除了《关雎》，《诗经》还有哪些美好的爱情诗篇？
月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。就是这首诗我特别特别的喜欢，但是可能他没有关雎和蒹葭那样著名，不过他体现的那种懵懂，青涩的爱情更加的让人欢喜。她讲我喜欢上你的一切都归功于月亮，都是月亮惹的祸，这恰恰都体现出了，当时男主的那种青涩。
《诗经•周南•关雎》
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记•外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书•匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志•乐略•正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”（《论语•八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”(《史记•孔子世家》)。但《关雎》究竟如何呢?
这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。第二章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，《毛传》训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义，应作流动讲。这是以荇菜流动从而比喻淑女的难求。“求”字是全篇的中心，通首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。姚际恒《诗经通论》评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于‘寤寐求之’之下，‘友之’、‘乐之’二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必著此四句，方使下‘友’、‘乐’二义快足满意。若无此，则上之云‘求’，下之云‘友’、‘乐’，气势弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯《渔洋诗话》所谓“《诗》三百篇真如画工之肖物”。林义光《诗经通解》说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满意而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。
这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”?孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。
这首诗还采用了一些双声叠韵的连绵字，以增强诗歌音调的和谐美和描写人物的生动性。如“窈窕”是叠韵；“参差”是双声；“辗转”既是双声又是叠韵。用这类词儿修饰动作，如“辗转反侧”；摹拟形象，如“窈窕淑女”；描写景物，如“参差荇菜”，无不活泼逼真，声情并茂。刘师培《论文杂记》云：“上古之时，……谣谚之音，多循天籁之自然，其所以能谐音律者，一由句各叶韵，二由语句之间多用叠韵双声之字。”此诗虽非句各叶韵，但对双声叠韵连绵字的运用，却保持了古代诗歌淳朴自然的风格。
用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼•地官•媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志•乐略•正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎?”
《淇奥》：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳�秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
《采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！
《子衿》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
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爱情诗是《诗经》当中重要而庞大的一类，除了脍炙人口的《关雎》，还有许多优秀作品。
《子衿》是一首著名爱情诗，主要描写了一个情窦初开的女子思念心上人的缱绻之情。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”第一节通过描写女子心上人的穿着和一句娇嗔的反问表达女子渴望而又烦躁的心情。“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”第二节采用重章叠唱的手法，继续描写女子的心理活动，加强语气突出情感。“挑兮达兮，在城阙兮”描写女子的动作，登上城楼远眺，渴望之情溢于言表。“一日不见，如三月兮”点睛之笔，对比突出女子思念之深。从中我们可以看到一个赤诚热烈天真率性的少女形象。
《桃夭》是一首描写婚嫁的诗。“桃之夭夭，灼灼其华”开句起兴，通过描写桃花的灿烂夺目喻示出嫁女子的美丽夺目。“之子于归，宜其室家”是对于女子的祝福，希望她能够有一个好的归宿，能够在夫家安身立命。第二节“桃之夭夭，有蕡其实，之子于归，宜其家室”依然是重章叠唱的手法，加强语气和情感表达。“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”这句也同上。
除了这些，还有许多数不胜数。《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”表达对心上人求而不得的凄楚惆怅；《鸡鸣》“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜”表达对心上人的眷念；《氓》“总角之宴，言笑晏晏”表达对美好婚姻爱情怀念；《淇奥》“瞻彼淇奥，绿行漪漪，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”……这些都是文化瑰宝，值得一读。
《郑风·溱洧》便是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。
菩萨蛮就挺好挺美的。小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
子衿也是一个吧，大多数人应该都知道“青青子衿，悠悠我心”这一句吧;蒹葭也是，而且这首诗我们在高中的时候也学过，里面的“所谓伊人，在水一方”就是描写心上人的。
答：爱情诗是《诗经》当中重要而庞大的一类，除了脍炙人口的《关雎》，还有许多优秀作品。《子衿》是一首著名爱情诗，主要描写了一个情窦初开的女子思念心上人的缱绻之情。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”第一节通过描写女子心上人的穿着和一句娇嗔的反问表达女子渴望而又烦躁...
答：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。桃之夭夭,...
答：心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。《诗经.国风.邶风.柏舟》译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。静下心来思前想，只恨想飞无翅膀。
答：求《诗经》中比较有名的好的篇章,越精越好,除了《关雎》《蒹葭》《无衣》和《采薇》。 我来答 6个回答 #热议# 该不该让孩子很早学习人情世故? 匿名用户 2017-07-21 展开全部 关雎诗经•关雎•先秦关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐...
答：【折冲御侮】 语本《诗·大雅·绵》:“予曰有御侮”毛传:“武臣折冲曰御侮。”后用以谓抗击敌人。 诗经中四字词语 1) 宜家宜室:《诗经·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。” 2) 为鬼为蜮:《诗经·小雅·何人斯》:“为鬼为蜮,则不可得。” 3) 彤云密布:《诗经·小雅·信南山》:“上天同云,...
答：1.求诗经里描写美好事物的诗句 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 《诗经·国风·周南·关雎》 译:水鸟应和声声唱,成双成河滩。美丽贤德的好姑娘,正是我的好伴侣。 2.蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译:初生芦苇青又青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在...
答：诗经作为我国的第一部诗歌总集，很多诗歌的作者都因为时间的流逝而无法考证，但其中的经典作品确是不少。比如说，《关雎》，《蒹葭》，《桃夭》，《氓》……在这些名篇佳作之中又诞生了很多千古流传的佳句。比如说，《关雎》之中的“窈窕淑女，君子好逑”，这句话讲的是“美丽的淑女是君子的好配偶”...
答：《采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！《木瓜》投我以木瓜，...
答：《诗经》中有很多形容少女美好的诗词，比如《关雎》中写道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这里的“窈窕淑女”形容了少女的身材和气质，而“君子好逑”则表达了男子对于这样的少女的喜爱和追求。另外，《诗经》中的《蒹葭》也是一首很有名的形容少女美好的诗词。其中写道：“蒹葭苍苍，...
答：《桃夭》描写的是女子出嫁的场景，“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，是对女子出嫁的美好祝愿。《子衿》描写的是一个少女思念心上人的场景，从中可以看到一个活泼可爱的少女展露的喜怒哀乐。这些都只是一个代表，《诗经》中国风篇还有许多脍炙人口的篇目。《氓》“桑之未...
