贺州名人有哪些
周敦颐：出生在广西贺州桂岭的世界文化名人他是我国继孔孟之后的第二代大儒，由于在哲学上的贡献，被联合国教科文组织列为位世界文化名人。但可能很少有人知道，这位写了中国历史上经典不朽作品《爱莲说》的宋人是一位广西人。染世莲花芳九州 广西贺州市所辖桂岭镇位于湘、粤、桂三省(区)交界，素有“一脚踏三省”之说，三国时属吴地，始设县治；是秦修萧贺古道必经之地。 北宋大中祥符年(1016年)，湘楚道州(今湖南道县)人周辅成考取进士，是年被委任为广西贺州桂岭县县令。 周辅成到任后，桂岭当年即发生了一件奇怪的事：桂岭有大片荷塘，这年腊月, 一般在夏季开放的莲荷，却开出满塘五色荷花，整个冬天都盛开不败。 第二年，即北宋天禧元年(1017年)，周辅成县令的夫人郑氏在县衙中为他生下一个儿子。周县令为儿子取名敦实，字茂叔，后因避宋英宗皇帝旧讳而改名敦颐。 周辅成县令出身于书香门第，为官开明勤勉，“务行政德泽,人人久而不忘。”他在桂岭掌政多年, 深得百姓拥戴。儿子周敦颐受家庭熏陶，常年耳濡目染，从小便喜爱读书，加之天资甚慧，过目成诵，在家乡桂岭颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。周敦颐出生于桂岭荷塘边，整个童年和求学阶段都离不开荷塘，由此对荷塘情有独钟，特别青睐雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，他一生爱莲咏莲，以“出淤泥而不染”来激励自己。 公元1072年，周敦颐来到江西，在庐山莲花峰下创办了濂溪书院。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因酷爱莲花，还在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一“莲池”，种植莲荷。在讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后写就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。《爱莲说》以生动精练的文采表达了周敦颐用莲花出淤泥而不染的洁白品貌和正直向上的精神，来抒发寄托自己洒落的胸襟和坚贞的意愿。《爱莲说》中提倡的“出污泥而不染”的品格，已构成中国优秀人文精神中的宝贵要素之一，它融入了中华民族的传统美德，成为人们处世立命的一杆标尺，影响源远流长。 家乡后人为纪念这位在贺州桂岭诞生的“爱莲者”，在桂岭立有“周子祠”。清朝时，桂岭县丞周端曾撰《重建周子祠序》云：“考贺志桂岭有周子祠，祠前有塘，塘中有莲，先生……志有莲池，大都本爱莲一说。自宋迄今，塘莲尚在。”现周子祠尚存，民国时代作桂岭区署址，今为桂岭镇粮所用房。 富川县还有一个位于萧贺古道旁叫福溪村的唐宋古寨。现仍存有名为“濂溪祠”的周氏宗词，祠中供奉有濂溪先生周敦颐的塑像,祠壁上还书有濂溪先生的名著《太级图说》全文及《爱莲说》的语录。古寨周氏族谱云：“先祖周敦颐在道州为官路过此地时,看中这块风水宝地,便留一子在此定居,繁衍至今。”清廉高洁总无私 周敦颐入仕后曾任洪州分宁县主簿、南安军司理参军、桂阳和南昌县令、合州判官、虔州通判、熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱等职。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。 北宋庆历四年（公元1044年）他曾任南安军司理参军，即主管政法的军州级官员，他“为政精密，务尽道理”，因公正执法在南安军和政界获得很高的声誉。有个犯人依法本不该判死刑，但转运使王逵却要定死罪。王逵是周敦颐的顶头上司，为人严厉、武断，下属官员无人敢提出异议。但周敦颐却挺身而出，与王逵争辩，王逵不听，周敦颐当即辞官曰：“以乱杀人来讨上级喜欢，我不干了！”幸好王逵胸怀较开阔，不但未动怒，反而被周的行动所感悟，承认自己的错误，结果死囚得救…… 著名的历史学家司马光为周濂溪作传时，对此事赞誉有加。 周敦颐一生大多任监察官，从事办案，他的大舅子蒲宗孟在他的墓碣中称他“屠奸剪弊，如快刀健斧，落手无留”。后来他到桂阳、南昌任县令，富家大姓、黠吏恶少，闻其名声，为之收敛。他的官做得不大，但很敢说话，刚直不阿，在百口交毁的情况下，仍我行我素。连当时与包拯齐名的赵忭听了对他的谮言也一度误解，对他很严厉。但赵忭毕竟也是个正直的人，周敦颐当虔州通判时，赵忭正好为该州太守，认真地调查了周敦颐的所作所为后，大悟，拉着周敦颐说：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”后来，赵忭推荐他当了广东转运判官（相当于现时的厅级纪检书记），他以“洗冤泽物”为己任，不怕瘴厉险远，自己奔波调查案子。同时代的黄庭坚特别指出，“闻茂叔之风，犹足律贪，则此溪（指濂溪）之水配茂叔以永久，所得多矣。”前人评周敦颐“言约而道大，文质而义精，得孔孟之本源”。大文豪苏轼作《故周茂叔先生濂溪》诗，对他甚为推重。 周敦颐一生为官清廉。据《周敦颐年谱》载：“先生素贫，初入京师，鬻其产以行”。《濂溪先生墓志铭》也有记载：周敦颐在洪州南昌做官时，得了一场大病，同僚潘兴嗣去看望他，见他所有家中衣物，只能装满一破筐，钱不过百文。他从小信古好义，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他的俸禄，常用以周济贫困的族人、朋友，自己却拿的很少，到晚年甚至连稀饭都喝不上。这些都是周敦颐朴实、正直、平淡的性情使然。公元1066年，周敦颐50岁时曾作自况诗一首，诗云：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪水，举著半餐淡菜盘。事冗不知精力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道春陵只一般。” 宋熙宁六年（1073）六月七日，周敦颐病逝，终年五十七岁，葬在九江南门外的栗树岭，距濂溪书堂约五六里。墓侧有其母亲、妻子和继配的墓葬。开山理学融三教 周敦颐是中国历史上一个大思想家，大哲学家。周敦颐认为，天下之众，本在一人。一是倡导礼乐，二是修身齐家。“治天下观于家，治家观于身而已矣”（《通书·家人睽复无妄》）。身修而家齐，家齐则天下治。三是明刑法。“圣人之法天，以政养万民，肃之以刑。民之盛也，欲动情胜，利害相攻不止，则贼灭无伦焉，故得刑以治”（《通书·刑》）。统治者不仅需要德治，也需要法治。汉代是“经学”著称、魏晋是“玄学”、隋唐是“佛学”、宋代以后是“宋明理学”，而“宋明理学”的创始人就是周敦颐。 所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。周敦颐是把世界本原当做哲学问题进行系统讨论的起始者。他继承《易经》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而系统的宇宙构成论，说“无极而太极”、“太极”一动一静。产生阴阳万物。“万物生生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵”。圣人模仿“太极”建立“人极”、“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹互善”的“五常之本，百行之源也”，是道德的最高境界，只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。他的学说对理学的发展有深远影响。所著《太极图说》，被宋儒推为宇宙和人生的最精简的说明，后经朱熹发挥，遂成程朱理学的理论基础。其主要著作有《通书》。后人将其著作合编为《周子全书》。 宋明理学是封建社会后期的统治思想，从南宋起，历经700年不变。宋明理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。“性与天道”是理学讨论的中心内容。是哲学问题，同时也涉及政治、道德、教育、宗教等许多领域。 《宋史·道学传》说：“孔子没，曾子独得其传，传之子思，以及孟子，孟子没而无传。两汉而下，儒者之论大道，察焉而弗精，语焉而弗详，异端邪说起而乘之，几至大坏，千有余载。至宋中叶，周敦颐出于舂陵，几得圣贤不传之学，作《太极图说》……” 显而易见，周敦颐的理学思想在中国哲学史上起到了承上启下的作用。因为孟子以后到宋朝中叶都无人传承，以至“异端邪说起而乘之，几至大坏，千有余载”，是周敦颐融合了儒、佛、道教的哲学思想，首次为儒学创建了宇宙论体系。 黄百家曾评价：“孔孟而后，汉儒止有经传之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠诸大儒辈出，圣学大昌。故安定、组徕卓乎有儒者之规范，然仅可谓有开之必先。若论阐发心性义理之精微，端数公元之破暗也”（《宋元学案·濂溪学案》）。 当代著名学者任继愈先生认为，周敦颐的学术思想，以儒家为主，第一个“有意识地吸取佛教和道教中的关于宇宙万物起源的学说，而以儒家（中庸）唯心主义神秘主义作为思想体系的骨干。……自从周敦颐以后，我国以儒家相标榜的理学才建成了一套比较完整的宇宙观。” 周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程颐送到他的门下，后二程均成为著名理学家。南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信；理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图·易说》、《易通》作了注解；张栻称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起。南宋时许多地方开始建立周敦颐的祠堂，人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位，认为他“其功盖在孔孟之间矣”。帝王们也因而将他尊为人伦师表。宋宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到宋理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。而周敦颐生前的确也以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。 周敦颐开创的宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的社会及文化后果。 由于周敦颐在哲学上的贡献，联合国教科文组织将他列为第三十六位世界文化名人。
于式枚（1853-1916）字晦若，贺县（今贺州八步区）人，清末官员，民初遗老。 张廷辅（1875-1951）字宰真，贺州市沙田镇龙井村人。当代书画家。 叶乔波，1964年6月生于长春，祖籍贺州市。中国女子速滑运动员，冬奥会亚军。 江钰源，1991年11月生于柳州，祖籍贺州市八步区贺街镇。中国女子体操队队员、前队长，奥运冠军。 黄士韬 （1899-1927）化名韩略，贺州市莲塘乡新莲村人。 叶剑夫（1923-1952）昭平县樟木林乡人。1946年加入中国共产党。
于立群
于立群（1916-1979）女，桂岭人。1938年加入中国共产党。抗战胜利后和郭沫若在上海、香港等地从事民主运动，并筹务中国妇女联谊会香港小姐。她对节法颇有研究，是书法家。建国后，曾任全国妇联执行委员会委员，是第五届全国人大代表。
(1916-1979) 广西贺县桂岭人。原名佩珊，曾用名黎明健。郭沫若夫人。书法家。30年代曾在上海从事文艺工作。1938年加入中国共产党。后协助郭沫若从事抗日救亡运动。曾参予创建群益出版社，出版进步书籍，参加组织中国妇女联谊会，任理事。解放战争时期，随郭沫若在上海、香港两地从事民主运动，筹备中国妇女联谊会香港小组。建国后，任全国妇联执行委员会委员，曾当选为全国人大代表。精于书法。1979年2月25日在北京逝世。有《于立群遗墨》行世。
卢能辉广西壮族自治区贺州市沙田镇道石村人,
卢能辉 北京中科高级工程师
卢能辉 男，1953年12月生，广西贺州人。毕业于广西大学新闻系。长期致力于祖国的科技事业，以求实创新，锐意进取的开拓精神，不断研究探索。研制出国际第一种白血安丸，填补了国际空白。白血病是目前世界上医治的难题（空白）。发明的白血安丸则填补了这一难题。1999年12月获德国汉堡，第一届国际中西医结合治疗老年病及疑难病优秀论文金奖。紫荆花医学发展成就奖（香港）。
连山永和镇向阳村委会有个竹园寨，原名李糖寨，寨的背后山冲有一口叫皇后井的山泉。偏僻的小山村的一口普通的山泉为什么叫做皇后井？11月16日，笔者随广东省民族研究所副所长李筱文研究员实地考察了这口古老而带有神奇色彩的皇后井。
据说明朝时候，这里住着十几户李姓人家，村旁长着一棵几百年的糖梨果(一种野果)树，树荫能覆盖三四亩地，因此村名便叫李糖寨。寨中有个女孩叫李唐妹，生得聪明伶俐。李唐妹十岁时得了一种怪病，引发全身皮肤溃烂，她便天天到这口水井里洗澡，后来皮肤病竟好了，全身脱了一层皮，不但皮肤比原来更加白嫩，而且长得越来越漂亮。由于双亲相继亡故，李唐妹便养鸭度日，流落到广西贺县桂岭竹园寨被人收养。后来，朝廷来的官兵来到贺县挑选美女入宫，刚好碰见李唐妹手脚叉开睡在地上，头顶上横架着一条赶鸭用的竹竿，正好像一个“天”字。一会儿，李唐妹翻了一下身，手脚又屈缩成了一个“子”字。官兵联想到这个女人将来一定是能生“天子”的人，于是将她挑选入宫，后来李唐妹便成了皇后。皇帝问她家住何方？她答不出，只唱了一首山歌形容家乡的风景：
来龙正是幢幡岭，右手关栏玉印箱。
门前向着梳儿岭，九牛睡峒我家乡。
皇帝多次派人寻找未能找到李唐妹的生身之地。家乡人后来知道她当了皇后，便把李唐妹经常洗澡的水井称为皇后井。
这个民间传说不是凭空杜撰，而是与《明史》上的一段记载相吻合。《明史·列传第一后妃》载：
孝穆纪太后，孝宗生母也。贺县人。本蛮土官女。成化中征蛮，俘入掖庭，授女史，警敏通文字，命守内藏。……帝偶行内藏；应对称旨，悦，幸之，遂有身。……久之，生孝宗，……。孝宗即位，追谥淑妃为孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣纯皇后。……帝悲念太后，特……求太后家……。先是，太后在宫中，尝自言家贺县，姓纪，幼不能知亲族也，太监郭镛闻而识之。太监陆恺者，亦广西人，故姓李，蛮中纪、李同音，因妄称太后兄……及帝使治后先茔，蛮中李姓者数辈，皆称太后家，自言于使者。使者还,奏贵、旺不实，复遣给事中孙王圭、御史滕礻右间行连、贺间，微服入瑶、壮中访之，尽得其状，归奏……自此帝数求太后家竟不得(中华书局1974年第1版，3521—3523页)。
上述史料还记述了纪淑生下朱佑樘即后来的明孝宗弘治皇帝，当时得宠的万贵妃妒忌她，指派门槛张敏欲溺死朱佑樘，张敏见宪宗皇帝尚未有太子(曾有一个悼恭太子亦被万贵妃害死)，不忍溺杀并暗中养至成化十一年(公元1475)朱佑樘六岁时才交给明宪宗。“其年六月，幻暴薨。或曰贵妃致之死，或曰自缢也，谥恭恪庄僖淑妃。”成化二十三年(公元1487)八月宪宗去世，九月孝宗即位，为了告慰生母在天之灵，到处寻访生母出生之地(“求太后家”)。史书记载说明纪淑被俘入宫时年纪尚幼，“不能知亲族”，更不知出生地，皇帝下诏寻访后，又先后被纪父贵、纪祖旺兄弟旨认并获封官职，后来又被陆恺、韦父成“出之”，待查明“贵、旺不实”之后，重新派出官员到连山、贺县微服入瑶族、壮族中间查访。当时对南方少数民族称为“南蛮”，纪淑是“南蛮”土官的女儿，可见她还是瑶族或壮族哩。“帝数求太后家竟不得”，说明多次寻访未能找到，“间行连、贺间”，说明查访纪淑出生地曾将目标放在连山和贺县，“纪、李同音”，说明纪淑原来可能是姓李，成化二年(公元1466)她“俘入掖庭”时才十四岁，老家住何方、是何姓氏就有可能说不清楚了，上述民间传说也许就是这个皇后的生身之谜的一种注脚：纪淑就是李唐妹，李唐妹就是纪淑。
再说皇后井所在的竹园寨的地形地貌，与流传的山歌很是相似。竹园寨右侧有据传是纪淑生母之墓，坟台已在公社化平整土地时被毁，只剩下石头垒成的墓基。当地李姓后人在祭扫祖先时，还偶尔在墓基前插上两炷香以示纪念。墓地称“黄幡倒地”，村后背山岂不是“来龙正是幢幡岭”。墓右前方一山头中间凹下去，很像一个放置玉印的印盒(箱)，应了“右手关栏玉印箱”。墓的前方小山头似一把弯弯的梳子，便是“梳儿岭”，整个向阳村委会小盆地里有九个高低不等，大小不一的小山包便是“九牛睡垌”。当时孝宗皇帝数次派人查访，也许因交通不便未能查访到此，纪淑宗族后来知晓她封为皇后或许是因前面纪、陆、韦等人冒认被革职查办再不敢贸然去认也未可知，因为纪淑已死，死无对证，连皇帝也只能不了了之，只留下了这个皇后井和她的传说。 （莫自省）
姓名：叶乔波
职业：体育
年龄：42
位置：中国
原籍：广西贺州
个性介绍：
中国著名女子速滑运动员
许多人非常关心我国著名运动员叶乔波退役之后伤病情况以及她目前在做什么？在北京市地方税务局与北京市崇文区地税局、新华网共同举办的“地税文化与税收”网上座谈会上，叶乔波透露：现在自己伤病基本恢复了。现在与清华科技园共同在顺义建立了一个顺义滑雪馆，很快要对外开放了。
叶乔波说，退役以后很多人非常关心我，我今天借新华网转达对大家的谢意和问候。我现在基本都恢复了，花了6年的时间在清华读MBA。后来因为没有什么事情做，又读了政治经济学博士学位，在中央党校。这几年我一直在积极探讨我从事的专业冰雪运动，跟清华科技院共同在顺义建立了一个顺义滑雪馆，很快要对外开放了。这将是一个体育、健身、休闲娱乐的场所。
范晓萱
原籍：广西贺州
姓 名：范晓萱
英文名：Mavis Fan
生日：1977年2月27日（星期日）
廖彬曲 十二女子乐坊成员
其实还有很多很多啦，在各个行业都有贺州人的身影。贺州人真棒！！！
林世焘，字昭彦，号次煌，广西贺县人。
光绪三十年（1904年）与刘春霖、谭延闿等人同中末科进士，殿试高居第二甲第二名（总排第五），选庶吉士，未散馆，以办学务授翰林院编修。
任北洋政府、民国政府政要。为两广总督张之洞侄婿。
死于安逸，被当地人民所纪念，史书有其资料记载。
工书法、天资聪颖、才学盖世。朱汝珍《词林辑略》 中有其详细记载。
回答人的补充 2009-12-20 23:31 还有一位也是贺州的。
于式枚
（1853～1916）清末官员，民初遗老。字晦若。贺县（今贺州人。光绪六年（1880）进土，授兵部主事。充李鸿章幕僚多年，奏牍多出其手。1896年参加康有为倡设的保国会。1906年任广东提学使，广西京官联名上奏荐其兼任广西铁路公司总理，规划建筑广西境内铁路。1907年充出使考察宪政大臣，上奏反对立宪和召开国会，维护专制皇权，立宪派请罢。因得皇族和顽固派支持，擢升邮传部侍郎、礼部侍郎、学部侍郎、修订法律大臣、国史馆副总裁。辛亥革命后悲愤憔悴，稳居青岛，谢绝袁世凯聘为参议。1916年移居上海病死。
张廷辅（1875--1951），广西贺州市沙田镇龙井村人。清末书画家。
七岁时开蒙于村中私塾，光绪二十年（1894）考入县学，乙未、丁酉年（1895、1897）岁科两试获补禀生，壬寅年（1902）考入广西大学堂，毕业后留校任教。宣统元年（1909）由冯学院推荐给巡抚张学使，由广西省学政保送入京，经钦点而成为拨贡，据史料介绍，清朝由皇帝主持的拨贡科考每12年才有一次。张廷辅在京参加科举殿试中了头名，经钦点成为拨贡时，宣统皇将盖有“慈禧”太后印的“猴子捞月”画一幅送给了张廷辅。当时京城未有职位安排，张仍回到广西大学堂从事教学生涯。
答：张廷辅，生于1875年，字宰真，他来自贺州市沙田镇龙井村，是一位当代知名的书画家，以其独特的艺术才华在当地乃至更广阔的艺术领域留下了深刻的印记。从体育领域看，贺州也有名人贡献。叶乔波，1964年出生于长春，虽然并非土生土长，但祖籍却是贺州市，她是中国女子速滑的传奇人物，曾获得冬奥会亚军，为...
答：于立群（1916-1979）女，桂岭人。1938年加入中国共产党。抗战胜利后和郭沫若在上海、香港等地从事民主运动，并筹务中国妇女联谊会香港小姐。她对节法颇有研究，是书法家。建国后，曾任全国妇联执行委员会委员，是第五届全国人大代表。(1916-1979) 广西贺县桂岭人。原名佩珊，曾用名黎明健。郭沫若夫人。书...
答：周敦颐:出生在广西贺州桂岭的世界文化名人他是我国继孔孟之后的第二代大儒,由于在哲学上的贡献,被联合国教科文组织列为位世界文化名人。但可能很少有人知道,这位写了中国历史上经典不朽作品《爱莲说》的宋人是一位广西人。染世莲花芳九州 广西贺州市所辖桂岭镇位于湘、粤、桂三省(区)交界,素有“一脚踏三省”之说,...
答：张廷辅（1875-1951）字宰真，贺州市沙田镇龙井村人。当代书画家。 叶乔波，1964年6月生于长春，祖籍贺州市。中国女子速滑运动员，冬奥会亚军。 江钰源，1991年11月生于柳州，祖籍贺州市八步区贺街镇。中国女子体操队队员、前队长，奥运冠军。 黄士韬 （1899-1927）化名韩略，贺州市莲塘乡新莲村人。
答：较著名的有贺州市区的临贺古城、玉印浮山、方型客家围屋、文笔塔、千年桂花井；昭平县内的素有“梦境家园”之美称, 保存着目前全国最完整明清古建筑群的黄姚古镇，“广西省工委旧址”纪念馆，孙中山率师北伐途经昭平时的演讲台以及何香凝等一大批文化名人抗战期间在黄姚古镇的旧寓所； 富川县内的素有“...
答：著有《李贺州集》，现存《过九嶷山有怀》、《贺州思九嶷》等诗，高洁清雅，诗如其人。4.荆茂（1447-1517），宁远县桐山乡跳墩石人。他从小聪明伶俐，秉性耿直，读书刻苦，才华出众。成化十四年（1478），他中进士，封为翰林院庶吉士。成化十八年（1482），升任河南道监督御史，身为言官，放任...
答：5.贺州的历史名人 于式枚(1853-1916)字晦若,贺县(今贺州八步区)人,清末官员,民初遗老。 张廷辅(1875-1951)字宰真,贺州市沙田镇龙井村人。当代书画家。 叶乔波,1964年6月生于长春,祖籍贺州市。中国女子速滑运动员,冬奥会亚军。 江钰源,1991年11月生于柳州,祖籍贺州市八步区贺街镇。中国女子体操队队员、前队...
答：大贺州在中国传统文化中具有重要的地位。在历史上，很多有才德的名人都曾在大贺州当地充当过领导角色，比如诗人杜甫就曾经在成都（一个曾经被视为大贺州的地方）担任过一段时间的官员。现代社会中，大贺州依然发挥着重要的作用，具有较高的政治和社会影响力。只有不断培养出更多的大贺州干部，才能保证中国...
答：叶桥波为了给中国争夺荣誉，顶着伤痛连续参加了N场比赛，都拿了冠军，结果风云一世的速滑运动员下半生都在轮椅上度过了。
答：2、唐玉文 (1954～)笔名腾龙刀客 。瑶族。广西富川人。中共党员。1997年毕业于中央党校政法本科班。1971年参加工作，历任中学教师，县文化局秘书，县政协委员，现任富川县文联主席，贺州市作协副主席。二级编剧。中国剧协、民协会员。1981年开始发表作品。1994年加入中国作家协会。著有长篇小说《神探钟仆》...
