历史上总共有多少次“诛九族”事件？请详细些。
无数,每朝都有十多次以上。
在重视亲缘血统的中国人里，一直都有一项被称为灭门律条的刑罚，那就是株连九族，其实在诛杀九族之外，还有七族、三族等刑律，这些殃及家人的惩罚都出自与“族”刑。其中以九族最为酷烈，就是将犯罪者所在的大家族中从高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人全部杀光。
这种牵连甚众的刑罚其实在中国源远流长，最早将个人的罪过连累给家族的刑罚出自于《尚书·泰誓》，其中在陈述纣王的残暴时有“罪及家人”的记载，另外在《周礼·秋官》，也有针对犯罪者家属的惩罚，那就是“杀其亲者焚之”。
这些记载中都是最原始的一人犯罪牵连家人的记载，至于真正将诛族形成法律的是在春秋时期的秦国。《史记·秦本纪》记载，秦文公二十年，开始实行诛三族之罪，在张岱的《夜航船》中，也有“秦文公始族诛，公孙鞅始连坐”的说法。秦国诛灭的三族，有两种不同的说法，一说指的是：父族、母族、妻族，另外一种说法指的是：父母、妻子、兄弟。（因此诛灭九族也可以指：父族四、母族三、妻族二）但无论是哪一种，对于任何人来说，都是灭门的惨祸。
那么什么样的罪行可以构成灭族的后果呢？按《史记·秦始皇本纪》所载，秦统一七国之后，下令“有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族”，而关于族诛最著名的人就是荆轲，在刺杀秦始皇失败、燕国被灭之后，荆轲全家被处以诛七族的惩罚，这也是关于诛三族演变为诛七族的第一次记载。既然诛七族有了，那么诛九族、诛十族也就在民间应运而生了，但事实上，从中国历史上被皇帝诛九族的只有一人，而诛十族在目前的史料来看，也是一档荒唐的传闻。
如果在网络上搜索“诛九族”这样的条目，下面就会出现很多诸如此类的条目：
看起来似乎真的是确凿无疑，并且也符合人们的想象，但事实上，这些文章是在伪造史料或者说是篡改史料，以胡惟庸事迹为例，这位在明初相权与皇权斗争中挫败的丞相大人，被纳入了《明史·奸臣传》，根据史料记载，在胡惟庸被人举报之后，朱元璋经过审讯之后，给出的处理结果是：“乃诛惟庸”。这里用的是一个“诛”字，而非“族”字，按照《说文解字》的解释，诛是“讨”的意思，意为征战、讨伐，后来又演变为诛灭之意，但是却并未出现诛九族的字眼，甚至连“族”字都未曾出现，何来的最后一位被诛九族的丞相呢？
至于景清被穿凿附会的诛九族之说也只能说是捕风捉影，《明史》列传中的景清，是洪武年间的进士，在朱棣攻入南京的时候准备与方孝孺等其他大臣一同赴死，结果看燕军势大，景清独自一人前去拜见朱棣，因为驯服被朱棣委任原职。等到某日前去上朝之时，景清怀揣短刀，准备刺杀朱棣，当然一个书生想要杀人自然会有些反常，所以被朱棣识破，在搜出他身上所怀的短刀之后，朱棣就问他为什么要这么做，景清则回答了一句铁骨铮铮的话：“为故主报仇耳”！
这句振聋发聩的话，不但没有让朱棣释怀，反而更激起了他的杀心，于是下令将景清“磔死，族之”。“磔”就是将犯人尸体割碎，车裂、凌迟都是从这个字派生出来的，也就是民间常说的千刀万剐，而族之经过前面的解释，就是将他的亲族杀死，但具体诛杀了几族，却并无说明。唯一可以证明这个“族”字残酷的，就是朱棣下令又将“籍其乡，转相攀染，谓之瓜蔓抄，村里为墟”。
有人将“籍其乡”这三个字解释为，将景清乡亲全部处死，是非常武断的，因为“籍”在中国古代有籍没之意，意思就是将个人财产，包括自己和家人收入官中。相对于籍来说，有四种处理方法，即：籍配，籍没和充军；籍略，籍没和强取；籍死，犯罪被籍没致死；籍产，没收罪犯所有的财产。根据后面“村里为墟”的说法，这里的“籍”应当是籍配、籍死的意思，但考虑到当时的政治环境，还没有坐稳皇帝宝座的朱棣，应当不会将景清家乡的人屠戮一空，因为这样造成的影响，是无法洗清的，另外参考朱棣所谓“诛十族”的事件，也可以从侧面证明，景清乡亲的结果应当是籍配。
“诛十族”在中国是一个固定词汇，在一些史料中是方孝孺的独有“待遇”，其间故事不消多说，就是建文帝旧臣方孝孺不肯为朱棣起草诏书，所以招致朱棣愤恨，因此诛灭方孝孺九族之外又加上方孝孺的师门一族。这个故事听起来惊心动魄，但是细细推敲却满是疑点。首先《明史》对于方孝孺被“诛十族”的事情没有具体记载，除了将方孝孺“磔死”以外，只有一个大略的关于方孝孺事件前后有数百人被牵连诛杀的说法，并且在方孝孺被千刀万剐之后，还是他门人后辈为他收敛的遗骨，如果真的诛灭了十族，那又何来的收尸人呢？至于在《明史纪事本末》所提到的方孝孺学生廖镛、杜嘉猷被株连的事情也与《旧事例议》所记载相违背，因此诛十族一事，依旧有待商榷。
事实上在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”发生的是在隋末，在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间，司徒杨素的长子杨玄感起兵反抗杨广，但最后力有不支，被隋军大败后，杨玄感让弟弟杀了自己。在被隋军获得尸首之后，杨玄感被分尸，悬挂城楼示众，并且“罪及九族”。一人犯罪，亲族伏法，这对于所有的犯罪分子来说都是在心理上一种禁锢，但随着法律条文逐渐的进步，类似于诛灭九族这样残酷的判例，就变成了刑法中的核弹，取其引而不发的威慑之用。荀子曾经说过：不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。所以让那些心有不轨的人知道刑法之酷烈，也不失为是一种针对于犯罪行为的预防。
九族者，外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子、己之同族也。”
明成祖朱棣就是其中的一个。它一巴掌把建文帝打下去后，挥舞屠刀，大杀建文的遗臣。据朱国桢<方祠记 >载，方孝孺被灭九族，死者达837人之多，惨绝人寰。景清谋刺朱棣不成，被碎割而死，九族及九族的亲戚，亦即学生的学生，都无一幸免。对此， <明史>卷一四一载谓：“转相攀染、谓之瓜蔓抄，村里为墟。”这就是说，杀人象拉瓜藤，辗转牵连，故曰瓜蔓抄。后人曾写诗一首，慨乎言之： “一个忠成九族殃，全身远害亦天常，夷齐死后君臣薄，力为君王固首阳。”（<建文年谱>卷下）
文字狱也有诛九族的事件
按清律，凡谋反者和共谋，主犯凌迟处死，三代内父、子、兄弟、及同居之叔伯兄弟及子中 16 岁以上男子全部斩首，不满 16 岁的男童阉割后罚为奴，母、妻、妾、姐、妹、不论长幼全部罚为奴。外戚师生朋友也逃不了干系，就是死了也要挖出来戮尸。而文字狱的犯人无一不是谋反罪，都逃不脱以上命运。每起文字狱案件被奴、流、刑、杀的少则几十，多则几百。
顺治年间浙江湖州人朱国祯（明末大臣、史学家），朱国祯私招人编写《明史稿》，康熙二年被告发。查办发现《明史稿》补入明天启、崇祯两朝事，并有指斥清人之语，称康熙的曾祖努尔哈赤为建州（明朝地名）都督，不书清帝年号，用南明年号。吴兴富户庄廷龙购得朱国祯的《明史稿》，也被牵连，时庄廷龙已死，被开棺焚尸，凌迟或斩首者 72 人，充边罚为奴者数百。史称“《明史》案狱”。谁会想到买错了本书也招致家破人亡。
翰林（相当今科学院士）徐骏在写公文时，将“陛”误写为“狴”，被审查。有人在他的诗作中发现“清风不识字，何须乱翻书”诗句。这本是徐骏在晒书时，见风刮翻书页，即兴而作。却被专案组的人认定“清”是满清当局，“不识字”是指影射满人没文化；“乱翻书”是影射乾隆征书编四库全书，徐丢了脑袋灭了族。
《南山集》狱，《南山集》为翰林院编修戴世民所著，记有南明（清入关后逃到南方的明末代王朝）之事，康熙五十二年（公元 1713 年 ）以大逆罪被处死，受牵连的子孙亲朋师友三百余人。
是指父族四、母族三、妻族二。
1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。
2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。
3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
方孝孺被称为明初第一大儒，且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣，桃李满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后，第一个要收服的就是方孝孺，偏偏这位老夫子一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻带孝、嚎啕痛哭，朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态），他只写了「燕贼篡位」四个大字。朱棣问他：「难道你不怕死吗？」方孝孺答：「要杀便杀，诏不可草。」朱棣：「难道不顾及你的九族吗？」方孝孺：「不要说九族，诛十族也不怕。」这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上「门生」凑成十族，统统杀掉。
【九族】
九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书˙尧典：「克明俊德，以亲九族。」。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：「何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。」 关于九族说法不一： 一种认为是从本人算起向上五代，向下五代，共是九代为九族；另一种认为是父族四（代），母族三（代），妻族二（代），为九族。
说法一是指父族四、母族三、妻族二。1、父族四：指自己
一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女
儿及外孙。2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨
母及其儿子。3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
（选自国文参考书第九课）
说法二中国古代「抄家」和「灭
族」经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的
实力和人脉。少康中兴「有田一成,有众一旅」就是除之不尽
的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此,秦始皇
开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,由三
族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的
是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。n相关故事：安徽凤阳朱
元璋,以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿,做过牧童、小和
尚、行乞缘,最后投效郭子兴军,身经百战,历时十六载,终于
驱逐元虏,建元洪武,定都南京,国号大明,是为明太祖。太祖
自小父母双亡,兄姊五人或死或离。人单丁薄,无奥无援,即位
后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能,总计生下
二十六个儿子。太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇,导致衰
亡,又以宋代内重外轻,以致外侮纷至沓来,亦导致亡国。乃分
封诸子,虽「分封不锡土,列爵不临民,食禄不治事」以资预
防。太祖在位三十年,病殁,享年七十一。由于太子早逝,遗诏
传位于太孙允炆。所谓九族,从己身往上数：父、祖、曾祖、
高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙,总共九族。所
谓十族,外加门下学生,连坐被杀者达八百七十三人,其它外亲
之发配充军者高达千余人,时称「瓜蔓抄」是也。
株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。方孝孺被
称为明初第一大儒,且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣,桃李
满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后,第一个要
收服的就是方孝孺,偏偏这位老夫子一身傲骨,两次见新皇帝
都是披麻带孝、嚎啕痛哭,朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他
表态）,他只写了「燕贼篡位」四个大字。朱棣问他：「难道
你不怕死吗？」方孝孺答：「要杀便杀,诏不可草。」朱棣：
「难道不顾及你的九族吗？」方孝孺：「不要说九族,诛十族
也不怕。」这一下皇帝火了,在方孝孺九族之外,加上「门
生」凑成十族,统统杀掉。以今日观点,方孝孺一派在「金陵
政权」中势力极大,若方孝孺肯表态,文官系统就可收编,方孝
孺死忠前帝,他的门生,派系就不可信任。很可能这代表了当
时江南民气,导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）。
九族】
九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书˙尧典：「克明俊德，以亲九族。」。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：「何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。」 关于九族说法不一： 一种认为是从本人算起向上五代，向下五代，共是九代为九族；另一种认为是父族四（代），母族三（代），妻族二（代），为九族。
说法一是指父族四、母族三、妻族二。1、父族四：指自己
一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女
儿及外孙。2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨
母及其儿子。3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
（选自国文参考书第九课）
说法二中国古代「抄家」和「灭
族」经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的
实力和人脉。少康中兴「有田一成,有众一旅」就是除之不尽
的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此,秦始皇
开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,由三
族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的
是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。n相关故事：安徽凤阳朱
元璋,以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿,做过牧童、小和
尚、行乞缘,最后投效郭子兴军,身经百战,历时十六载,终于
驱逐元虏,建元洪武,定都南京,国号大明,是为明太祖。太祖
自小父母双亡,兄姊五人或死或离。人单丁薄,无奥无援,即位
后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能,总计生下
二十六个儿子。太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇,导致衰
亡,又以宋代内重外轻,以致外侮纷至沓来,亦导致亡国。乃分
封诸子,虽「分封不锡土,列爵不临民,食禄不治事」以资预
防。太祖在位三十年,病殁,享年七十一。由于太子早逝,遗诏
传位于太孙允炆。所谓九族,从己身往上数：父、祖、曾祖、
高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙,总共九族。所
谓十族,外加门下学生,连坐被杀者达八百七十三人,其它外亲
之发配充军者高达千余人,时称「瓜蔓抄」是也。
株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。方孝孺被
称为明初第一大儒,且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣,桃李
满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后,第一个要
收服的就是方孝孺,偏偏这位老夫子一身傲骨,两次见新皇帝
都是披麻带孝、嚎啕痛哭,朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他
表态）,他只写了「燕贼篡位」四个大字。朱棣问他：「难道
你不怕死吗？」方孝孺答：「要杀便杀,诏不可草。」朱棣：
「难道不顾及你的九族吗？」方孝孺：「不要说九族,诛十族
也不怕。」这一下皇帝火了,在方孝孺九族之外,加上「门
生」凑成十族,统统杀掉。以今日观点,方孝孺一派在「金陵
政权」中势力极大,若方孝孺肯表态,文官系统就可收编,方孝
孺死忠前帝,他的门生,派系就不可信任。很可能这代表了当
时江南民气,导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）。
九族】
九代的直系亲属，包括高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。尚书˙尧典：「克明俊德，以亲九族。」。幼学琼林˙卷二˙祖孙父子类：「何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。」 关于九族说法不一： 一种认为是从本人算起向上五代，向下五代，共是九代为九族；另一种认为是父族四（代），母族三（代），妻族二（代），为九族。
说法一是指父族四、母族三、妻族二。1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙。2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子。3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。
（选自国文参考书第九课）
说法二中国古代「抄家」和「灭族」经常是伴随使用的,目的在斩草除根－－完全除去复仇的实力和人脉。少康中兴「有田一成,有众一旅」就是除之不尽的后果,吴子胥与吴伐楚是灭族不彻底的结果。因此,秦始皇开始有「族诛」的酷法,先是「夷三族」,后代越来越酷,由三
族、五族到九族－－父三族、母三族、妻三族。株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。n相关故事：安徽凤阳朱元璋,以一孤苦无依、魁梧戽斗的流浪儿,做过牧童、小和尚、行乞缘,最后投效郭子兴军,身经百战,历时十六载,终于驱逐元虏,建元洪武,定都南京,国号大明,是为明太祖。太祖自小父母双亡,兄姊五人或死或离。人单丁薄,无奥无援,即位后却大大地发挥了「创造宇宙继起之生命」的本能,总计生下二十六个儿子。太祖又鉴于隋、唐君主大权旁落藩镇,导致衰亡,又以宋代内重外轻,以致外侮纷至沓来,亦导致亡国。乃分封诸子,虽「分封不锡土,列爵不临民,食禄不治事」以资预防。太祖在位三十年,病殁,享年七十一。由于太子早逝,遗诏传位于太孙允炆。所谓九族,从己身往上数：父、祖、曾祖、高祖；再自己身往下数：子、孙、曾孙、玄孙,总共九族。所谓十族,外加门下学生,连坐被杀者达八百七十三人,其它外亲之发配充军者高达千余人,时称「瓜蔓抄」是也。
株连最广的是明成祖杀方孝孺,诛其「十族」。方孝孺被
称为明初第一大儒,且是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣,桃李满朝廷（其实是一大派系）。燕王朱棣打下金陵后,第一个要收服的就是方孝孺,偏偏这位老夫子一身傲骨,两次见新皇帝都是披麻带孝、嚎啕痛哭,朱棣低声下气请他代拟诏书（逼他表态）,他只写了「燕贼篡位」四个大字。朱棣问他：「难道你不怕死吗？」方孝孺答：「要杀便杀,诏不可草。」朱棣：「难道不顾及你的九族吗？」方孝孺：「不要说九族,诛十族也不怕。」这一下皇帝火了,在方孝孺九族之外,加上「门生」凑成十族,统统杀掉。以今日观点,方孝孺一派在「金陵政权」中势力极大,若方孝孺肯表态,文官系统就可收编,方孝孺死忠前帝,他的门生,派系就不可信任。很可能这代表了当
时江南民气,导致朱棣不得不迁都燕京（今北京）。
答：历史上诛九族共发生过三次。诛九族是中国古代的一种极端严厉的刑罚，用于惩罚有重大罪行的人，包括诛杀犯罪者的九代亲属。这种残忍的刑罚制度在中国历史上多次出现，但具体的次数有所争议。根据历史记载和文献考证，诛九族在历史上共发生过三次。第一次诛九族发生在秦朝时期。秦始皇统一六国后，为了维护统...
答：在中国古代，历史上明确记载的“诛九族”事件仅有一次发生于隋朝末年，即大业九年（613年），当时隋炀帝正征讨高句丽。杨素的长子杨玄感趁机起兵反抗炀帝，但最终失败。杨玄感在战败后自杀，而他的弟弟杨玄奖则遵照其遗命将杨玄感杀死。在古代中国法律中，家族关系被高度重视，存在一种称为“株连”的...
答：其实真正历史上有记载的诛九族事件还真的没有。一次都没有发生过，但是在民间可能很多，历史有诛三族，诛七族，还有诛十族的，但是这个诛九族的还真没有相关的记载了。在历史上最早的刑罚是诛三族，荆轲刺秦王事件发生后，秦始皇那个气愤啊，所以就诛杀了荆轲的七族。然后历史上就没有出现这个什么诛杀...
答：事实上在中国古代历史上唯一一次明确记载有“诛九族”发生的是在隋末，在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间，司徒杨素的长子杨玄感起兵反抗杨广，但最后力有不支，被隋军大败后，杨玄感让弟弟杀了自己。在被隋军获得尸首之后，杨玄感被分尸，悬挂城楼示众，并且“罪及九族”。一人犯罪，亲族伏法，这对于所有...
答：据朱国桢<方祠记 >载，方孝孺被灭九族，死者达837人之多，惨绝人寰。景清谋刺朱棣不成，被碎割而死，九族及九族的亲戚，亦即学生的学生，都无一幸免。对此， <明史>卷一四一载谓：“转相攀染、谓之瓜蔓抄，村里为墟。”这就是说，杀人象拉瓜藤，辗转牵连，故曰瓜蔓抄。后人曾写诗一首，慨乎...
答：“母三族”指的是外祖父、外祖母一家，外祖母娘家一家以及从母（姨母）和从母的兄弟一家；而“妻二族”指的是岳父一家和岳母一家。牵连范围之广，就是为了斩草除根，不过虽然经常听到皇帝说“诛九族”，但历史上真正发生的“诛九族”事件并不多，有记载的只有2例。其一是隋炀帝杨广诛杀杨玄感。
答：根据历史记载，陆氏被诛九族的情况较为复杂，不仅发生在一次，而且出现了多次。以下是几个著名的陆氏被诛九族的事件：1. 扬州十日：公元892年，唐朝时期，陆建德起兵谋反，占领扬州并宣布独立。不久后，唐朝政府发动了对陆氏的镇压行动，陆氏被诛九族。2. 刘齐王之乱：公元1623年，明朝时期，刘泽清谋反...
答：太多了。最大的几次被异族人屠杀的有北宋末年被金屠杀，一路杀到了汴梁。清初，改发易服，清朝政府规定汉人到一定年龄时必须留辫子，不允许穿汉服，留发不留头，杀了几十万的样子。然后就是众所周知的日本侵华时候的屠杀了，重大的有旅顺大屠杀、南京大屠杀。我印象比较深刻也就这几个了，望采纳...
答：诛九族的事件极为罕见，其中一次明确的记载发生在隋朝末年。7. 当时，隋炀帝征讨高句丽，司徒杨素的长子杨玄感起兵反抗，最终失败。8. 杨玄感死后，隋军获得其尸体，将其分尸后悬挂城楼，并宣布“罪及九族”。9. 这是文献中唯一一次明确记载的诛九族事件，显示了当时对叛乱行为的严厉惩罚。
答：诛九族历史记载 第一次出现诛九族的明确记载，是出现在隋末。杨玄感趁隋炀帝出征的时候，起兵造反，不过失败了。杨玄感失败后，又怕死的太痛苦，就让自己的弟弟杀了自己。只可惜，隋炀帝并没有因此放过杨玄感。为了彻底震慑怀有异心的人，不仅杨玄感死无全尸，他家族也被牵连，明确“罪及九族”。而...
