大可亩许。圆光中有一紫一白两种色，此前彼退，此缩彼涨，各人看得眼花。足有五分钟，白光便不见，仅有紫光，在一圆光内渐缩渐小，初如笆，继如斗，如碗，如拳，如指，忽尽灭。众人静坐呆看，其他游客见者，无不惊异万分，议论纷纷，莫衷一是。”
特别是在最近几年，媒体的追击使更多的UFO不解之谜呈现在公众面前 近年来，内地经常出现UFO目击事件，对此人们议论纷纷，各执己见。
1994年11月30日，贵阳郊区贵阳北郊都溪林场，长达三公里的树林，一夜间突然全部在同一高度被折断，目击者形容当时天空出现强光，并听到如火车行走的隆隆巨响。
1995年7月26日，辽宁省阜新市上空12人称目睹脸盆大小、带云雾状光环的不明飞行物体在空内移动。同日，广西西部4个县天空发现不明飞行物，直径两米左右，整个形状很像弯月捧太阳，并带扇形光环。
1995年10月4日，中国东北地区上空4架飞机的驾驶员通报称，在天空同一位置发现不明飞行物体，呈白色椭圆形，有说不明飞行物会由白变绿色，有说呈红色及黄色。
1996年8月25日，厦门上空出现两个环状发光不明飞行物体，被船员用摄录机拍下。
1996年10月9日，石家庄机场上空9600米处，南方航空波音757客机由北京飞武汉途中，被一不明物撞击，驾驶舱前方的双层挡风玻璃被撞，飞机返回北京机场安全着陆。
此间，除了都溪林场事件之外，1997年广州发现所谓的“不明飞行物体”，给人留下深刻印象。
1997年12月23日，广州发现不明飞行物体。有多人报称目睹一个状似碟形的发光物体，由暨南大学上空向五山地区移动，持续飘行近一小时才消失。综合各目击者所述资料，该不明飞行物体首先在23日晚上7时45分被发现，最后在8时40分左右消失，其外形扁平椭圆，通体透明、发白光，飞行物上部还依稀可看到一排窗口，据形容它的宽度与一座楼宇相若。广州发现UFO引起市民议论纷纷，虽然有人言之凿凿，但有人则怀疑是军队在试验新型战机，亦有人指可能只是娱乐场发出的探射灯或激光(雷射)引起误会。
就读于广东华南理工大学建筑工程系三年级的男生罗某声称，他曾亲睹该不明飞行物体，呈白色偏黄，初时见到还以为是圣诞灯饰，后来才怀疑是UFO，慢慢由暨南大学上空向东圃方向移动后消失。当晚，广州《羊城晚报》先后接到多名目击者的电话，描述发现UFO的情形。首先有华南农业大学学生海东致电广州的报社，报称正目睹天空上有一发光体，四周有红光，怀疑是不明飞行物。
同年10月至12月，北京郊区上空有人报称先后9次发现天空有螺旋状发光不明飞行物体，呈淡黄色，中心有一亮星状核闪烁，外围有雾状、光晕。
2002年中国多个地方报告出现了“不明飞行物” 距今较近的一次，发生在2002年。据《江南时报》报道，2002年6月30日晚上，中国多个地方出现了所谓“不明飞行物”。驻渝某航空兵部队一飞行员在驾机飞行时竟发现一飞行物与他平行飞行；当时不少机场官兵仰首观望到了这一突然而至的“天外来客”。
6月30日晚，大足机场。驻渝某航空兵部队组织夜间飞行。22时10分左右，一飞行员驾机返航至机场上空600米高度时，突然发现同高度右边400米左右有一个亮着黄色灯的飞行物与他平行飞行。
当他转弯飞回时，该飞行物又紧随至他的左边平行飞行。当时这名飞行员马上向地面指挥员报告：“旁边是否有别的飞机飞行？”指挥员回答：“没有。”该飞行员额头上沁出冷汗：难道旁边有“敌机”？
为防止意外，飞行员马上驾机降落。15分钟后，该飞行员仍然为此惊诧时，一幅奇异的景观出现了。目睹全过程的飞行大队的韩教导员事后惊奇地告诉记者：这一幕平时只有在科幻电影中才能看到，机场上空突然出现亮光，亮光刚开始时，像探照灯般向下照射，非常明亮，然后亮光逐渐变淡，最后像一片白云逐渐消失，整个过程共持续了8分多钟。机场官兵们仰首观望到了这一突然而至的“天外来客”。
UFO好像报道过很多次，但是具体是什么，也不知道，甚至什么第三类接触，没有见到过，俗话说，眼见为实嘛
我记得看过外面卖的关于纳粹德国希特勒的一些外传，但是不知道是不是真的
说希特勒研制过飞碟，而且可以在天上不同方向飞，甚至能悬停在半空中，而且上面还有一些我看不懂的构造图之类的东西，你说希特勒失败后，这些资料被其他人拿去再秘密研究，而后成为一种间谍式工具，这也说不定，都是国家机密，有人推测这就是美国人设的全套，先说总是在美国什么地方，飞碟啊外星人啊，第三类接触啊等等，后来以至别的国家都相信是外太空的飞行器，都不加以过滤再开始他的间谍活动也说不定，所以这些所谓的未解之谜实在是应该拿来当作消遣，有部杂志叫《飞碟探索》都是什么目击者的叙述，偏偏无从好考证
苏东坡曾经遭遇UFO?
早在三四千年前，我国就有“飞车”的传说，以后又有“赤龙”、“车轮”、“瓮”、“盂”等酷似现代目击者对此种现象的描述或比喻。
除了民间的传说外，在古籍中也有大量的记载，如《庄子》、《拾遗篇》、《梦溪笔谈》、《御撰通鉴纲目》、《二十四史》、《山海经》等。此外在许多地方志中，对这类奇闻异象有极为丰富的实录，在湖北松滋县志中更记录了类似所谓“第三类接触”的事例。宋代大诗人苏东坡曾在一首诗中描绘了他的亲身经历，诗云：“……江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊……”
苏东坡在往杭州赴任途中，曾夜游镇江的金山寺。当时月黑星稀，忽然江中亮起一团火来。这一奇遇使苏东坡深感迷惑，于是在《游金山寺》一诗中记载了此情景， “是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？”
宋代科学家沈括是常用“地学说”来解释UFO现象的。他曾在《梦溪笔谈》卷二十一中记载不明发光物事件，“卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下，有光熠然，就视之，似水而动，急以油纸扇挹之，其物在扇中涅晃，正如水印，而光焰灿然，以火烛之，则了无一物。又魏国大主家亦常见此物。李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。”
明代就出现了对于“螺旋状飞行器”的描述。
据中国科学院云南天文台研究员张周生介绍，乾隆年间广东“潮州府志”记载，明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。
此记录为典型的古代螺旋状飞行器的记载，这些记录对一些人把螺旋状飞行器仅看作是现代才有，甚至于把此种现象推论为是人造卫星火箭残骸下落的解释的强有力的否定证据，今日人们所见的螺旋状飞行器形状在古人的记录中是“尾星旋转如轮”，而类似的记载还有许多。
清代画家的《赤焰腾空》被认为是一篇详细生动的UFO目击报告。
清代画家吴有如晚年作品，有一《赤焰腾空》图，画面是南京朱雀桥上行人如云，皆在仰目天空，争相观看一团团熠熠火焰。画家在画面上方题记写道：‘九月二十八日，晚间八点钟时，金陵(今南京市)城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，形如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天登又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！’
清人吴有如的《赤焰腾空》图可谓一详细生动之目击报告。火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小、颜色、发光强度、飞行速度皆有明确记述，然而各种猜测又不得其解。此画约作于1892年(光绪十八年)，在一百多年前，世人尚无飞碟和UFO之说法，画家显然未能意识到，这幅《赤焰腾空》图，竟成为今人研究UFO的一则珍贵历史资料。
民国时，有人见到空中“忽起一道圆光”，各人看得眼花。
民国时人张瑞初在《西神遗事》中曾记载：“是夜，星光满天，却无月色。各人正在险滩，瞥见空中忽起一道圆光，大可亩许。圆光中有一紫一白两种色，此前彼退，此缩彼涨，各人看得眼花。足有五分钟，白光便不见，仅有紫光，在一圆光内渐缩渐小，初如笆，继如斗，如碗，如拳，如指，忽尽灭。众人静坐呆看，其他游客见者，无不惊异万分，议论纷纷，莫衷一是。”这个网站看看 http://www.4908.cn/html/2009-05/9439.html
中国历史上，有相当多的幽浮现象的记录，由于古代知识有限，常把会发光、会飞的物体通称为星星或陨石，但研究其飞行的方式，与出现的过程，有许多却是用幽浮的现象才能解释。像类似案件，在古中国正史中，可以找到千件以上的记载。
赤焰腾空﹝取自点石斋画报﹞
某年九月二十八日晚上，南京城的南边突然有一团火球出现在天空， 从西往东飞去，很像一颗巨大的蛋，是红色的却并不很亮，它飘浮在半空中，飞行的速度很慢。争相观赏的人有好几百，约过数十分钟，才越飞越远终于消失了。
火羊飞天﹝取自点石斋画报﹞ 某年正月初九晚上，湖南省长沙市正是万里无云，满天星斗，突然大家哄传有大的像盘子一样的火羊出现在夜空，由南向北很快速的飞过。
神火志异﹝取自点石斋画报﹞ 汉阳市郊的九直山，传说山上住有神仙，每逢旱灾，当地官员都会来这里求雨，相当应验。有一阵子每到夜深人静的时候，往往就会有火光从山上射出来，有时像灯光，然后越来越多，喷出很多发亮的圆珠 子，在山顶飞来飞去。珠子多的时候，连山峰岩壁都照的十分明亮。一直持续到天快亮时才慢慢消失。 1880年湖北松滋县飞碟绑架案 清朝�6�4湖北县志记载：有一覃姓农人，于屋后山林发现光彩异常的不明物，前往捕捉，忽然身体飘举入云中，感觉神智不清，身体动弹不得，又忽然坠下落在高山上，如梦初醒，惊骇非常。遇到一樵夫问及 才知身处贵州，与来处相差千余里，只好沿途乞讨回去，过十八天后才回到家。
中国历史上对UFO的记录包括：1. 古代文献中记录了一些类似UFO的现象，比如《庄子》中描述了太空中的一种“光阴之墟”，以及宋代《梦溪笔谈》中记载的“黑盘”等。2. 1950年代初期，中国大陆开始出现了一些关于不明飞行物的报道。比如1951年，一连串的UFO目击事件促使中国科学院成立了国内第研究UFO现象的机构——“中国科学院不明现象调查组”。3. 1960年代，中国政府开始秘密调查UFO现象。1964年，中国空军在西北地区发现了一种神秘的机构，有证据表明这是一种未知的空飞物体。4. 1970年代，中国开始正式公开研究UFO现象，并开展系列调查。此时期也发生了一些重要的UFO事件，比如1971年1月上海市民看到一架不明物体在空中悬停5分钟。5. 1980年代和1990年代，中国科学家采用更先进的技术和设备，进行了系统研究和探索UFO现象，包括在黑海建立了UFO观测站。总体来说，中国历史上对UFO的记录丰富多彩，尤其是在20世纪以来，中国对UFO的研究比较积极，也产生了一定的成果。
在中国历史上，也有一些记录表明可能存在不明飞行物或奇异现象：1. 《山海经》：古代传说与民间传说的一部著作，其中包含一些关于神话传说的文字和图像，其中描述了一些神秘的天体现象。2. 《庄子》：“庄周梦蝴蝶”一章中，有关于人类旅行到其他世界的描述，这被一些人认为是指人类遇到了外星人或者是看到了不明飞行物。3. 《史记》：“上巳书”中有一段描绘天上有一条奇怪的神龙，这可能是在描述某种不明飞行物的出现。4. 明代医生李时中在《外科正宗》中曾描述过一种不明飞行物，称其为“火鸟”或“莽鸟”，其形象与现在人类对UFO的描述非常相似。5. 1971年11月11日，中国四川省宜宾市出现了一次大面积不明飞行物现象，当时还有不少目击者看到了漂浮在天空中的金属球等不明物体。尽管这些记录不足以证明UFO的存在，但足以显示人类早期已经对不明飞行物有过关注和记录。
在中国历史上，有多个关于UFO的记录，这些记录大多来自于古代文献和传说。1.《山海经》中记载了许多奇异的动物和神秘的天文现象，其中包括一些类似于UFO的物体，如“飞行之兽”。2.《太平广记》中记载了一些神秘的天文现象，如“飞行童子”和“火龙飞行”。3.《史记》中有记录了一场发生在公元前316年的奇异天文现象，据说当时有“飞行尺”从天而降，被视为是上天的神迹。4.近代的UFO目击事件也在中国有所报道，比如2007年发生在福建的“福州UFO事件”，目击者称看到了类似于UFO的物体出现在天空中。以上仅是一些例子，事实上中国历史中关于UFO和天文现象的记录数不胜数，这些记录反映了人们对未知事物的好奇和探究精神。
答：1. 中国自古以来，UFO的研究就源远流长，事实上，中国是世界上最早记录不明飞行物现象的国家之一。不仅有民间传说，大量的有关不明飞行物的记载也散见在各种古籍中，如《庄子》、《拾遗篇》、《梦溪笔谈》、《御撰通鉴纲目》、《二十四史》、《山海经》等。2. 宋代大诗人苏东坡在一首诗中描绘了...
答：《左传·庄公七年》云：“夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕也。”疑似中国历史上最早的关于UFO的记录。意思是说：夏季，看不到常见的星星，这是由于夜空明亮的缘故。流星坠落而且带着雨点，这是和雨一起落下来的。乍一看，这像是一段对于流星雨的描述。很多人也据此考证这是对天琴座流星雨的...
答：中国，UFO研究是一幅横亘古今的历史长卷，现在我们可以确信的是，中国是世界上最早记录不明飞行物现象的国家之一。除民间传说外，大量有关不明飞行物的记载散见在各种古籍中。苏东坡曾经遭遇UFO?早在三四千年前，我国就有“飞车”的传说，以后又有“赤龙”、“车轮”、“瓮”、“盂”等酷似现代目击者...
答：5、我国清代画家吴友如，曾画了一幅《赤焰腾空图》，作于是1892年，即光绪18年。这幅图描绘的就是许多市民围在南京朱雀桥头，仰望空中的一团火球的情景。这是我国第一次详细的记载UFO的图画记录。在此幅图上，详细的记录了火球掠过南京城的时间、地点、目标的人数、火球的大小颜色、发光强度以及飞...
答：在中国古代文献中，存在一些记载，至今仍引发人们对于不明飞行物（UFO）的遐想。例如，晋代学者郭璞在注解《括地图》时提到，商汤时期有人驾驶着能随风远行的“飞车”。这种描述与UFO目击报告中的某些情节颇为相似。另外，在《梦溪笔谈》中，也有关于宋代新疆地区UFO目击的记录。夏朝时期，有“十日并出”...
答：在中国古代，有关UFO的最早记载大约是在7000年前的贺兰山岩画中。在这些岩画当中，留下了反应古代部落成员的生活画面，其中这些成员的服饰显得非常超前，诸如头上戴着特殊的头盔，身着类似于现今社会的宇航服。当然，仅仅通过服饰来断定他们是外星人的结论显然是不对的，毕竟就其他远古文明的发现来看，远古...
答：1、赤焰腾空图，作于1892年（光绪18年），火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小颜色、发光强度及飞行速度皆有明确记述，这是中国历史上第一次关于UFO事件的图画记录。清朝末期，有位画家吴友如，他于 1884 年，在上海出版了一本以画册为主之「点石斋画报」，这可说是中国第一份画报。
答：当今,一些UFO专家认为:UFO来自海底,其基地就在神秘的百慕大三角区。而我国诸多古籍之中,恰有描写UFO与江海湖泊有关之处,最引人瞩目者,要属宋代大科学家沈括的《梦溪笔谈》一书。其中一段文字颇耐人寻味,其所叙之事,很象是一个其它星球的飞行器莅临我国江南水乡的生动记录。 嘉佑中,扬州有一珠甚大,天晦多见...
答：破其车不以示民。十年，东风至，乃复作车遣返。其国去玉门关四万里。”张一方教授认为，这应当是最早的UFO的记录。从公元前206年起的汉朝直到公元 1911年灭亡的清朝，中国古代历史学家、天星官们留下了丰富的古代天文数据。1973年，长沙马王堆三号汉墓出土帛书绘有很多星的形态图，其中翟星极类似UFO的...
答：从有历史记录以来，有很多的资料都有记录说UFO曾在地球出现过。比如1971年以后，我国上空出现了19次UFO，1981年7月24日22时33分至52分出现的螺旋状UFO和1995年7月26日22时0分至25分出现的扇状UFO，我国十多个省直辖市的目击者有上百万，其中就有中国科学院南京紫金山天文台的好几位天文工作者。...
