《易经》的坤卦
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-27
关于《易经》六十四卦中的坤卦
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离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴
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坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦的纯阳卦相对应，乃是一纯阴卦，全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比，是顺应与承受。如果说乾卦代表了天，是世界的创始的话，坤乃是万物之母，是万物的孕育者。
卦辞：坤，元亨，利牝（pin四声）马之贞。君子有攸往，先迷而后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤卦，开始，通达，十一像木马那样的正固。君子有所往前时，领先而走会迷路，随后而走会找到主任。有利于咋西南方得到朋友，并在东北放丧失朋友，安于正固就会吉祥。
对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦，因为之前我们说了，乾卦是象征天，是万物的创始，就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的，而坤卦是象征地，是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后，坤用其无比的承受能力，依随着天的天的法则，将万物最后拟定成型。
而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”，这是什么意思呢，我们之前说过了，利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念，就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现。乾卦利贞是指君子，主宰者，君主，父亲等这一些身处支配地位的利贞。而坤卦利牝马之贞则是指女人，牝马是木马，柔顺而健行，是被主宰者，臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往，先迷后得主。我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向，就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式，如果我们被支配者想要有所作为，不要做领头羊，因为就我们个人定位而言，我们不是支配者，就算我们做了领头羊取得了一定的成绩，那我们也将招来祸患，或许这就是中国所说的枪打出头鸟，那我们应该怎么做呢？“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人，跟随着他，你将会找到真正的赏识你的人，而你的事业也将有成。其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山，依托着他的威信来开展自己的事业，当然这个靠山是不好找的。“利西南得朋，东北丧朋”这句话是怎么说的呢？我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜，踏罡布斗，没一会方位就找到了，这个方位问题在已经里面是十分有研究的，依据《后天八卦图》西南皆为阴类，东北则属阳类。总共八卦象征了八个方向，还有八个家庭成员。安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女、坤卦主西南象征母、兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）、乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子、艮卦主东北象征少子、震卦主东方象征长子、巽卦主东南象征中女。卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢？首先坤卦在人类中象征女的，西方以及南方都象征着女性没什么长女少女，东放北方皆是男性，什么长子少子中子。而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友，我们用古代的思维来想一下，古代的异性关系是十分不协调的，未婚男女交朋友那是十分罕见的，并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的。男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）。所以说如果我们太过亲近同类，伴随着他们的前进，那我们将失去更大的幸福。因为结婚是喜庆的象征，我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻，可以引申为我们就会失去更大的幸福，毕竟在古代，女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上。
卦辞：地势坤，君子以厚德载物
大地的形式顺应无比，君子应厚植自己的道德来承载万物。
我们前面说了，坤卦的意象有很多，比如女性，臣子，大地。。。。。。。。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人，他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界。相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面，坤卦用厚德载物这句话配合乾卦。两者搭配，完整的体现了一个君子的人生规划。
爻辞：初六。履霜，坚冰至。
初六，脚下踏着霜，坚冰将会到来。
坤卦第一爻为阴爻，成为初六，这之前我们已经解释过。初六，位置最下，就如人的脚一样，所以在爻辞中用履。霜大家都知道是细碎的冰茬子，看似微不足道但是见微知著，可以判断将有寒冰到来。这是什么意思呢，这一爻意指小人。就是初六这个位置犹如小人之始甚微，不可使之长，长则至于盛也。因为易经中阴爻比拟小人。这里还是告诫我们勿以恶小而为之。
爻辞：六二，直方大，不习，无不利。
六二。直接产生，编辑四方，广大无边，不必修习，没有什么不利的。
六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔），并且二是地位指上位，所以可以说是全卦卦眼所在。
古代人认为天圆地方，天的运动轨迹是圆环状的，低的运动轨迹是直线状的。也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思，其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生。
而对于君子而言，直代表了真诚，方代表了方正，大代表了包容。对内诚恳，对外方正，表里如一，但是又持包容的根本态度。有了这几方面我们就不必刻意去修习，只要顺其自然，一切都会很好的。
爻辞：六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
含章可贞，意思就是蕴含文采，可以一直坚持修习下去，跟着有一定威信的上司做事，虽然没有功绩但是却有好的结局。在我们的六爻中，六三已经进入人位，相较于天位而言，六三代表了臣子之道，另外六三处于下卦之上，虽然有一定的地位，但是如若想有所成就依然要等待时机，也就是我们所说的“含章可贞”，将自己的才华隐藏起来，即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司。只有这样才能有一个好的结果。
由全卦看来。六三已经具备了一个单卦坤，已经具有了坤卦的基本德行，但是又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就，但是却已经走到了单卦的终点，也可以理解为有好的结果。
爻辞：六四，拓囊，无咎无誉。
六四，扎起口袋，没有灾难，也没有荣誉。
相对于六三，六四已然进入了人位的上位，处境依然是上下卦的交接，所以危疑不安，最好加以收敛，所谓的拓囊，就是不管自己的才华有多么出众，也不能外露。再者，九四最靠近六五，六五虽然不如九五一样尊贵有权势，但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所以在九四这个位置能做到无咎，就应该满意了。
爻辞：六五，黄裳，元吉。
六五，黄色的衣裙，最为吉祥。
六五局阳位，并且是中位，已经是身世显赫，但是这时候六五应该怎么做呢？黄色是土之色，局五行之中，裳是下衣。六五局中，迎合土之五行中位，裳是下衣，意味着阴顺服阳。这完全符合了坤卦的承受，依附之意。而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣，仅仅是说要顺从自己的上司，不要以臣代君，否则我们后面说的元吉，即为大凶。
最为六五，其显赫的位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德，内在有源头活水，才能在自己的细微行动中展示自己的才华，此时的我们不要想一飞冲天，一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自然是美好的。
爻辞：上六，龙战于野，气血玄黄
上六，龙在郊野争战，他们的血混在一起，是青黄色的。
上六是坤卦完成的一爻，此时六爻皆阴，阴气盛极，也可以称之为龙。他与象征乾卦的龙在郊野作战。这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙，所以前来争战。这时候的上六已经是到了穷的地步，也就是一个结束，倒了这个时候千万不能继续走自己路子，因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战。所谓阴不胜阳，二者争战，结局必定不和谐，所以在此时我们需要的是变化，只有变化才能找到新的出路。不要贪恋自己曾经的成绩，千万不要有独大之心，不如妥协，走一番新的路子。
写得很详细。
《易经》之坤卦
答：原文：乾为阳，坤为阴，阴阳融合定乾坤；乾为天，坤为地，天地结合生万物。坤卦：大亨通。有利于占卜母马的吉凶。君子不按客观规律做事就会迷失，相反就会有利。往西南方向就会得到朋友，往东北方向失去朋友。卜问是否平安，得到吉祥。《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思_百 ...
答：分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性...
求 坤卦 原文+解释
答：点击此处添加图片说明 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。目录简介卦意卦文解释全卦内容展开编辑本段简介 《乾》为天,《坤》为地,《乾》为阳,《坤》为阴,《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首,确实有些天地阴阳互生万物之...
周易卦解第一卦坤卦的解释和第八卦比卦的解释???
答：《坤卦》坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的...
坤卦详解
答：《周易》坤卦卦辞解释 坤卦表示地、为阴,乾卦表示天、为阳。而乾是创造万物的,坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。按照八卦方位,坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之相同的卦象是兑(少女)、离(中女)、巽(长女)三卦,为三女所居,是坤的朋友。往西南方,就会有同属阴的朋友。而东是艮、震的攻位...
坤卦可以预示哪些事 坤卦的卦象运势如何?
答：其实就是各自从阴阳为角度阐发易经的道理，只不过一个重视阳的作用，一个重视阴的效果。阴阳其实是太极一体两面，用现在的说法就是既对立又统一的矛盾论。坤卦代表什么意思 坤卦代表的意思就是，坤（kūn）卦是《易经》六十四卦之第二卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各种变化...
《易经》的坤卦
答：坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一,与乾卦的纯阳卦相对应,乃是一纯阴卦,全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比,是顺应与承受。如果说乾卦代表了天,是世界的创始的话,坤乃是万物之母,是万物的孕育者。 卦辞:坤,元亨,利牝(pin四声)马之贞。君子有攸往,先迷而后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。 坤卦...
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思_百 ...
答：乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之...
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译?
答：正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德".第二讲坤卦。坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利.西南得朋，东北丧朋，安贞吉.意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利....
《易经》八卦中“乾,坤,离,坎,震,巽,艮,兑”各代表什么意思
答：乾乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息.乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像.坤六爻皆虚，断有破裂之像。坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中...
坤卦主静，地势坤，君子以厚德载物。你看坤卦三个爻都是阴爻，本就是收敛，什么东西都往下走，就从那个断的地方下去了。下雨的雨水就渗透下去了，所以坤的一个性质就是收藏吸纳。
其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思。等等。
坤卦表示地、为阴，乾卦表示天、为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。按照八卦方位，坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女）、巽（长女）三卦，为三女所居，是坤的朋友。往西南方，就会有同属阴的朋友。而东是艮、震的卦位，北方是乾、坎的卦位，均属阳。非阴、非朋也，往东、北方，就会失去同属阴的朋友。（不过，也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“三女之朋，从于东北之男”，则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行。象曰：地势坤，君子以厚德载物。 （个人观点）坤讲德，顺从天。我认为这个顺从不是指卑微的跟从，从天，是指从善之意，这里的乾为天、为阳、为善，因此顺从。就如同大地上的五谷杂粮等，都要顺从天气变化而生长收藏。天若为善时从，天若变坏时藏。此为从善从好，而不是从恶从坏。坤为地，大地承载万物，具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海，不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风；而大多数人只能承受顺境，却不能承载恶劣。面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问就失落。喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽，恨丑恶叛逆。近富贵权利，远穷酸僻壤。终是不成大器。此难为君子也。坤之德在于从、在于载；平和、柔顺、执著方能安祥贞洁。物以类聚，人以群分。得朋者，相知为君子，失朋者，难为于路人。坤：以身载物，以德感物；那不论西南、东北都可为朋。君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋，应以至善之美感化万物之恶。方为大德、大善。
乾卦三阳爻 坤卦三阴爻 震卦一阳二阴 艮卦一阳二阴▅▅▅▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅
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离卦二阳一阴 坎卦二阴一阳 兑卦二阳一阴 巽卦二阳一阴
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坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一，与乾卦的纯阳卦相对应，乃是一纯阴卦，全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比，是顺应与承受。如果说乾卦代表了天，是世界的创始的话，坤乃是万物之母，是万物的孕育者。
卦辞：坤，元亨，利牝（pin四声）马之贞。君子有攸往，先迷而后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤卦，开始，通达，十一像木马那样的正固。君子有所往前时，领先而走会迷路，随后而走会找到主任。有利于咋西南方得到朋友，并在东北放丧失朋友，安于正固就会吉祥。
对与坤卦中的“元”我们不能像理解乾卦一般理解坤卦，因为之前我们说了，乾卦是象征天，是万物的创始，就是万事万物都是由乾卦的纯阳之气磨合产生的，而坤卦是象征地，是万物的真正形成者，也就是说乾卦在创始了万物之后，坤用其无比的承受能力，依随着天的天的法则，将万物最后拟定成型。
而我们在乾卦中看到的“利贞”在坤卦中也变成了“利牝马之贞”，这是什么意思呢，我们之前说过了，利贞这个意向是说我们按照一定的法则始终坚守着我们的意念，就是要人坚持道德以及伦理常情在我们身上的良好体现。乾卦利贞是指君子，主宰者，君主，父亲等这一些身处支配地位的利贞。而坤卦利牝马之贞则是指女人，牝马是木马，柔顺而健行，是被主宰者，臣子等这一些身处被支配地位的个人信念的坚守。再看卦辞：君子有攸往，先迷后得主。我们在看卦的时候始终要把握此卦的大体意向，就是说我们的坤卦所要强调的是我们被支配者的做人方式，如果我们被支配者想要有所作为，不要做领头羊，因为就我们个人定位而言，我们不是支配者，就算我们做了领头羊取得了一定的成绩，那我们也将招来祸患，或许这就是中国所说的枪打出头鸟，那我们应该怎么做呢？“后得主”这三个字的意思就是在你所想建立功勋的这个领域找到一个可以跟随的人，跟随着他，你将会找到真正的赏识你的人，而你的事业也将有成。其实说的俗一点就是在你想有所建树的时候一定要找一个靠山，依托着他的威信来开展自己的事业，当然这个靠山是不好找的。“利西南得朋，东北丧朋”这句话是怎么说的呢？我们在电视里面经常看见一个道士拿着一个八卦镜，踏罡布斗，没一会方位就找到了，这个方位问题在已经里面是十分有研究的，依据《后天八卦图》西南皆为阴类，东北则属阳类。总共八卦象征了八个方向，还有八个家庭成员。安顺时针顺序从十二点方向开始依次是：离卦主南方象征中女、坤卦主西南象征母、兑卦主西方象征少女（次少女意为小女）、乾卦主西北象征父、坎卦主北方象征中子、艮卦主东北象征少子、震卦主东方象征长子、巽卦主东南象征中女。卦辞中西南得朋东北丧朋什么意思呢？首先坤卦在人类中象征女的，西方以及南方都象征着女性没什么长女少女，东放北方皆是男性，什么长子少子中子。而这句话的意思就是女性多亲近了自己的同性朋友那必然会丧失了东方北方的异性朋友，我们用古代的思维来想一下，古代的异性关系是十分不协调的，未婚男女交朋友那是十分罕见的，并不想电视剧里面那样的拉拉扯扯没羞没骚的。男女之间似乎只有亲人关系而并无其他的不正当关系（当时恋爱这玩意都是算的不正当关系）。所以说如果我们太过亲近同类，伴随着他们的前进，那我们将失去更大的幸福。因为结婚是喜庆的象征，我们因为和同类的亲近导致了我们无法与异类结为夫妻，可以引申为我们就会失去更大的幸福，毕竟在古代，女人的幸福就体现在自己嫁的老公身上。
卦辞：地势坤，君子以厚德载物
大地的形式顺应无比，君子应厚植自己的道德来承载万物。
我们前面说了，坤卦的意象有很多，比如女性，臣子，大地。。。。。。。。而在这里我们所说的君子准确的说是有大地一样具有强大承载能力的人，他应该像大地一样用自己广阔的胸襟来接受这个世界。相对于乾卦的自强不息强调个人的主动意识方面，坤卦用厚德载物这句话配合乾卦。两者搭配，完整的体现了一个君子的人生规划。
爻辞：初六。履霜，坚冰至。
初六，脚下踏着霜，坚冰将会到来。
坤卦第一爻为阴爻，成为初六，这之前我们已经解释过。初六，位置最下，就如人的脚一样，所以在爻辞中用履。霜大家都知道是细碎的冰茬子，看似微不足道但是见微知著，可以判断将有寒冰到来。这是什么意思呢，这一爻意指小人。就是初六这个位置犹如小人之始甚微，不可使之长，长则至于盛也。因为易经中阴爻比拟小人。这里还是告诫我们勿以恶小而为之。
爻辞：六二，直方大，不习，无不利。
六二。直接产生，编辑四方，广大无边，不必修习，没有什么不利的。
六二处于下挂之中，有事阴爻局柔位 （一三五为刚二四六为柔），并且二是地位指上位，所以可以说是全卦卦眼所在。
古代人认为天圆地方，天的运动轨迹是圆环状的，低的运动轨迹是直线状的。也就是说在我们的爻辞中的“直”有很多意思，其中由地的运动轨迹引申为时间万物依照天所赐予的法则等待条件成熟直接产生。
而对于君子而言，直代表了真诚，方代表了方正，大代表了包容。对内诚恳，对外方正，表里如一，但是又持包容的根本态度。有了这几方面我们就不必刻意去修习，只要顺其自然，一切都会很好的。
爻辞：六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
含章可贞，意思就是蕴含文采，可以一直坚持修习下去，跟着有一定威信的上司做事，虽然没有功绩但是却有好的结局。在我们的六爻中，六三已经进入人位，相较于天位而言，六三代表了臣子之道，另外六三处于下卦之上，虽然有一定的地位，但是如若想有所成就依然要等待时机，也就是我们所说的“含章可贞”，将自己的才华隐藏起来，即便是有朝一日将彰显天下也要将功勋让给自己的上司。只有这样才能有一个好的结果。
由全卦看来。六三已经具备了一个单卦坤，已经具有了坤卦的基本德行，但是又身处下卦，未能形成一个完整的坤卦所以可以理解为没有成就，但是却已经走到了单卦的终点，也可以理解为有好的结果。
爻辞：六四，拓囊，无咎无誉。
六四，扎起口袋，没有灾难，也没有荣誉。
相对于六三，六四已然进入了人位的上位，处境依然是上下卦的交接，所以危疑不安，最好加以收敛，所谓的拓囊，就是不管自己的才华有多么出众，也不能外露。再者，九四最靠近六五，六五虽然不如九五一样尊贵有权势，但是一旦六五对下的影响以及制约能力还是不容忽视的，所以在九四这个位置能做到无咎，就应该满意了。
爻辞：六五，黄裳，元吉。
六五，黄色的衣裙，最为吉祥。
六五局阳位，并且是中位，已经是身世显赫，但是这时候六五应该怎么做呢？黄色是土之色，局五行之中，裳是下衣。六五局中，迎合土之五行中位，裳是下衣，意味着阴顺服阳。这完全符合了坤卦的承受，依附之意。而黄裳在这里不是说穿上黄色的下衣，仅仅是说要顺从自己的上司，不要以臣代君，否则我们后面说的元吉，即为大凶。
最为六五，其显赫的位置需要配合的是美在其中，就是要有含蓄之德，内在有源头活水，才能在自己的细微行动中展示自己的才华，此时的我们不要想一飞冲天，一定要在小处让对方看见自己的能力，结局自然是美好的。
爻辞：上六，龙战于野，气血玄黄
上六，龙在郊野争战，他们的血混在一起，是青黄色的。
上六是坤卦完成的一爻，此时六爻皆阴，阴气盛极，也可以称之为龙。他与象征乾卦的龙在郊野作战。这个意思是阴爻在此已经是“阴气过剩”触怒了代表阳气的龙，所以前来争战。这时候的上六已经是到了穷的地步，也就是一个结束，倒了这个时候千万不能继续走自己路子，因为一旦坚持下去必然要引来真正的君主的争战。所谓阴不胜阳，二者争战，结局必定不和谐，所以在此时我们需要的是变化，只有变化才能找到新的出路。不要贪恋自己曾经的成绩，千万不要有独大之心，不如妥协，走一番新的路子。
写得很详细。
答：原文：乾为阳，坤为阴，阴阳融合定乾坤；乾为天，坤为地，天地结合生万物。坤卦：大亨通。有利于占卜母马的吉凶。君子不按客观规律做事就会迷失，相反就会有利。往西南方向就会得到朋友，往东北方向失去朋友。卜问是否平安，得到吉祥。《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。
答：分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗，兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性...
答：点击此处添加图片说明 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。目录简介卦意卦文解释全卦内容展开编辑本段简介 《乾》为天,《坤》为地,《乾》为阳,《坤》为阴,《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首,确实有些天地阴阳互生万物之...
答：《坤卦》坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的...
答：《周易》坤卦卦辞解释 坤卦表示地、为阴,乾卦表示天、为阳。而乾是创造万物的,坤是顺从天的。因此坤卦为顺从、柔善之意。按照八卦方位,坤为西南方、为母、为阴、为女性。与之相同的卦象是兑(少女)、离(中女)、巽(长女)三卦,为三女所居,是坤的朋友。往西南方,就会有同属阴的朋友。而东是艮、震的攻位...
答：其实就是各自从阴阳为角度阐发易经的道理，只不过一个重视阳的作用，一个重视阴的效果。阴阳其实是太极一体两面，用现在的说法就是既对立又统一的矛盾论。坤卦代表什么意思 坤卦代表的意思就是，坤（kūn）卦是《易经》六十四卦之第二卦。 坤为地（坤卦）柔顺伸展。坤卦展示像“坤”的形势下各种变化...
答：坤卦乃是易经六十四卦中八个纯卦之一,与乾卦的纯阳卦相对应,乃是一纯阴卦,全卦六爻皆阴。与乾卦的动态刚健想比,是顺应与承受。如果说乾卦代表了天,是世界的创始的话,坤乃是万物之母,是万物的孕育者。 卦辞:坤,元亨,利牝(pin四声)马之贞。君子有攸往,先迷而后得主。利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。 坤卦...
答：乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之...
答：正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德".第二讲坤卦。坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利.西南得朋，东北丧朋，安贞吉.意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利....
答：乾乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息.乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像.坤六爻皆虚，断有破裂之像。坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中...
