极简中国古代娼妓史

在历史的长河中，中国古代的娼妓制度承载着丰富的文化内涵与社会变迁。自春秋时期起，这一职业并非局限于女性，起初以艺术表演为主，但随着时间的推移，逐渐转变为以性服务为主导。"倡伎"与"娼妓"的名称演变，反映了这一职业性质的演变过程。妓女在战国时期被分为上层的"女乐"，她们不仅是艺术表演者，还提供性服务，与后来的纯粹性工作者有所区别。

社会对妓女的称呼充满了贬义，如"鸡"、"婊子"，各地还有如"书寓"、"楼凤"等特定称谓。娼妓的出现可追溯至远古时期，尽管具体时间难以确凿，但《韩非子》和《战国策》中记载的管仲设立"女闾"，为贵族提供娱乐，无疑揭示了妓院雏形的存在。春秋时期，官妓和军妓广泛，民间妓女的状况则相对模糊。

六类妓女分类: 从宫廷的宫妓，如赵王妃嫔的来源，到士大夫家的家妓，如白居易的樊素、小蛮，再到供军方享乐的营妓，官妓的严格管理，再到民妓的多元化等级，以及暗娼的非法存在，这些都构成了中国古代娼妓社会的多元面貌。

其中，官妓如李师师，因其显赫地位和固定工作制度，成为了历史的焦点。而明朝对官吏嫖娼的短暂禁令，揭示了权力与欲望的微妙关系。民妓则展现了社会底层的复杂生活，从《金瓶梅》中的包养关系，到租界的等级划分，都反映了不同时代的社会风尚。

名妓如绿珠、苏小小和薛涛，她们的故事超越了职业本身，成为历史的传奇，象征着艺术与权贵的交融，以及个人命运与时代背景的紧密联系。这些女性的悲欢离合，揭示了古代社会对女性美的追求，以及她们在社会权力结构中的挣扎与坚守。

然而，无论在哪个时代，无论是合法还是非法，娼妓的存在都反映了社会的复杂现实，她们的故事是历史画卷中不可或缺的色彩，同时也是对人性、权力和欲望深刻探讨的一部分。尽管现代社会已远离了这种传统，但这些历史遗迹仍提醒我们，过去的影子并未完全消失，而是在不同的形式中继续存在着。