傈僳族澡堂赛歌会，这是一种怎样的习俗？
一、 传统节日
傈傈族的澡堂赛歌会又被他们称为春浴节，也是傈傈族的传统节日，傈傈族新年的正月举行地点在庐江林立足自治区首府六库市，平时寂静的温泉，到了这一天处处帐篷林立人头颤动，欢歌笑语热闹非凡，过去以洗浴治病为中心的充裕节，现在成了人们休闲度假，狂欢歌舞的节日，尤其是风华正茂的年轻人，几十人一帮或者是四五百人一伙，在澡堂里帅哥对诗寻找爱的伴侣。
二、 辞旧迎新
丽丽走澡堂赛歌会是一种辞旧迎新的习俗，当天人们都会用唱歌比赛的形式，把这一天尽情的过好，穿着盛装，携带着干粮，搭着伙参加澡堂赛歌会，男女分成两组，围成圆圈对唱，晚上还在篝火边上唱歌，品尝美食佳肴，这是一个很隆重的节日。
三、 百年历史
每到春天的时候，生活在云南怒江峡谷的傈傈族，群众都要到有温泉的地方去洗浴在那个地方进行赛歌，这个风俗已经有100多年的历史了，到那一天一个个都穿的特别的漂亮，尤其是小伙子姑娘打扮的特别的漂亮，因为这一天也要为他们自己选伴侣。
每一个民族都有着自己的文化特色，作为中国少数民族的美丽族，每当春天来临的时候生活在傈傈族的群众都会到温泉去洗浴，参加赛歌会，迎来吉祥这种风俗，被傈傈族称为澡堂会，这已经有100多年的历史，可以这么说，帅哥会是一个历史悠久的传统节日。
节日
傈僳族群众称一年一度的年节为“阔时”。怒江地区的傈僳族在新中国成立以前主要以对物候的观察来决定过年的时间，因此没有统一、确定的日期，但一般均在夏历十二月初五至次年正月初十这段时期内，即樱桃花开季节。年节期间，习惯上都要舂籼米粑和糯玉米粑，并酿制香醇的水酒。为祈求来年风调雨顺和粮食丰收，每一家都要将第一臼舂出的籼米粑放少许在桃、梨等果树上；有的地方在吃饭前先盛一小碗让狗吃，据说是表示对狗给人世间带来谷种的回敬。年节的第一天，各地的男女青年都要盛装打扮，聚集到所属村寨的公共场所——打场，举行射弩、跳舞、对歌等活动，这是青年男女互相吐露爱情，定亲结友的大好时机。男青年们常以高超的射箭技艺来赢得姑娘们的爱情，有的青年男女则以优美的舞姿和悠扬的歌声来表达双方的爱慕之情。一旦彼此有相爱的情意，相互则要以礼品相赠。许多男女青年就是通过这种活动定下终身的。
春节期间，怒江峡谷的傈僳族人民还有“春浴”的风尚。凡沿江两岸有温泉的地方，都是人们欢聚沐浴的场所。前往“春浴”的人们，都要带着年食、行李在离温泉不远的地方搭起竹棚，或找岩洞歇息。一般都要在温泉住上三五天，有的每天洗浴五、六次之多，认为这样才能消除疾病，增强免疫力，才能有充沛的精力投入新的一年的劳动生产。在六库附近的温泉地区，早在一百多年前，就形成了群众性的“汤泉赛诗会”。届时，附近十几里、几十里的歌手们都要聚会在这里赛诗对歌。人们一面赛诗对歌，一面品尝各自带来的美酒佳肴。“阔时节”现已定为怒江州傈僳族共同欢度的一个民族节日，时间为每年公历12月20日。过节期间，有唱歌比赛、射弩比赛、过溜索比赛、上刀山下火海表演和一年一度的“澡塘会”。
德宏、腾冲的僳僳族群众每年农历二月十七日过“刀杆节”。分两天活动，第一天“下火海”，用栗柴烧成一大堆火炭，表演开始，五个人赤脚围着火炭跳出跳进，然后“打火滚”，即在火炭上翻滚；“洗火脸”，即捧起火炭洗脸；最后把在火炭里烧烫了的铁链子拿在手里传来传去，叫“拉火链”，表演完毕群众一起跳舞。第二天“上刀山”，把32把磨得锋利的长刀，横绑在两根高4丈的粗栗木杆上成梯子形，顶端有红旗、鞭炮，在一片鞭炮锣鼓声中开始表演。
收获节也是傈僳族的一个重要节日。每年农历九至十月，当新谷、玉米开始收获时，家家户户煮酒尝新。男女老少聚集在村寨广场，高烧篝火，老人弹琵琶、月琴，边唱边跳，讲述远古的历史；青年男女则围成圆圈跳集体舞，边跳边饮水酒，歌舞达旦，尽欢而散。
作为基督教信徒的部分傈僳族民众，则要在每年4月过复活节，10月过感恩节，12月过圣诞节。由于受周围其他民族的影响，靠内地区的傈僳族的节日同附近的汉、彝、白、纳西等民族相近。农历正月过年，人们首先要给耕牛喂食盐，以表示对耕牛辛劳一年的尊敬。六月过火把节，八月过中秋节[3] 。
婚姻
傈僳族的婚姻和家庭的基本形式是一夫一妻制。
在形式和过程上则具有较为独特的特点。男女青年婚前享有较大的社交自由，人口较多的村寨，习惯上都要利用新建的空房或修盖窝棚，为男女青年的社交活动提供方便。男女青年到晚上可以自由到这样的房内弹弦子、唱调子，闹到深夜大家都围火塘而卧。有时，这种社交活动也可在看守庄稼的窝棚里进行。女孩子到十三四岁要行“穿裙礼”，行过穿裙礼后即可参加这种社交活动。
过去通常男女在幼年时，即由父母代为订婚，有的甚至指腹为婚。聘礼很重。姑舅表优先婚配权也很盛行。傈僳族有句俗语：“树最大是杉树，人最大的是舅舅。”因此，形成“有女先问舅”的习惯。今天，傈僳族男女青年婚恋自由，婚姻家庭建立在自由恋爱的基础上[3] 。
丧葬
傈僳族死后行土葬，非正常死亡者行火葬。老人死后，全村停止劳动二至三天，本村寨居民及家族成员携带酒、肉和粮食到死者家中吊唁，并帮忙为死者洗脸、梳头、换新衣。死者遗体停放家中一二日，长可7天。停放期间，每天要供奉3次，每次饭、肉、冷水各3碗。未埋葬前，村寨的人都要去死者家中为死者跳葬舞（“施勿登”）。
埋葬日期一般选在属鼠、兔、蛇、猴、鸡和猪日埋葬。出殡时，尸体由4个人抬，尸体放在栗树干上，男子9根，女子7根。两个青年在前持刀开路，家属送丧至半途即返回。村寨和家族都有公共墓地，在公共墓地选一块平地，挖一坟坑，四周放置木板，尸体即搁置其中，头部在高处，侧卧面向太阳出处，用土填上，不垒坟堆，有些地区受其他民族影响，有开始垒坟的。
墓排列顺序，男在左，女在右，按辈次从右向左横列，后死者亦按辈份依次向后排列。墓形是一头高而宽、一头低而窄的长方式，墓之大小视死者年龄老少而定。如死者是男子，埋葬时须将其生前所用砍刀、弩弓、箭包、烟袋等悬挂墓头为随葬品；如果是妇女，则将生前所用的织麻工具、麻布挂袋、针线、煮饭用具悬挂墓头[3] 。
禁忌
傈僳族地区新中国成立以前形成许多习俗禁忌。
例如，傈僳族妇女在怀孕后不能烧带杈的柴，否则孩子会长兔唇；背柴不能与猪草合背，否则生孩子时会出水；不能吃黄瓜子，否则小孩身上会长花花绿绿的斑点；不能双脚跨过拴马的绳子，否则孩子生不出来，等等。由于傈僳族不会计算婴儿的出生日期，很多孩子都是在田间、地旁出生的。若在家中生产，则一般由产妇的母亲来接生，母亲年迈或已去世的，由婆婆接生，婆婆不在，就由男方或女方家的姐姐接生。如姐姐也没有，才在亲戚中找合适的老人接生。婴儿的胎盘被认为是最脏的，要立刻埋到1里以外的地方。
随着社会的进步、医疗卫生条件的改善，这些禁忌已逐渐失去影响[3] 。
澡堂会不仅仅只是泡泡温泉，还会有他们最拿手的对山歌，还有荡秋千，还有他们的传统节目下火海上刀山，还有弓弩比赛，甚至在泡温泉的时候还会播放电影等各种各样的特色活动，在那一天他们会带上各种野炊用具和食物，到怒江边上有温泉的地方去聚会，相谈甚欢，澡堂会是每年的正月初一到初三举行，这个节日的意义就是，除旧迎新，洗去过去一年的不如意，迎接新一年的幸运和吉祥。
他们也把这个节日称为春浴，来参加春浴的人们，在离温泉大概半里左右的地方会搭起竹棚或找岩洞歇宿，在温泉附近住上好几天，每天洗浴至少六次以上，傈僳族有一种说法就是初春的时候反复洗浴身体，既能消除疾病，还能增加健康，同时还可以有更充沛的精力投入到新的一年的劳动生产中。
当夜幕降临的时候，他们便会点燃一堆篝火，一边赛歌，一边品尝各自带来的美酒佳肴，傈僳族崇尚唱歌对调，在傈僳族的多声部无伴奏合唱中，傈僳民歌三大调“摆时”、“优叶”、“木刮”，有“峡谷天籁”的美誉，据说澡堂赛歌会迄今为止已有一百多年的历史了，每年节日一到傈僳族人便会满怀喜悦身穿漂亮的节日服装从四面八方聚拢在一起跳舞对歌泡温泉。
听当地的傈僳族同胞说由于这些温泉的泉水形成得比较独特，在温泉里面泡一泡，不仅可以消除有些疾病，还有美容养颜的功效，不能说长生不老，但又定的保健作用，并且还可以洗掉一年的过失和罪孽，所以说澡堂会，即是僳僳人的节日庆祝方式，也是他们的传统风俗习惯。
一、 传统节日
傈傈族的澡堂赛歌会又被他们称为春浴节，也是傈傈族的传统节日，傈傈族新年的正月举行地点在庐江林立足自治区首府六库市，平时寂静的温泉，到了这一天处处帐篷林立人头颤动，欢歌笑语热闹非凡，过去以洗浴治病为中心的充裕节，现在成了人们休闲度假，狂欢歌舞的节日，尤其是风华正茂的年轻人，几十人一帮或者是四五百人一伙，在澡堂里帅哥对诗寻找爱的伴侣。
二、 辞旧迎新
丽丽走澡堂赛歌会是一种辞旧迎新的习俗，当天人们都会用唱歌比赛的形式，把这一天尽情的过好，穿着盛装，携带着干粮，搭着伙参加澡堂赛歌会，男女分成两组，围成圆圈对唱，晚上还在篝火边上唱歌，品尝美食佳肴，这是一个很隆重的节日。
三、 百年历史
每到春天的时候，生活在云南怒江峡谷的傈傈族，群众都要到有温泉的地方去洗浴在那个地方进行赛歌，这个风俗已经有100多年的历史了，到那一天一个个都穿的特别的漂亮，尤其是小伙子姑娘打扮的特别的漂亮，因为这一天也要为他们自己选伴侣。
每一个民族都有着自己的文化特色，作为中国少数民族的美丽族，每当春天来临的时候生活在傈傈族的群众都会到温泉去洗浴，参加赛歌会，迎来吉祥这种风俗，被傈傈族称为澡堂会，这已经有100多年的历史，可以这么说，帅哥会是一个历史悠久的传统节日。
就是男男女女围着温泉载歌载舞，还有篝火晚会，他们在这天都会去温泉洗澡，洗去身上的污秽，祈求来年的好运气。
傈僳族澡堂赛歌会是一种用来辞旧迎新的习俗吧，当天人们会用唱歌比赛的形式将这一天过好。
在春天来的时候，无论男女老少都要去有温泉的地方去洗浴，他们会用温泉的水来洗除这一年的污秽，迎接新一年的吉祥。
答：丽丽走澡堂赛歌会是一种辞旧迎新的习俗，当天人们都会用唱歌比赛的形式，把这一天尽情的过好，穿着盛装，携带着干粮，搭着伙参加澡堂赛歌会，男女分成两组，围成圆圈对唱，晚上还在篝火边上唱歌，品尝美食佳肴，这是一个很隆重的节日。三、 百年历史 每到春天的时候，生活在云南怒江峡谷的傈傈族，群众...
答：丽丽走澡堂赛歌会是一种辞旧迎新的习俗，当天人们都会用唱歌比赛的形式，把这一天尽情的过好，穿着盛装，携带着干粮，搭着伙参加澡堂赛歌会，男女分成两组，围成圆圈对唱，晚上还在篝火边上唱歌，品尝美食佳肴，这是一个很隆重的节日。三、 百年历史 每到春天的时候，生活在云南怒江峡谷的傈傈族，群众...
答：听当地的傈僳族同胞说由于这些温泉的泉水形成得比较独特，在温泉里面泡一泡，不仅可以消除有些疾病，还有美容养颜的功效，不能说长生不老，但又定的保健作用，并且还可以洗掉一年的过失和罪孽，所以说澡堂会，即是僳僳人的节日庆祝方式，也是他们的传统风俗习惯。
答：怒江地区的傈僳族同胞有的还要前往泸水县登埂澡塘参加“澡塘赛歌会”活动。有趣的是,过阔时节时,傈僳族同胞谁家舂出的第一块粑粑都会先拿给狗吃。据说,这是为了感谢狗“给人间带来粮种”。傈僳族民间流传着不少狗与粮种的传说,如其中一则说,古代人类浪费粮食惊人,天神知道后大怒,下令将所有粮食收回天庭。人类...
答：刀杆节在傈僳族农历二月八日，傈僳族农历二月八日的刀杆节，相传是纪念一位对傈僳族施以重恩的古代汉族英雄。傈僳族人民把这位英雄献身的忌日定为自己民族的传统节日，并用上刀山、下火海等象征仪式，表达愿赴汤蹈火相报的感情。“澡塘赛歌会”，又称“春浴节”，也是傈僳族的传统节日盛会。过去以...
答：届时，附近十几里、几十里的歌手们都要聚会在这里赛诗对歌。人们一面赛诗对歌，一面品尝各自带来的美酒佳肴。“阔时节”现已定为怒江州傈僳族共同欢度的一个民族节日，时间为每年公历12月20日。过节期间，有唱歌比赛、射弩比赛、过溜索比赛、上刀山下火海表演和一年一度的“澡塘会”。德宏、腾冲的僳...
答：前后约有一个月。4. 澡塘赛歌会 “澡塘赛歌会”又称“春浴节”，也是傈僳族的传统节日盛会。现多于傈僳新年的正月举行。地点在怒江傈僳族自治州首府六库市以北10余公里处的登埂、马掌河等温泉。以上是傈僳族的一些传统节日，每个节日都有其独特的庆祝方式和习俗。
答：一个手巧的妇女,每天约可织5寸宽的麻布6尺。傈僳族妇女的服饰非常美观大方。服装的样式有两种:一种上着短衫,下穿裙子,裙长及脚踝,裙折很多;另一种上着短衫,下着裤子,裤子外面前后系小围裙。妇女的短衫长及腰间,对襟,满圆平领,无钮扣,平素衣襟敞开,天冷则用手掩,或用项珠或贝、蚌等饰品压住。有的以黑布...
答：怒江地区的傈僳族同胞有的还要前往泸水县登埂澡塘参加“澡塘赛歌会”活动。有趣的是,过阔时节时,傈僳族同胞谁家舂出的第一块粑粑都会先拿给狗吃。据说,这是为了感谢狗“给人间带来粮种”。傈僳族民间流传着不少狗与粮种的传说,如其中一则说,古代人类浪费粮食惊人,天神知道后大怒,下令将所有粮食收回天庭。人类...
答：泼水节，习俗：歌舞、赛龙舟、泼水、放升高。采花节，习俗：采花献佛。送龙节：公历一月，习俗：送祭品给龙神。5、壮族 陇端节：三月，习俗：物资交流、青年男女对歌、社交。6、僳僳族 赛歌会：腊月或正月上旬，习俗：赛歌、沐浴。澡堂会：节春，习俗：沐浴、交友。7、回族 开斋节：回历十月一，...
