古代同性恋行为真的不合法吗？
中国古代宽容同性恋行为，但并无同性婚姻，民间对同性恋行为的态度更为宽容。袁枚在《子不语·双花庙》中讲述了一个耽美的同性恋故事:“雍正间,桂林蔡秀才,年少美风姿。
男风之盛：
不论中西，史料对同性恋的记载，都可以追溯到很早很早以前——决定性取向的基因必定非常古老。在古希腊神话中，众神之王宙斯不但与姐姐赫拉有不伦之恋，还化为雄鹰，将放牧的美少年伽倪墨得斯掳到奥林匹斯山欢爱。而同时期的中国先秦时代，也诞生了“龙阳之好”、“分桃之爱”等脍炙人口的同性恋故事。
西汉是同性恋特别引人注目的历史时段，因为刘氏皇室似乎有着遗传性的同性恋取向，从高祖刘邦到哀帝刘欣，几乎每一代皇帝都有男朋友，如高祖有籍孺，惠帝有闳孺，文帝有邓通，景帝有周仁，昭帝有金赏，武帝有韩嫣、韩说、李延年，宣帝有张彭祖，元帝有弘慕，成帝有张放，哀帝有董贤等。
到了魏晋六朝时期，士林放浪，男风从皇室蔓延至整个士大夫阶层。《宋书·五行志》载：“自咸宁、太康（公元3世纪）以后，男风大兴，炽于女色，士大夫莫不尚之，天下咸相仿效，贵胄孤寡女眷尤甚，或是至夫妇离绝，怨旷妒忌者。”南朝士大夫为了同性之恋，不惜与妻子离婚。
唐宋时同性恋风气略有收敛，但晚明以降男风又复炽，据晚明学者谢肇淛的记述，“宋人道学，此风亦少衰止，今复稍雄张矣，大率东南人较西北为甚也。”自武宗朝之后，明代士大夫对男色趋之若鹜，以狎优伶、养娈童、玩男妓为时髦生活，群起效尤。
时人谢肇淛说：“衣冠格于文网，龙阳之禁宽于狭邪；士庶困于阿堵，断袖之费杀于缠头；河东之吼，每末减于敝轩；桑中之约，遂难偕于倚玉。此男宠之所以日盛也。”意思是说，男人狎男人，法无禁止，比嫖娼便宜，妻子对此又不吃醋，所以男风便流行起来了。
明清时期的名士还视男风为风流韵事而津津乐道，如晚明文人张岱在《自为墓志铭》中自谓：“少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐、书蠹诗魔。”
坦然将“好娈童”列为自己的人生爱好之一。清代的郑板桥也在《板桥自叙》中承认自己是同性恋：“余好色，尤喜余桃口齿、椒风弄儿之戏。”完全没有“出柜”的心理压力。
你可以说这些明清时代的文人名士率性坦荡，换一个立场，也可以说他们生活糜乱。
古代同性恋被人诟病，但是基本没有人管。
权贵甚至会养活男性侍妾，但是不会正式的收为小妾。
因为男人也会老去。当人老了以后，权贵就会不喜欢。女人却可以生育子女维护地位。古代没有孩子，无论男女都麻烦。
男人没有后代，不能种地不说。族长可能会强制给你挑选一个继承人。
答：不犯法，只是不能被世俗和封建社会所容而已。
答：中国古代宽容同性恋行为，但并无同性婚姻，民间对同性恋行为的态度更为宽容。袁枚在《子不语·双花庙》中讲述了一个耽美的同性恋故事:“雍正间,桂林蔡秀才,年少美风姿。男风之盛：不论中西，史料对同性恋的记载，都可以追溯到很早很早以前——决定性取向的基因必定非常古老。在古希腊神话中，众神之王宙斯...
答：一是当时同性恋风气很严重 二是说明它对人类社会的稳定及发展有危害 中国对同性恋的禁止大概来自于中国人最早的哲学“一阴一阳谓之道”的阴阳哲学观。其次，便是儒家哲学的性观念。从人类与自然斗争的历史来看，性崇拜是早期人类的最重要的也是最根本的崇拜，它说明性的生育能力是人类对性的第一要求。...
答：首先，回顾历史，中国古代并没有对同性恋行为做出明确的法律规定。然而，在20世纪中叶以前，受西方文化和道德观念的影响，中国传统社会对同性恋持有偏见和排斥态度。直到20世纪90年代以后，中国社会逐渐开始开放，对性取向问题有了更加开放和包容的态度。随着时间的推移，这种态度也反映在法律上。从法律角度来...
答：在古代中国，男同性恋现象并非如某些人想象的那般自由开放。实际上，社会对这种行为的态度极为复杂，充满了隐晦与禁忌。上层社会的男宠关系，尽管表面光鲜，但背后往往是权力与不平等的交织，如邓通、韩嫣、李延年等人物的故事，揭示了这种关系的不公。男风主要在贵族阶层流行，但并非主流社会的接受对象。
答：古代同性恋是正常的，从清朝中后期开始禁止的，也就禁止了200-300年
答：古代也有好男风，但是没有法律规定，古代很多事情都是通过道德来约束的，所以古时候长辈族长之类的地位都很高，他们在古代有判刑的权利，如：浸猪笼
答：中国古代历史上早在殷商时期就已经有禁止“比顽童”的律法，这一历史痕迹说明两个问题：一是当时同性恋风气很严重；二是说明它对人类社会的稳定及发展有危害。中国对同性恋的禁止大概来自于中国人最早的哲学“一阴一阳谓之道”的阴阳哲学观。其次，便是儒家哲学的性观念。但是，从中国的典籍里，至今还...
答：诸如种种，皆可为同性恋行为添砖加瓦。中国士大夫对此类事态度暧昧，制度上方便诱发、思想上模糊宽容，促使中国古代同性恋现象发生发展。《朝市丛载》诗曰：＂斜街曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花，应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。＂另外，同性恋不一定进行同性性行为，而进行同性性行为的也未必是同性...
答：长幼有叙，朋友有信。”貌似只有夫妇有别一条可能和同志的性取向有些冲突，毕竟我们两个都是同性，差别会比普通的夫妇小那么一点点的说。所以，可以得出结论：同性恋不违反人伦。谢谢楼主，原本我以为的“不孝有三无后为大”不算是人伦的范畴哦，也让我搞明白了原来我自己还不违反人伦哦。
