闹婚习俗在我国起源于哪个朝代
指环的产生以及来历，并非只是西方结婚指环为最早。在东方，戒指有着同西方同样久远的历史。在著名的《创世纪》中，记载着这样一句话，说埃及法老任命约瑟为首相，"法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上。"在《以斯贴记》一书中，也多次提及波斯王以戒指为印记及授戒指于他人，表示授以权柄。说明在古老的东方，戒指不仅是女子的装饰品，同时也是帝王权利的象征及授权的符信。
指环在我国的产生，据杂史家的推测，认为指环创始于商代末期。但一些考古学家发现，商周两代，还处于铜器时代，而金的发现与应用，稍晚于铜。炼金需要十分复杂的技术。那么，铜器时代如何有那么多的金供后妃群妾作指环呢？实际上，古人所谓的"金"，并非今日之"金"的概念。金有类名和专名两种用法。类名，是指金属或五金的通称。银子叫做"白金"，黄铜等黄色的金属叫做"黄金"，就是铁，也属于金属类，叫做"重金"。因此，商周两代的所谓的金指环，并不是指用黄金制作的指环，很有可能是铜之类的金属。
对于指环的历史，也有许多的推测和传说，很难有一个十分准确的证据来论证戒指的发明出自哪个时期或哪个人物。然而，有一点是可以肯定的，那就是，戒指的历史同文化的历史一样的悠久。
指环为何有称之为戒指呢？"戒"禁戒之意，将指环戴于手指间，以示禁戒。故曰"戒指"。然而，要"禁戒"的又是什么呢？在《五经要义》中有这样的记载："古者后妃群妾御于君，作当御者，以银环进之，娠则以金环退之，进之著右手，退者著左手，本三代之制，即今之戒指也。"《三余赘笔》亦根据《诗经》之注，而断言戒指为上古的遗志："世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。按《诗》注：古者后妃群妾以礼进御于君，女史书其月日，授之以环以进退之。生子月辰（按月辰，经期也）以金环退之；不御者以银环进之，著于左手，既御者著于右手。事无大小，经以成法。既世俗之名戒指者，有自来矣。"这就是说，皇帝的宾嫔妃们在经期和妊娠期，戒绝天子的亲近。这种行为，并非古人具有科学的、开明的见解，而是古人认为怀孕及经期中的女人，身体不洁，如男人与之接触会有晦气。这种出于迷信的动机，倒是在现代科学认为妊娠和经期应当避免性生活的行为有某种暗合。
在今日，戒指的这种禁戒意义虽已不复存在，但是从某种程度上看，依然存在禁戒的性质。比如，戒指的佩戴历来有约定俗成的规则，订婚或结婚戒要戴在无名指上，这表明该女子已被别人占有，禁戒别的男子再向她求爱。用现代的话说，就是防止第三者插足。
随着时代的进步和发展，戒指已有了更多的含义。比如，已戒指作为订婚和结婚的纪念；相互赠戒指作为男女之间表达爱情的一种信物或表示对亲人的一种纪念；也有人佩戴戒是为了图吉祥、求好运，或是求得某种心理上的平衡；更有许多人是为了炫耀自己的财富以及表示某种身份。当然，用戒指作为整体美的一种装饰，已被许多人所接受。作为点缀，作为装饰，作为一种个性与风度的表现，戒指也同其他首饰一样，扮演着一个新的角色。
>>>> 国际上比较流行的戴法是：
食指——想结婚，表示未婚；
中指——已经在恋爱中；
无名指——表示已经订婚或结婚；
小指——表示独身。
至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。
订婚戒指的来历
有关订婚、结婚戒指的由来，据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。
另一个说法，世界上第一个把戒指用作订婚信物的人是奥地利王麦士米尼。1477年，麦士米尼在一次公开场合认识了一位叫做玛丽的公主。她的美丽容貌和优雅的举止使麦士米尼为之倾倒。麦士米尼虽然知道玛丽早已许婚于当时的法国王储，但是为了赢得她的爱情，麦士米尼还是决定试试运气。他命人专门打造了一枚珍贵的钻石戒指，送给玛丽。面对这只精雕细刻、闪闪发光的钻石戒指和麦士米尼的热烈追求，玛丽终于改变了初衷，与麦士米尼幸福地结合了。从此，以钻石戒指作为订婚信物，便成为西方人士的一种传统。
婚姻法开始于哪个朝代：战国
中国奴隶制、封建制时代的婚姻法
在中国整个奴隶制时代，婚姻家庭关系主要是由维护宗法家族制度的礼和统治阶级认可的习惯来调整。在冠、昏、丧、祭、乡、相见的六礼中，婚（昏）为其一。嫁娶中又有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎的“六礼”，婚姻离异方面有“七出”、“三不去”的规定，以及男女、夫妇关系中的“三从四德”等，都发端于奴隶制时代（见封建婚姻制度）。
封建社会调整婚姻家庭关系，礼、法并用。
战国时《法经》，以奸淫入于杂律。秦简已有“家罪”之名。
汉《九章律》(见汉代法规)以户律规定婚姻、户籍、赋税等。
三国、两晋、南北朝，上承汉制而有所增减，魏律(见三国法规)、晋律(见晋代法规)中均有户律。北齐律以婚事附于户，改称婚户律、北周律则分列婚姻、户禁两篇（见北朝法规）。南朝诸国基本上沿用晋律。
隋（《开皇律》）将婚户合而为一。《大业律》再次分为户律和婚律（见隋代法规）。 到了唐代，中国封建社会的婚姻立法臻于完备。现存的《永徽律》（见唐代法规）以《户婚》为第四篇，计46条，不仅是以后各代婚姻立法的蓝本，而且远播域外，对周围一些国家也有相当的影响。
宋代以户婚律载于《宋刑统》，并在户令中重申良贱不婚等规定。
辽、金、元的法律均有关于户婚的内容。
明律（见明代法规）在户律中有婚姻等门，清律一仍其旧。明代在调整婚姻家庭关系方面，已有与律并行的例。在清代法律体系中，例的地位更加重要，除律文后附有例外，刑部例中也有婚姻一目。
古代婚姻制度详见于礼而略于律，法律对婚姻关系的调整并不是全面的，除了与刑相关的问题外，其他均由礼来调整，这是中国封建社会中婚姻立法的一个重要特点。
关于闹洞房的最早史书记载是始于汉代先秦时期，孔子在《礼记•曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也;娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”主要是说嫁女儿的家庭，为了表达对女儿的思念，三日之内不熄蜡烛，希望女儿随时回来。而娶媳妇的家庭，要照顾到嫁女儿家庭的心情，三日之内不要从事任何的庆祝活动，以安慰新娘父母的思女心情。这也反映出我国先秦时期纯朴的婚礼习俗。
进入东汉之后，随着经济的发展和社会的进步，人们对于“三日不举乐”的古训感觉沉闷而又古板，于是不再遵循，开始了婚礼大操大办之路，因为婚礼带来了喜庆和热闹的色彩。
很多人都在朋友的婚礼上闹过洞房，但是却不知道为什么要闹洞房?闹洞房的婚礼习俗到底从何而来?下面小编就为大家说一下中国民间对于闹洞房婚礼习俗来历的有四种说法。
第一种：相传在很久以前，神仙紫微星下凡，路遇一伙迎亲队伍，而一个披麻戴孝的女子紧随其后。紫微星看出来是魔鬼想伺机作恶，于是紫微星一路跟随迎亲队伍来到新郎家，却发现魔鬼已经先到了新郎家，并藏到了洞房之内。在新人举办完婚礼仪式，要进入洞房的时候，紫微星告知新人洞房内藏有魔鬼。众人不知所措，请紫微星指点迷津。紫微星告诉众人，魔鬼最拍人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。于是婚礼上的众宾客都随着新人进入洞房内进行说笑嬉闹，果然用笑声驱走了魔鬼。这个传说为闹洞房的婚礼习俗蒙上了一层驱灾避邪的色彩。
第二种：另一种观点认为闹洞房的婚礼习俗最早在北方出现，主要和北方民族的生活习性有关。以狩猎和游牧卫生的北方男人身材十分彪悍，所以会在婚礼洞房内以是否能够忍受棒打来标榜自己是不是一个合格的大丈夫。这种情况与目前世界上仍有很多落后民族以自残和自虐的方式来证明自己的男子气概，应该是同一种意思。
第三种：在我国传统民俗中，认为洞房内经常会有狐仙等鬼魅作祟，为了驱走鬼魅，保佑新人平安，所以才在新婚之夜由亲朋好友闹洞房，来增强人气，驱走鬼魅，这就是我们民间所说的“人不闹鬼闹”。
第四种：因为我国古代治安比较混乱，导致强盗和土匪四起，在婚礼当天经常出现新娘或者新郎被绑架抢走的事情，因此，为了保护新人的安全，才会在新婚之夜闹洞房，借助众人的力量和震慑强盗。
关于闹洞房的最早史书记载是始于汉代先秦时期，孔子在《礼记•曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也;娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”主要是说嫁女儿的家庭，为了表达对女儿的思念，三日之内不熄蜡烛，希望女儿随时回来。而娶媳妇的家庭，要照顾到嫁女儿家庭的心情，三日之内不要从事任何的庆祝活动，以安慰新娘父母的思女心情。这也反映出我国先秦时期纯朴的婚礼习俗~
唐朝的《群书治要》引仲长统《昌言》说：今嫁娶之会，棰杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宜淫泆于广众之中，显阴私于族亲之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断者也。
《汉书·地理志下》：“宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣。”
我的世界下雪了没得到家了么：
答：关于闹洞房的最早史书记载是始于汉代先秦时期，孔子在《礼记•曾子问》中描述当时的嫁娶情景时说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也;娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。”主要是说嫁女儿的家庭，为了表达对女儿的思念，三日之内不熄蜡烛，希望女儿随时回来。而娶媳妇的家庭，要照顾到嫁女儿家庭...
答：婚闹最早的记载是汉代先秦时期。婚闹是指一对新人成婚时去对新郎新娘、伴郎伴娘，甚至是新人父母恶作剧。婚闹的一些比较恶劣的行为包括将新郎抬起来蹭树干，或者用透明胶带将新郎绑在树上，或者是往新郎新娘身上泼水、泼面粉、泼啤酒等。就我个人而言，我是非常讨厌过度的婚闹的因为过度的婚闹不仅会使新郎新...
答：闹婚这一风俗早在北宋时就有过记载了，但是在那时新娘被嬉戏并不认为是无礼的事。我总结了一下几个原因。一：因为在古代的时候交通并不发达。有些刚结婚的新郎想要宣誓主权，并想告诉那些对新娘有想法的人，现在新娘已经名花有主了，用此来打断那些人的念头。二：在古代结婚基本都是父母之命媒妁之言...
答：接下来就让我们一起来了解一下。一、婚闹的历史婚闹本身就是一种恶俗，婚闹最早可以追溯到战国时期，据说燕太子丹对女子比较不重视，当地的人为了讨好他，就出现了婚闹的现象，这种男女之间丝毫不顾及的行为，《汉书》是完全给予否定的态度的。婚闹在古代其实也有启蒙男女性事的说法，但是这种说法有些不太可...
答：实际上，早在宋朝时期就已经出现了婚闹，但是那时候不像现在这么严重没有底线，一般就是新郎掀开新郎的盖头后看，亲戚朋友评论几句，最多也就用手摸一下新娘。在古代，人们都比较保守，大多数女性长年都是住在深闺大院，还要遵守三纲五常，所以并不知道人类应该如何繁衍。这时候就需要通过闹婚来旁敲侧击，...
答：这也反映出我国先秦时期纯朴的婚礼习俗。婚闹是指一对新人成婚时去对新郎新娘、伴郎伴娘，甚至是新人父母恶作剧。婚闹的一些比较恶劣的行为包括将新郎抬起来蹭树干，或者用透明胶带将新郎绑在树上，或者是往新郎新娘身上泼水、泼面粉、泼啤酒等。新郎被吊车吊起用高压水喷 9月22日，山东枣庄，一对新人结婚...
答：还有一个说法是来自于北方民族，我们都知道当时的北方民族是靠狩猎和游牧为生的。而在当时的北方民族里，男人身强力壮，可以说是非常重要的，所以丈夫就要在新婚时经得住各种考验，也就是我们都常见的闹洞房，来检验这个人是否是一个合格的丈夫。虽然闹洞房这个现象在现代时期已经没有那么神秘了，更多的是...
答：这也反映出我国先秦时期纯朴的婚礼习俗。进入东汉之后，随着经济的发展和社会的进步，人们对于“三日不举乐”的古训感觉沉闷而又古板，于是不再遵循，开始了婚礼大操大办之路，因为婚礼带来了喜庆和热闹的色彩。为什么要婚闹 因为在古代的时候交通并不发达。有些刚结婚的新郎想要宣誓主权，并想告诉那些对新娘...
答：在中国的结婚习俗里，闹洞房是一项必不可少的活动。一群人聚在新房中，尽情嬉闹，百无禁忌。闹洞房起源于何时，如今已不可考，但至少在汉朝时就已流行开来。关于闹洞房的来历，大致有两种说法。一说是为了驱邪避灾。后来，闹洞房被赋予了一项重要功能——性启蒙教育。古人闹洞房，大概有三种形式。第一...
答：除了风俗上的仪式和明朝的特点，我们还能看到明朝婚俗的影子。但在两性的婚姻生活中，也有古代婚礼的负面影响。负面影响不是明朝独有的。在婚姻关系中，中国传统的固本思想成了最大的“罪魁祸首”。1、婚姻中荒谬的事情 为了增加婚礼的喜庆程度，结婚是一件相对文明的事情。但在混乱中，人性的残酷和扭曲...
