请问浙江省温岭市温峤镇陈家宅村婚嫁习俗是怎么样的？
一、婚嫁择日之忌月，农历的叁月、七月和九月，这叁个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。“六月娶半年某"，六月等于半年，六月嫁娶有“半年夫妻”之兆。
二、遇到另一队迎娶车队在迎娶途中，如遇到另一队迎娶车队，叫“喜冲喜”，会抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由双方媒人交换花朵，以化解之。
三、新人忌防三相古时婚嫁礼俗中所谓“新人忌妨三相”：即婚礼当日，特别是新娘子上轿、下轿、拜天地的时候，会对三种属相的人有冲克不利，这些人如果没有避开，就可能会受到影响。为了婚礼的顺利及宾客平安，古人会在婚书中很显眼的位置，明确列出这三种属相，让宾客都能看到，并提前做好准备。“忌妨三相”怎样算？规律是：以新娘属相为起始，正数的第1、第5、第9位所对应的生肖举个简单的例子，如果新娘生肖属猴，她的“忌妨三相”即为，鸡、牛、蛇，这三个生肖的人。按照和种说法，“忌妨三相”的危害主要集中表现在新娘上下轿（车）、拜天地的时候，所以，属于新人忌妨三相的宾客，只要在这3个时段躲在屋子里，不要去看热闹就好啦。
四、压床安新床后到新婚前夜，准新郎最好找个未成年的男童一同睡新床，否则犯了睡空床的禁忌，所谓〝困空铺，不死尪，亦死某″，认为是凶兆。
五、婚礼不能在地下进行所渭“地下”主要指一些地下餐厅、娱乐场所等，这在风水上是大凶相，一定要避免。
六、结婚照的合理摆放结婚照作为幸福的见证，放对位置有利于增进夫妻感情，否则会带来麻烦。一般来说，结婚照不宜放在床头，这样会给彼此带来压力，会收到适得其反的效果。另外，结婚照对面不能有镜子，否则镜子的反射作用会使夫妻间出现裂痕；结婚照最好摆放在西北方，这个方位容易增进夫妻感情
七、回门时不可在娘家过夜回门，指的是新婚夫妇在婚礼后携礼回娘家，娘家再宴请亲友的仪式。旧时的回门，称为“归宁”，一般是婚礼后的第三天。现在回门的日子有所变化，也不太固定。有的地方将回门的日子定在婚礼第二天，有的地方则选择吉日，再进行回门仪式。但是，请新郎新娘谨记，回门当天一定要返回婆家，切不可在娘家过夜。
苗栗蹦龙为苗栗县元宵节主要核心活动，俗写为苗栗[火旁]龙（蹦俗作[火旁] = ㄅㄤˋ），指客家人在台湾苗栗地区发展出来的传统元宵客家炸龙活动又为“北天灯、中蹦龙、南蜂炮、东玄坛”之一，或“北天灯、北蹦龙[1]、南蜂炮、东玄坛”之一，其中“蹦龙”即苗栗蹦龙。苗栗市所举办‘蹦龙’至今2008年，已迈入十周年，阵容一点也不输盐水蜂炮
历史
蹦龙从客语而来，亦称炸龙，为苗栗传统客家舞龙活动，采用大量鞭炮、蜂炮去炸舞龙方式得到去邪（去旧）迎新年的作用，每年快接近元宵节时，很多龙队开始出来练习，到了元宵节那天则进入高潮，在此除中国有“火龙阵”外，但并无“龙”项目，另外苗栗火旁龙是源于苗栗地区的迎龙庆典而演变而来，是一个相当热闹又刺激的元宵迎新年庆典。
蹦龙六部曲
糊龙
祥龙点睛
迎龙
跈龙
蹦龙
化龙返天
盐水蜂炮是台湾元宵节时著名的地方民俗活动，地点在台南县的盐水镇，所谓蜂炮是指许多冲天炮组成的
大型发炮台，点燃时万炮齐发，有如蜂群倾巢而出，故称“蜂炮”。
曾经繁华一时的月津港，指的就是现今的盐水镇，“一府、二鹿、三艋舺、四月津”道出清朝时期的台湾
四大商港。(于“一府、二鹿、三艋舺”之后添加“四月津”系盐水地区文史工作者之说法，此种说法亦
见于台湾其他“古代时为海港”之地区之文史工作者社群中，例如“一府、二鹿、三艋舺、四笨港”)。
因港成镇的盐水，八掌溪与急水溪分别自北与南两方流经盐水，透过八掌溪，原为内陆港的盐水镇，可经
由布袋通往台湾海峡，贸易的兴盛为盐水带来了一段风光岁月，也造就的不少知名的贸易商，当时称往来
于台湾海峡两岸之间从事贸易的商人为“郊商”。也证明当时月津港畔繁华一时的景象。不过百年来的沿
海陆化及河道淤积严重，港口机能不再，商船航道变成地区排水系统，月津港则成了盐水镇家庭废水的集
水塘。
盐水镇靠近海，多住以讨海为生的渔民，来自中国福建沿海，蜂炮的活动可能起于清光绪11年，盐水镇上
感染瘟疫流行，居民基于民间习俗，向当地的“关圣帝君”（关公）祈求平安，并依占卜结果，在元宵节
晚上，请出庙中的周仓爷做开路，关圣帝君殿后，一路燃放炮竹，绕镇一晚，后来遂演变为一个传统，起
初全镇各村都在元宵节前后为时三天燃放炮竹，后来逐渐改为各村轮流放炮竹的形式。
近日的盐水蜂炮已成为政府规划的大型活动，并配合历史和观光将古时的街道复原，2006年台南县政府就
将盐水镇的三福路设成古炮街，串联街上的商家用古法制作鞭炮，如竹卷炮、单管复古式烟火等。于2007
年更以长达13公里的连珠炮火龙传奇，希望挑战新的吉尼斯世界纪录，但因同时点燃五条路线，且途中鞭
炮熄灭一次，致使难以认定长度，因而无法如愿创纪录。
蜂炮爆发瞬间：盐水中正路基本的作法是以木条钉制大型支架，可从二尺到二十尺高，再将冲天炮排满在
木架上，可从几千支到一万几千支冲天炮不等，接着将冲天炮的炮心连接起来，组成了炮台（或称炮城）
，再加以外观装饰，黏贴色纸，组成人形、动物型等。通常家族会动员家人一起制作蜂炮来参加活动。
盐水蜂炮的路线由盐水镇上的武庙前开始，进行绕境全盐水镇的活动。原本绕境活动为元宵节当日开始，
为期一天，后因绕境时间过长而将盐水镇划分为几个区域，并安排为两天的绕境行程，因此目前的盐水蜂
炮活动时间为农历正月十四日上午八时开始，至隔日元宵节午夜过后方全部结束。在绕境活动当中，神轿
抵达门前后，才会开始推出自家的炮台。主人拉开红布，撕下炮台上｢恭祝 关圣帝君 圣诞千秋 弟子某某
某叩谢｣等字样的红纸，在神明面前与金纸共同焚烧祝祷后，便正式引燃自家的炮城，让绕境神明点收蜂
炮。
参加蜂炮活动的民众应准备完整的保护装备以免受伤，包括全罩式安全帽（头）、围巾或毛巾（脖子）、
棉质或牛仔外套长裤、手套及平底鞋或运动鞋，切忌穿雨衣等可能融化或起火之衣物。将全身保护完毕后
，再杀进战场，参加此炮声隆隆、火光不断的民俗庆典。由于有多年的游客受伤经验，近几年已经禁止使
用声光效果十足之塑胶制的冲天炮，并在庆典之后规划大型的垃圾清扫活动。
八家将於台湾是指八位负责捉邪驱恶的神只，也是种阵头名称。
简介
八家将的起源众说纷纭，不过较可信的是，该八家将为将其古代衙门巡捕审堂体系神格化，其有监察司、长寿司、奖善司、阴阳司、福德司、罚恶司、增禄司、速报司，其中两位与两位官将重复。
来源
一般学者认为，八家将为五福大帝的部属。此种说法的五福大帝，其实就是分别为春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，中瘟史文业等五方瘟神，也有人说五福大帝就是五王爷。
事实上，台湾常见的神明盛会，如城隍，妈祖，关帝君都常常出现此阵头。
各家将名称与刑具
八家将人数不一，有少至两位的官将，也有加上差役，提解的十数位。而通常所称八家将的八位刑司分别是：
甘柳将军：甘鹏飞，柳钰
范谢将军：谢必安，范无救（七爷，八爷）
四季大神：即春夏秋冬四神，姓氏分别为何、张、徐、曹。负责拷问。
八家将中，四大将军为主角，四季大神为配角。
影响
在台湾，八家将操演的重点戏系由范、谢将军（即七爷、八爷）执行捉拿，甘、柳将军执行刑罚，再由四季大神拷问。
八家将在信仰意义上，具有刑求妖邪的权威，是勇猛威武的阵头。但近年来有不少的八家将阵头，已经由不良组织、角头、黑道操控，更常吸引涉世未深的少年加入，并在庙会之余，有斗殴、使用毒品等犯罪事项，八家将由传统艺术文化逐渐质变为犯罪团体，部分台湾黑道组织与庙宇也藉此阵头扩大组织。
宋江阵是一种结合武学和艺术的民俗表演，最早出现于明末清初，相传是少林五祖拳祖师蔡玉川所创，由一些爱好武术者在庙会广场表演各种武术招式。 表演时人数不拘，男女皆可，通常以三十六人、七十二人为主，甚至百余人，但以一百零八人为大忌。表演时人数不拘，男女皆可，通常以三十六人、七十二人为主，甚至百余人，但以一百零八人为大忌。 以前民间传说地方上有乱事，以宋江阵武师可以执干戈以为社稷。以前民间传说地方上有乱事，以宋江阵武师可以执干戈以为稷。
阵形
宋江阵的阵形，传系出自小说《 水浒传 》宋江攻城所用的武阵。宋江阵的阵形，传系出自小说《 水浒传 》宋江攻城所用的武阵。 宋江阵融入金狮、白鹤等瑞兽繁衍出「金狮阵」及「白鹤阵」，三者合称为「宋江三阵」。宋江阵融入金狮、白鹤等瑞兽繁衍出「金狮阵」及「白鹤阵」，三者合称为「宋江三阵」。
操演
拜旗拜旗
是指由36将分列两行，由执旗、斧者率领，所有的兵器高举晃动、敲击出声，阵员高音呐喊，以壮声势。是指由36将分列两行，由执旗、斧者率领，所有的兵器高举晃动、敲击出声，阵员高音呐喊，以壮声势。 旗、斧以连续三次的「左青龙、右白虎、踏中宫」动作行礼，这个礼仪通常是用来参拜神明、接驾接阵或者迎接贵宾。旗、斧以连续三次的「左青龙、右白虎、踏中宫」动作行礼，这个礼仪通常是用来参拜神明、接驾接阵或者迎接贵宾。
发彩发彩
抛箍抛箍
采旗作号采旗作号
插角跳内外箍插角跳内外箍
龙卷水龙卷水
穿中心穿中心
个人兵器个人兵器
倒离圈倒离圈
蜈蚣阵蜈蚣阵
蜘蛛结网蜘蛛结网
扛对扛对
白鹤阵白鹤阵
空手连环空手连环
八卦阵八卦阵
发展
台湾庙宇香火鼎盛，宋江阵大都流传於嘉南平原以南的农村，并以台南 、 高雄两县市最多，早期属於农闲时期农村子弟学习武艺的活动， 日治时代 ，因高压统治，取而代之成为宗教活动酬神娱人的武术表演性阵头。 台湾庙宇香火鼎盛，宋江阵大都流传于嘉南平原以南的农村，并以台南 、 高雄两县市最多，早期属于农闲时期农村子弟学习武艺的活动， 日治时代 ，因高压统治，取而代之成为宗教活动酬神娱人的武术表演性阵头。 宋江阵通常附著於寺庙，成为神佛驾前的艺阵，最具有盛名的首推高雄县内门乡宋江阵，内门乡内有「内门紫竹寺」及「南海紫竹寺」，推动民俗江阵古老文化的传承不遗余力，有一百四十余年历史。宋江阵通常附着于寺庙，成为神佛驾前的艺阵，最具有盛名的首推高雄县内门乡宋江阵，内门乡内有「内门紫竹寺」及「南海紫竹寺」，推动民俗江阵古老文化的传承不遗余力，有一百四十余年历史。 宋江阵的发源地在中国大陆，但大陆目前似乎是不开放民间聚众演练。宋江阵的发源地在中国大陆，但大陆目前似乎是不开放民间聚众演练。
台湾端午漫谈
台湾和大陆一样，端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。划龙舟原是民间祭祀水神的一种仪式，目的是为了消灾祈福，后来附会到屈原的故事，说是百姓撑船寻找屈原。龙舟需要经过“开光”仪式才可下水，“开光”就是在五月初一请地方首长拜祭水神，并提笔在龙舟的龙眼上点晴。初五龙舟下水前，人们敲锣打鼓，抬着龙舟走向河岸，沿途民众烧香礼拜，鸣放鞭炮。经过一番巡行，龙舟便下水比赛。竞赛开始，只见龙舟上的选手在咚咚的鼓声中，以划一的动作奋力往前划。河道终点处，中央插有锦标，哪一队最先夺得锦标即为胜者，胜负往往只在一瞬间。动人心弦的比赛，吸引着许多民众在岸边一边尽情观赏，一边为选手加油。在古代许多传统活动渐渐式微之后，龙舟竞渡成了端午节最有群众性和代表性的节日活动。
高山族的托球舞
台湾高山族同胞，每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐集在“日月潭”边，在银辉的月光下，男男女女，玩起“托球舞”的游戏。
相传古代，大清溪边有对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水花姐，靠捕鱼度日。一天，太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗，禾苗枯萎，花果不长，虫鸟哭泣。大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来。他俩在白发老婆婆指点下，用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙；又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙。他们还拿了大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空。为了征服恶龙，他们永远守在潭边，变成了大尖和水花两座大山。这个大潭，人们就称它为“日月潭”。
所以，每逢中秋，高山族同胞想念大尖和水花夫妇的献身精神，都要到日月潭边来模仿他们夫妇托太阳、月亮的彩球，不让彩球落地，以求一年的日月昌明，风调雨顺，五谷丰登。
台湾民间婚礼
中国古代婚礼为「六礼」，台湾合并为「四礼」，都是从闽南传承过去的。今天，台湾民间还保留这种风俗，并有独特的习俗惯例。
新娘出嫁当天，要穿白布短衫白布裙贴身衣，以表示贞洁。腹部挂肚袋，袋内装放铅钱（「铅」与「缘」闽南话同音，取意姻缘）、糖（甜蜜意）、五谷、猪心（意夫妇同心）等物品。此外，要穿男家送来的盘头裘裙，头插铁彩金箭以为驱邪。迎娶方式，礼俗繁杂。新轿有两种，一种是新郎不必到女家亲迎，由媒人领新娘轿到女家迎娶，称「单顶娶」；另一种是男家备女婿轿、新娘轿双座，新郎亲自到女家亲迎，称「双顶娶」。
迎亲队伍行列是有规矩的，走在最前面是由一人拖着竹蓑（青竹带根梢竹枝），俗谓「透脚青」，表示新娘嫁到夫家后，合家康健的吉意。接着是媒人轿、舅爷轿（新娘之弟）（轿外系一盏红布宫灯，称舅仔灯）叔爷轿（新郎弟弟）、嫁妆（视贫富而定），连后是新娘轿（又称??仔轿），跟着是子孙桶、鼓吹。新娘花轿停靠男家门口，待择定的吉时，方由新郎出迎。由男家小孩棒柑桔两粒，以示夫妇圆满吉祥。这时，新郎用扇子打三下新娘轿顶，用脚「??轿门」三次。新娘才把锁匙托媒人交付新郎，以示见于天。新郎拉着携在新娘手上的红绸布到新娘房。在婚礼过程中，有许多念四句吉祥话。象挑子孙桶的挑夫，把子孙桶挑进新娘房，念到「子孙桶」、过门槛、夫妻家和，万事成。」「子孙桶，扫八房，百年偕老，心和同。」挑者由此会得到小红包。开新娘轿时，轿夫念四句：「今要轿门两旁开，金银财宝做一堆，新娘新婿入房内，生子生孙进秀才。」他也会得一个小红包。
客人吃喜酒，由父母双全，儿子多的友人先动用筷于，念喜旬：「食鸡，才会起家（兴家）；食就鱼，生于好育饲。食鹿，全家寿福禄。食猪肚，子孙大地步（有出色）。食肉圆，万事圆。食鱼颔腮，快做老爷。食鱼尾叉，快做干家。食福圆，生子生孙中状元。食红枣，年年好。」随后，闹新娘。以上许多「念四句」，除了表示祝贺意，均有期望新婚之家吉样的常规色彩。
过去，男女间的婚姻都是由媒人说合。媒人将女方生辰八字递给男方，男方接受后，将女方的生辰八字放在灶山龛里放上七天，如果在七天内没有磕碰（如打碗、争吵、损伤等，大灾祸更不用说）发生，就将男女双方的生辰八字叫算命先生排一排（俗称评八字）。如果相合，就由双方父母带子女相亲（俗称踏亲）。那时相亲不面谈，相亲后又互相找人问讯，了解对方的家庭概况及人品。双方认同后，由男方择日子送小定（即定亲俗称定头），少量的钱和一些毛线、衣料等物。送小定一般不办酒席，双方准备一些比平常略好点的点心，大部分是以煮两碗面给二位媒人吃。至此，双方的婚姻初步落实。
然后是择定吉日，男方起贴送日子（俗称送大定）。就是男方将算命先生所择的结婚日期写在红纸上，通知对方，同时送给女方一笔可观的“日子银”和“衣裳钱”。此前，男方要向媒人了解精楚女方嫁妆准备的情况，根据嫁妆的多少与否确定“日子银”的多少。即嫁妆丰厚，日子银多送，否则就少送。当然，这也不是完全对等，与男方家庭的经济实力与大方程度等有关。至于日子单，即两封贴子，封面写有“全福”二字，帖内写一“正”字。再直行写上“敢献恳逑，窈窕淑女，伏维允诺，才郎俊秀。”或“谨呈雁币，佳偶天成，伏乞金诺，天作之合”等字样。再准备两封空贴子，两支毛笔和两块墨，给对方写回贴用。一切准备就绪，两位媒人吃罢早餐，将日子单、日子银、衣服布料、金银首饰，以及红鸡蛋、桔子、五色果、万年青、柏树枝等送往女方家。当日中餐，女方家办送日子酒，邀请内亲外眷来。宴毕，女方回贴，表示应允，在男方送过来的另外两封空贴子上写上“夙缘既定，鸾凤和鸣,恭承雁毕，百世其昌。”或“恭承雁币，夙缔良缘，宁候星期，南国佳人”等字样，以示接受并允诺（写贴的形式多种多样，不求统一）准备完毕，女方将回贴并陪礼一起托付媒人带回男方，男方晚餐邀请四亲六眷办送日子酒。至此，这桩婚姻大事算是基本确立，从此双方家长就可以亲爱的名义互相称呼。接下来，男女双方都为操办婚事作准备。
女方家购置子货（即嫁妆），亲戚朋友都要送礼物（俗称送嫁），过去一般送生鸡蛋、衣料或被服等。男方家则准备婚房与婚床，给亲戚朋友发贴请吃酒。日子的前三日，男方要宰猪送到女方家（俗称送轿前肉），一来为女方办酒宴所用，二来为女方给亲戚朋友作“送嫁肉”之用。同时送去的还有两条大鲤鱼、红鸡蛋、桔子等这叫送“梳头叶”。
吉日的前一天晚餐，男方办酒宴，俗称“暖房”。传统说法，做舅公的席位要坐上横头，舅公未到，众宾不每时每刻席，待舅公做好，才能开宴。暖房夜，男方的要好朋友（俗称洞房客或相好客）要进行洞房间的布置（俗称护洞房）。而在女方家，女方也在姐妹的陪同下，给自己的长辈们一一跪拜。
吉日的当天，在男方家称作“正场”，早饭后，发轿迎娶，接新娘的队伍出发，媒人领路，吹鼓手、扛嫁子（嫁妆）的相好客跟后，人数根据嫁妆的多少而定。另外，因为过去扛嫁子的在路上是不能歇的，尤其是扛箱的和挑被的，所以必须得挑选年轻力壮的人。当然，队伍中更少不了一对年少的“陪姑”。待嫁妆扛回来后，新娘迎进门，拜堂结束后，晚宴是最丰盛的一场宴席。
而在女方家，则有另一番景象，将要出嫁的新人首先要做的是“开额”，照着算命先生在择日子中写着的“开额”时辰和方向，（如东南方、正南方、西南方等），在上间前放一张桌子，根据所定的方向摆正，桌子放镜子一枚，还有花粉，敏子（一种像牙刷似的擦头油用的刷子），花、红鸡蛋、桔子、五色线等。新人端坐在椅子上，在镜子面前，由一位年纪较大在的又内行的妇人，在新人脸额上涂上粉，用一根细线打个结，用两手的拇指和食指从两头把线张开，贴在脸额绞面毛和额毛，再用碗锋（打碎的碗片）把额毛和眉毛刮齐。或者只是拿粉、刷子在等在额头上做一下样子，这就是“开额”。有的是早晨在女方开额称为“正娶”，男方要送一桌“开额饭”，在送轿前肉这一天就带过去。有的是下午到男方开额，称为“小娶”，“开额饭”就免了。迎亲队伍到达后，扛嫁妆的开始一件件绑缚嫁妆，整好嫁妆后，如果是近路的，要看主人家有没有请他们吃酒的意思，若没有酒的，扛起嫁妆即可起身。若是有酒的则吃过酒饭后，略早于新娘起身。
宴席即将结束新人上轿出门之前，媒人挑起一担鸡蛋等物先走，到了男方家，一直挑进新人房间，前一头要放在床上，后一头要放在人们准备好的高脚桶上（又称生儿桶）。在男方，看到媒人来了，知道化轿快要到了。
出门时间到，新人起身出房门，新人及其至亲者如母亲、姐妹们就得响响亮亮的哭一番，这正如俗话说的“割牛当叫不叫，嫁囡当笑不笑”。此时，叔伯房份中的哥哥们相扶新人脚不踮地的扶上轿去，这所谓“头未梳、脚未绕（缠），毛力大拔上轿”。意思是说姑娘不愿意出门，时辰一到就被硬拉出门。一路上，炮仗引路，鼓手吹打，花轿扛抬，扛嫁子跟随，热闹异常。
花轿进门，新人在两位陪姑相扶下走进新房（洞房），婆婆和姑姑或其他亲近的女眷，急急忙忙将准备好的茶送进房间，新人做个样子，表示谢接。
接下来就是拜堂，拜堂是整个婚礼中的重头戏。吹鼓手们一进门就坐在二间窗前，一遍又一遍地吹奏乐曲。司仪即傧相高高的站凳子上念傧相：“天开黄道福寿长，香烟渺渺喜洋洋，东西击得龙凤鼓，窗前鸣锣掌号响。”一曲开场白后，接着是请新人、请新郎，新人新郎请出以后，接着是拜天地、拜龙王、拜家堂、拜祖宗等。然后交杯酒，新人新郎敬位，拜双亲。礼拜完毕，接着是拜内亲外眷的长辈。这些长辈都要准备结拜钱，念傧相的逐一唱过去，另一人专门拿着每人的结拜钱注意高喊某某是多少钱。此时的观众们都先静听，后议论。其后是夫妻对拜。拜堂毕，吹打奏乐、放鞭炮，新人入洞房。
自新人下轿进洞房起，直到晚上送洞房前，新郎不得进入洞房间。一般情况下，新人这一天除早上吃过一点，一天没有吃饭。此时，厨官烧好一碗面，名日“长寿面”，叫女眷送入洞房，关好房门叫新人吃，新人或多或少吃些，剩下的别人不能吃，一定要叫新郎倌吃，此时又叫“和同面”。
拜堂结束后，众亲朋好友入席喝酒用餐，主人要一桌桌轮着敬酒，以示对客人们的到来欢迎与感谢，酒宴结束后，众人稍事休息，新郎倌则在洞房客陪护下，逐个找长辈跪拜，有些做长辈的故意躲藏起来，新郎倌也必须想方设法找到。这些礼节完成以后，晚上八九点钟光景，开始送洞房。送洞房有很多讲究，一般是在参加酒宴的亲朋中选定六位青年送新郎进入洞房，连同新郎新人共八人，名谓“八仙”。特殊情况下人数可增加八至十几位，视新郎的好友结交多少而定，但必须是成双数。
送洞房前，洞房客要准备两盏灯（以前用红灯笼，后来用美孚灯），一只托盘，盘上放一对蜡台，一对大红烛，一对酒壶，一对金花等。送洞房开始，洞房客中的“班长”闹洞房大都念唱，先唱“大八仙、小八仙”上楼梯，“开门、开锁”等洞房经进洞房。进入洞房“讨凳头、讨茶、讨碗头”等等。接着又是“新人摆十三花、分鸡子、分碟头”等等，套路五花八门。在这一连串的程式中，始终都是新人在洞房经内容的要求下做，洞房内又与洞房外的份头邻舍等闹洞房者对着念唱。如“开门、开锁、讨凳头、讨茶、讨碗头”等过程，有时可能要翻来覆去数遍后才能通过，洞房内外欢声笑语连成一片，一般情况下，闹洞房从晚上八、九点钟开始，到凌晨二、三点才能结束，有的可能更长。这段时间里，洞房客若要出来解手什么的，必须是成双成对提着灯笼出来，也不能说小便大便之类的话，要说出去“望潮水”。
送洞房结束，洞房客离开。洞房间关门落闩，只留下新郎新人。新人从箱里拿出两对红鸡蛋，递给新郎，一对是剥了壳的，二人在红烛相映下，相对着吃掉，这叫“和同子”。还有带壳的一对放在被窝里，说是“孵子”。
吉日的第二天早上，新人拜祖宗。新人起床梳洗后，来到上间，此时厨下相和已摆好一桌已烧熟的碗头，当家人点好香烛，再叫新人分筷、分酒盅、倒酒，最后面向里边拜上几拜，算是拜祖宗。接下来又是摆设酒宴，俗称“落厨房”，众人客又是一顿饱餐，直至中午时分酒宴结束，客人们方可启程返家，主人家对客人送些红鸡蛋、馒头等以作回礼。用数斤猪肉和礼金送给媒人，俗称谢媒。
婚后的第三天，新婚夫妇一同前往女方娘家拜望，俗称望三日。望三日，夫妇二人不能过夜，要在当日返回。至此，整个婚礼算是全部完成。
当然也有很好玩的事，比方送鸡蛋，都是62个,82个这类数的送，数字吉利，好事成双，余个2估计是年年有余的意思吧。收礼金也是，都是吉利数字放着的，有时送的人客气，礼金送得多，你不能都收，还要还多少。都是约定俗成的。 还有送猪肉，猪肺要割一块下来，费（肺）心的意思。还有打鞭炮的，分糖分鸡蛋的。新娘进门的时候规矩，别人也结婚冲突咋办，还有做舅舅的担篮子等等
答：浙江省温岭市温峤镇陈家宅村的婚嫁习俗富含地方特色和传统礼仪。在过去的婚姻习俗中，媒人在其中扮演了重要角色，负责介绍双方并确保八字相合。一旦确定关系，男方会送定亲礼物给女方，而女方则准备嫁妆。在送日子单（即婚期通知）时，会附上红纸条，写上吉祥话。婚礼前一天，男方会办“暖房”宴席，而女方...
答：温岭结婚的风俗也没什么特别,之前就是下定,女方送红鸡蛋之类的东西,男方回礼金.然后选日子登记结婚,摆酒. 女方还会送嫁妆.这里也没有什么拜堂或者进教堂的习惯. 3. 结婚新房床上要放的东西是哪几种 洞房花烛——温情 如今的新房装饰中,最多选择的就要属蜡烛了,各种风格的洞房花烛可以迎合各种风格的新房装修。
答：婚礼习俗,即过去从说媒到成婚直至“望三日”的一系列礼仪与程序等等。 过去,男女间的婚姻都是由媒人说合。媒人将女方生辰八字递给男方,男方接受后,将女方的生辰八字放在灶山龛里放上七天,如果在七天内没有磕碰(如打碗、争吵、损伤等,大灾祸更不用说)发生,就将男女双方的生辰八字叫算命先生排一排(俗称评八字)。...
答：阮经天，这位1982年11月8日出生于浙江省温岭市温峤镇陈家宅村的军人家族成员，曾是游泳选手，高中时期即夺得台中市铁人两项冠军，理想是成为一名飞行官。2002年，陪朋友试镜的他被看中，因出演戴佩妮《爱过》MV而踏入演艺圈。签约凯渥模特经纪公司后，阮经天以走秀和广告拍摄为主，与王菲、张惠妹、孙燕姿等...
答：唐僖宗年间,因寇乱携家居台州新城(即今温岭市温峤镇陈家宅村),生三子,即谋、谦、伦,为峨山陈氏鼻祖。陈谋(834—924),字仲猷,麟长子,唐懿宗朝进士,唐僖宗朝历任户部侍郎,寻擢户部尚书,累迁金紫光禄大夫,以廉能著称,时权奸用事,均为邪妄所制,黄巢进京后,适逢母忧归闽,又逢闽乱,揭家航海竞来兹土,占籍新城。
答：1. 温峤峨山小时候，爷爷对我讲：我等太平县里的老百姓，人丁最旺的是陈、林、王三大姓。在温岭方言之中，“陈”与“郑”（我的姓氏）同音；使我知道了温岭第一大姓不是我们郑氏。六年之前，我走访了温峤镇桐山里面的峨眉山村。那里住户不多，居民寥然，村子较小，几乎没有完整的百年之前的古屋...
答：温岭”为名，称温岭县。1949年5月28日，温岭县城解放，温岭县人民政府随之成立。1994年3月，经国务院批准，撤县设市，始称温岭市。 全市辖太平、城东、城西、城北、横峰5个街道，泽国、大溪、松门、箬横、新河、石塘、滨海、温峤、城南、石桥头、坞根11个镇，97个社区（居）委会，832个行政村。
答：峨嵋山村与陈家宅村、横路头村、中保村、帽岭村、桐山村、杨公岙村、下金前村、前洋下村、下保村、上街村、坞沙门村、许宅村、上保村、赵桥村相邻。2019年12月25日,峨嵋山村入选第一批国家森林乡村名单。2019年3月,浙江省林业局公布2018年浙江省“一村万树”示范村名单,峨嵋山村上榜。2019年1月16日,峨嵋...
答：浙江省台州市温岭市温峤镇下辖村委会包括青石桥居委会、打铁桥居委会、新桥头居委会、河头堂居委会、上街村委会、中街村委会、张老桥村委会、许宅村委会、前洋下村委会、上珙村委会、琛山村委会、西焦湾村委会、北珠村委会、上墩村委会、楼旗村委会、莞渭童村委会、西洋潘村委会、茅洋村委会、...
答：台州蔚来数控刀具有限公司是2017-12-04在浙江省注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于浙江省台州市温岭市温峤镇陈家宅村田洋里7号。台州蔚来数控刀具有限公司的统一社会信用代码/注册号是91331081MA2AL9HG8R，企业法人孙小伟，目前企业处于开业状态。台州蔚来数控刀具有限公司的经营范围是...
