古代女子都有一点守宫砂作为贞洁的标志，那它是用什么做的？真的有用么？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-16
守宫砂是用什么做成的？真的可以验贞洁吗？
据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：
守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。
这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。
同书还有一节云：
取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。
按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。
在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。
李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：
守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。
重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：
守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。
苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。
现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。
绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。
皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。
他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。
据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。
守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）
参考资料：http://community.39.net/Topics/txshai/792264.xml
附
http://club.pchome.net/topic_1_15_992160__.html
关于古代秀女入宫验身
CN膜在比较靠前的位置，靠观察就可以看到的。而古代应该没什么人造CN膜的存在，不过话说回来，古代有假装处女的方法。
汉恒帝的皇后梁莹 。汉恒帝娶了自己不满十岁的外甥女梁莹，后来立她为后。梁莹婚前就被脱光了检查的，书上是这样描写的：私处坟起，火齐齐吐，此守法谨严之处子也——原文大概如此，看过太久，不是很记得了。梁莹本身是贵族之女，又即将是皇后，都免不了这种检查的。
嗯，再说说假装处女的事。据说赵飞燕入宫前已不是处女，但与汉成帝嘿咻的时候，却“血染锦被”，据说是练了什么什么的；三言里也有提过，是用什么树叶子好像，记不大清了。
刚才讲的让专门人士（一般是稳婆）检查私处来验明正身还算比较科学的，还有些于今看来就不大可信：
1、守宫砂：武侠小说上见多了，就不多说了。说其不可信，是今人就没弄出过，而且似乎也没有什么生物化学之类的有利论证。
2、打喷嚏：女子脱衣，站在一个放了灰的火盆上，被烟之类的东西弄得打喷嚏，如果灰乱飘就非处，如果灰动得很微弱——实在搞不懂，我以前看到时，想会不会是通风的缘故，汗……
3、验血：据说处女的血入水凝成珠而不散。古代滴血验亲是根据血型原理，而且不怎么科学，这个处女的水入水为什么不散我不明白。反正，我属于好读书而不求甚解那一类。
4、从体态形貌上来观察：比如说《天龙八部》里，少林寺方丈观察过灵鹫宫虚竹的四婢，说她们眉毛平敛，可见是处女；《西厢记》里莺莺的妈妈看女儿的体态，觉得与往日不同；张生看莺莺的眉毛胸部，金圣叹批曰，此两看正是看新破瓜女郎法；看体态之类的也许还能说得通，看眉毛啊乳T和YD的颜色之类的啊，现在已被证明不咋可信了。
5、我还有看过很玄的方法，马蹄土，这个绝对毫无可信性。就是说取向东行的马蹄土放在女子衣颈后，如果有什么私情会自觉说出来……也许，这是最早的测谎机，
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片段摘抄:
之一:
只见长女官先目测她胯骨关节之间闭合性如何、是否和大腿浑然一体，又贴近她耳后闻了闻体味，接着双手从后绕过去在她小小对乳上一摸一捏，听舒舒觉罗氏低吟，应该是被验到乳核形状，长女官听出她尾音很尖细而不浓浑，满意地点了点头，这才令她回过身，发色、眉毛、眼瞳一一检查下来，连下颚近颈脖处泛出一片星星点点的淡淡红晕也仔细看了好久，又摸摸她颈部两侧甲状腺位置，审视是否肥大。
之二:
长女官忽喝道：“且慢！”她解下腰间一只鼻烟壶模样玩意儿，拔开盖子，躬身将里容浅红色粉末倒出，仔细在地上薄薄铺撒了一层，命舒舒觉罗氏分腿跪在其上，又道：“仔细腰以下不可乱动。”
然后取支翠羽出来在舒舒觉罗氏鼻端轻捅一下，舒舒觉罗氏不禁打了一个喷嚏，果然腰腿屏住，一动不动。
长女官凝神细看她双腿之间下面的红粉，仍是原状，并未被吹走，这才放心令她起身着衣，算是大功告成。
早的关于守宫砂的记载是晋朝张华所编的《博物志》，里面说明了守宫砂的制作方法：
先用赤色的所谓“朱砂”喂饲蜥蜴（即壁虎），据说喂至七斤则遍体通红，就把它剁碎成赤泥即可。用这种赤泥点到女孩的胳膊上，如果这个女孩没有性行为，用水洗也洗不掉，但只要发生了性事便自动消失。所谓“点女人肢体，终本不灭，有房事则灭，故号守宫”。
这种方法有无科学道理不得而知，但古人对此深信不移。隋、唐、五代时期可能是因汉族与少数民族杂处混居的原因，故此社会风气比较开化，这类说法也不十分流行，到了宋代，随着“程朱理学”被封建统治者捧为正统后，对于人们思想的禁锢达到空前，守宫砂等桎梧女人的手段自然而然地得到推广应用并被奉为精典。
作者： 陈则义
据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：
守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。
这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。
同书还有一节云：
取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。
按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。
在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。
李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：
守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。
重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：
守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。
苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。
据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。
除了处女膜，我还看到过一种做法，就是地下放一堆香灰，女的脱光衣服蹲在上面，用鹅毛撩鼻孔，让她打喷嚏，如果香灰没反应就是处女啦，大家可以做做试验。《五魁》里确实有这么一段。
中药中有一味「守宫」，其实就是壁虎，古人又叫它蝎虎，因为它能吃蝎子；《博物志》称它为蜥蜴、蝘蜒，据《说文》的说法，壁上走的叫蝘蜒，草里的才叫蜥蜴。壁虎的其它名字都带有「虫」旁，又或以「虎」形容它的狩猎特色，但为什么会有守宫这个叫法呢？守的是个什么宫呢？晋人张华《博物志》说明了「守宫」一词的来历：据说，若是将壁虎养在容器里头，每天只喂它吃朱砂，它就会全身通红，一直到吃足了七斤朱砂以后，便将壁虎磨碎，用来点在女人四肢上。那个红点经历一整年也不会消失，除非有过房事，红点就会消失。明人郎瑛《七修类稿》也引用《博物志》的说法，但有些许不同：喂的不只是朱砂，还要加上草脂，待壁虎全身通红之后就捣成膏状，而且还明确的说，是点在宫人臂上，就会终身不灭（张华只说终年不灭），一旦跟男人发生关系，红点就会消失。这种守宫磨成的膏，就叫守宫砂，或叫臂砂。喂食守宫的朱砂是一种汞矿，道士画符用的红色颜料就是朱砂。朱砂加守宫怎么会有这种功能呢？将守宫砂点在手臂，其实是点在某条经脉上，一旦交合，动了真气，就会使守宫砂褪色，可是，这还是传说。
除了处女膜，我还看到过一种做法，就是地下放一堆香灰，女的脱光衣服蹲在上面，用鹅毛撩鼻孔，让她打喷嚏，如果香灰没反应就是处女啦，大家可以做做试验。《五魁》里确实有这么一段。..
晕~你意思是说处女膜破了一打喷嚏，阴道口也出气？？？
朱砂
为何古代女子都要点守宫砂?它到底有何作用?
答：尽管守宫砂的实际效用存疑，但由于古代女性大多时间都在家中，很少有机会做出有损贞洁的行为，因此即便没有守宫砂，大多数女性也能保持纯洁。此外，由于贞洁观念的强烈，女性会格外注意守宫砂的颜色变化，避免其褪色。因此，守宫砂的存在加强了人们对它的信念，最终成为古代女性必须遵循的习俗，以此来证明自己...
为什么古人要在女子手臂上点守宫砂?
答：我们经常在古装剧中看到女子的胳膊上有一个小圆点的红色胎记，这被称为“守宫砂”，通常只有未出嫁的女子才有，它被用来检验女子的贞洁。然而，从现代人的角度来看，“守宫砂”并没有那么可靠，它可能只是古时候人们的一种心理作用。这也反映了当时女子社会地位的受限，她们受到了警告，需要约束自己的行...
古代人的女子身上都有朱砂印,那是怎么弄上去的?!是什么?
答：守宫砂。用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子“贞操”的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种...
古代如何验证女子贞洁?
答：在古代主要是用守宫砂来验证女子的贞洁。在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就里的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然...
古代女子都有一点守宫砂作为贞洁的标志,那它是用什么做的?真的有用么...
答：守宫砂,是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上,终年都不会消去,但一旦和男子交合,它就立刻消失于无形。因为有这样的特性,所以在中国古代就有人用它来试贞。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是:传说,东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外,还有两张不同方子的记...
古时候 的 女子 的 守宫砂 主要是点在什么地方啊 ?
答：1. 古时候，守宫砂通常被点在女性的手臂上，作为贞操的象征。这种做法在古代颇为常见，守宫砂被视为验证女性贞洁的方法。2. 人们可能会误以为“守宫”是指守护私密之处，然而实际上，“守宫”是指壁虎的一种，学名为晰蝎。这种动物身体扁平，背部颜色灰暗，腹部呈白黄色。3. 壁虎具有强大的吸附能力，...
为什么古人要在女子手臂上点守宫砂?
答：我们经常看到古装剧里面，女子的胳膊上有一个小圆点般红色胎记，这个叫“守宫砂，”一般只有未出嫁的女子才会有，用来检验女子是否贞洁，但其实用我们现代人的眼光来看，“守宫砂”没有那么强的作用，可能只是古时候人们的心理作用，这也是反映了当时女子社会地位受到了一定压迫，警告...
古代分辨女子“贞洁”的办法都有哪些,哪种最有效?
答：第一，守宫砂，古代女子一般都要在手臂上点一颗守宫砂，类似红痣，看它是否消失来分辨贞洁。第二，吹灰，也就是五气不泄，老中医的法子。第三，见红，一般第一次发生关系都会见红。所以，古代人结婚洞房的时候都会在床上放一颗白色的手绢之类的东西，来分辨贞洁。相比之下，最有效的应该是第三种，贞洁...
抹也抹不掉,古代女子出生时为何要点上守宫砂,有何用处?
答：古代女子出生时要点上守宫砂而守宫砂的最重要的作用就是来证明女子贞操的。众所周知古代对于女子节操问题是非常看重的，古代女子为了表示自己冰清玉洁多半会点上守宫砂。守宫砂一般点赞女子手腕上只要一点上不会轻易掉，无论是用水洗还是用力揉搓都不会轻易被抹掉可以说点一次守宫砂足矣长在身上一年半载不...
以前未出阁的女孩子,真的都要点守宫砂吗?
答：我们大家都知道，在古代的封建时期，思想特别保守，并且古代是男权社会，对于女子的贞操和三从四德有着严格的要求，传说在古代未出阁的女子都要点守宫砂来证明自己的贞操，是不是真的呢，我们一起来看一下。在古代时候的传说当中，守宫砂有两种制作方法，第一种就是把壁虎，古代叫守宫，吧它装在罐子里，...
守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子“贞操”的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种红色的标记，它伴随着女婴长大成人，在未婚之前，这种标记一直存在，不会退色，一旦该女子结婚或与男性发生性关系，这种标记便会退去。据考证，守宫砂是用一种中国产的雌性变色龙，古时称为朱宫，在它繁殖季节，将其捕获捣烂后和朱砂混合而成。现代科学证实，雌性变色龙在繁殖期，全身充满雌激素，当它和雄激素相遇时，雌激素和雄激素便会中和消失。用它来标记女子的贞操，虽不能全信，但也有一定科学道理，如果不是这样，古代人就不会一直沿用它，前面提到梁朝的名医陶宏景说：守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。 这三斤重的守宫就是指变色龙，前面将变色龙说成是壁虎是一种错误的说法，特此更正。
古代守宫砂是不能鉴定女子清白的，没有什么科学依据，但是守宫砂这个东西确实存在，具体分析如下：
一.守宫砂的制作方法较为残忍和独特。守宫属于蜥蜴的一种，就是我们比较常见的壁虎。所以从守宫砂的名字，就可以知晓它与壁虎有很大关系。根据史料《博物志》的记载，人们制作守宫砂的方法，就是用有毒的朱砂来喂养壁虎，壁虎就会全身变成赤色。直到喂满大概七斤朱砂后，也就是壁虎全身都变成纯红色之时，用器具将这种壁虎捣烂，提取红色汁液点在处女的手臂上。
也有人说可以用雌性变色龙来代替壁虎，等变色龙通体变成红色时，直接将其捣烂与朱砂混合即可。但无论是哪种方法，听起来都比较残忍。自从这种点守宫砂来证明女子贞洁的做法流传开来后，许多朝代都争相效仿。
且有关守宫砂，还有一个传说是，只对没有成婚的处女有用，对于已婚妇女是没有效果的。久而久之，守宫砂就成了未出嫁女子贞洁的标志，若是突然没有了，就会被认为在未出阁之前犯了戒，是要被人耻笑和辱骂的。
二.没有科学依据可以证明守宫砂能证明清白，仅仅是一种心理束缚。然而从现代医学的角度来看，用守宫砂来验证贞洁，并没有什么道理。首先守宫也就是壁虎，可以算是中药材的一种，主要用来祛风湿风寒，和通经活络。朱砂的作用是安神解毒和明目，因此无法找到守宫砂，能用来证明女性贞洁的原理。其次，一旦被点在手臂上，不到行房事之后不会消失这个说法，也是无理可循，无据可依。
所以说守宫砂的存在，只能说是古代人们用来束缚女性的一种方式罢了，很大程度上只是一种心里安慰。也因为守宫砂，一些古代女性可能会因它的无故消失而被误判，造成比较凄惨的结局。从这一点也可以看出，古代封建社会中女性地位的低下。
据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：
守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。
这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。
同书还有一节云：
取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。
按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。
在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。
李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：
守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。
重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：
守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。
苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。
现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。
绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。
皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。
他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。
据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。
守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行淫试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经.旧约.民数记》第五章）
参考资料：http://community.39.net/Topics/txshai/792264.xml
附
http://club.pchome.net/topic_1_15_992160__.html
关于古代秀女入宫验身
CN膜在比较靠前的位置，靠观察就可以看到的。而古代应该没什么人造CN膜的存在，不过话说回来，古代有假装处女的方法。
汉恒帝的皇后梁莹 。汉恒帝娶了自己不满十岁的外甥女梁莹，后来立她为后。梁莹婚前就被脱光了检查的，书上是这样描写的：私处坟起，火齐齐吐，此守法谨严之处子也——原文大概如此，看过太久，不是很记得了。梁莹本身是贵族之女，又即将是皇后，都免不了这种检查的。
嗯，再说说假装处女的事。据说赵飞燕入宫前已不是处女，但与汉成帝嘿咻的时候，却“血染锦被”，据说是练了什么什么的；三言里也有提过，是用什么树叶子好像，记不大清了。
刚才讲的让专门人士（一般是稳婆）检查私处来验明正身还算比较科学的，还有些于今看来就不大可信：
1、守宫砂：武侠小说上见多了，就不多说了。说其不可信，是今人就没弄出过，而且似乎也没有什么生物化学之类的有利论证。
2、打喷嚏：女子脱衣，站在一个放了灰的火盆上，被烟之类的东西弄得打喷嚏，如果灰乱飘就非处，如果灰动得很微弱——实在搞不懂，我以前看到时，想会不会是通风的缘故，汗……
3、验血：据说处女的血入水凝成珠而不散。古代滴血验亲是根据血型原理，而且不怎么科学，这个处女的水入水为什么不散我不明白。反正，我属于好读书而不求甚解那一类。
4、从体态形貌上来观察：比如说《天龙八部》里，少林寺方丈观察过灵鹫宫虚竹的四婢，说她们眉毛平敛，可见是处女；《西厢记》里莺莺的妈妈看女儿的体态，觉得与往日不同；张生看莺莺的眉毛胸部，金圣叹批曰，此两看正是看新破瓜女郎法；看体态之类的也许还能说得通，看眉毛啊乳T和YD的颜色之类的啊，现在已被证明不咋可信了。
5、我还有看过很玄的方法，马蹄土，这个绝对毫无可信性。就是说取向东行的马蹄土放在女子衣颈后，如果有什么私情会自觉说出来……也许，这是最早的测谎机，
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片段摘抄:
之一:
只见长女官先目测她胯骨关节之间闭合性如何、是否和大腿浑然一体，又贴近她耳后闻了闻体味，接着双手从后绕过去在她小小对乳上一摸一捏，听舒舒觉罗氏低吟，应该是被验到乳核形状，长女官听出她尾音很尖细而不浓浑，满意地点了点头，这才令她回过身，发色、眉毛、眼瞳一一检查下来，连下颚近颈脖处泛出一片星星点点的淡淡红晕也仔细看了好久，又摸摸她颈部两侧甲状腺位置，审视是否肥大。
之二:
长女官忽喝道：“且慢！”她解下腰间一只鼻烟壶模样玩意儿，拔开盖子，躬身将里容浅红色粉末倒出，仔细在地上薄薄铺撒了一层，命舒舒觉罗氏分腿跪在其上，又道：“仔细腰以下不可乱动。”
然后取支翠羽出来在舒舒觉罗氏鼻端轻捅一下，舒舒觉罗氏不禁打了一个喷嚏，果然腰腿屏住，一动不动。
长女官凝神细看她双腿之间下面的红粉，仍是原状，并未被吹走，这才放心令她起身着衣，算是大功告成。
早的关于守宫砂的记载是晋朝张华所编的《博物志》，里面说明了守宫砂的制作方法：
先用赤色的所谓“朱砂”喂饲蜥蜴（即壁虎），据说喂至七斤则遍体通红，就把它剁碎成赤泥即可。用这种赤泥点到女孩的胳膊上，如果这个女孩没有性行为，用水洗也洗不掉，但只要发生了性事便自动消失。所谓“点女人肢体，终本不灭，有房事则灭，故号守宫”。
这种方法有无科学道理不得而知，但古人对此深信不移。隋、唐、五代时期可能是因汉族与少数民族杂处混居的原因，故此社会风气比较开化，这类说法也不十分流行，到了宋代，随着“程朱理学”被封建统治者捧为正统后，对于人们思想的禁锢达到空前，守宫砂等桎梧女人的手段自然而然地得到推广应用并被奉为精典。
作者： 陈则义
据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南.万毕术》载：
守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。
这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。
同书还有一节云：
取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不淫，去者有奸。
按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞淫的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。
在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。
李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：
守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。
重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：
守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。
苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南.万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。
据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。
除了处女膜，我还看到过一种做法，就是地下放一堆香灰，女的脱光衣服蹲在上面，用鹅毛撩鼻孔，让她打喷嚏，如果香灰没反应就是处女啦，大家可以做做试验。《五魁》里确实有这么一段。
中药中有一味「守宫」，其实就是壁虎，古人又叫它蝎虎，因为它能吃蝎子；《博物志》称它为蜥蜴、蝘蜒，据《说文》的说法，壁上走的叫蝘蜒，草里的才叫蜥蜴。壁虎的其它名字都带有「虫」旁，又或以「虎」形容它的狩猎特色，但为什么会有守宫这个叫法呢？守的是个什么宫呢？晋人张华《博物志》说明了「守宫」一词的来历：据说，若是将壁虎养在容器里头，每天只喂它吃朱砂，它就会全身通红，一直到吃足了七斤朱砂以后，便将壁虎磨碎，用来点在女人四肢上。那个红点经历一整年也不会消失，除非有过房事，红点就会消失。明人郎瑛《七修类稿》也引用《博物志》的说法，但有些许不同：喂的不只是朱砂，还要加上草脂，待壁虎全身通红之后就捣成膏状，而且还明确的说，是点在宫人臂上，就会终身不灭（张华只说终年不灭），一旦跟男人发生关系，红点就会消失。这种守宫磨成的膏，就叫守宫砂，或叫臂砂。喂食守宫的朱砂是一种汞矿，道士画符用的红色颜料就是朱砂。朱砂加守宫怎么会有这种功能呢？将守宫砂点在手臂，其实是点在某条经脉上，一旦交合，动了真气，就会使守宫砂褪色，可是，这还是传说。
除了处女膜，我还看到过一种做法，就是地下放一堆香灰，女的脱光衣服蹲在上面，用鹅毛撩鼻孔，让她打喷嚏，如果香灰没反应就是处女啦，大家可以做做试验。《五魁》里确实有这么一段。..
晕~你意思是说处女膜破了一打喷嚏，阴道口也出气？？？
朱砂
答：尽管守宫砂的实际效用存疑，但由于古代女性大多时间都在家中，很少有机会做出有损贞洁的行为，因此即便没有守宫砂，大多数女性也能保持纯洁。此外，由于贞洁观念的强烈，女性会格外注意守宫砂的颜色变化，避免其褪色。因此，守宫砂的存在加强了人们对它的信念，最终成为古代女性必须遵循的习俗，以此来证明自己...
答：我们经常在古装剧中看到女子的胳膊上有一个小圆点的红色胎记，这被称为“守宫砂”，通常只有未出嫁的女子才有，它被用来检验女子的贞洁。然而，从现代人的角度来看，“守宫砂”并没有那么可靠，它可能只是古时候人们的一种心理作用。这也反映了当时女子社会地位的受限，她们受到了警告，需要约束自己的行...
答：守宫砂。用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然后用其点染处女的肢体，颜色不会消褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。守宫砂是中国古代人用来标记未婚女子“贞操”的标志，当女婴出生不久，父母便会在女婴右臂上用守宫砂标印这种...
答：在古代主要是用守宫砂来验证女子的贞洁。在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就里的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。引晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千捣万杵，然...
答：守宫砂,是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上,终年都不会消去,但一旦和男子交合,它就立刻消失于无形。因为有这样的特性,所以在中国古代就有人用它来试贞。 据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是:传说,东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外,还有两张不同方子的记...
答：1. 古时候，守宫砂通常被点在女性的手臂上，作为贞操的象征。这种做法在古代颇为常见，守宫砂被视为验证女性贞洁的方法。2. 人们可能会误以为“守宫”是指守护私密之处，然而实际上，“守宫”是指壁虎的一种，学名为晰蝎。这种动物身体扁平，背部颜色灰暗，腹部呈白黄色。3. 壁虎具有强大的吸附能力，...
答：我们经常看到古装剧里面，女子的胳膊上有一个小圆点般红色胎记，这个叫“守宫砂，”一般只有未出嫁的女子才会有，用来检验女子是否贞洁，但其实用我们现代人的眼光来看，“守宫砂”没有那么强的作用，可能只是古时候人们的心理作用，这也是反映了当时女子社会地位受到了一定压迫，警告...
答：第一，守宫砂，古代女子一般都要在手臂上点一颗守宫砂，类似红痣，看它是否消失来分辨贞洁。第二，吹灰，也就是五气不泄，老中医的法子。第三，见红，一般第一次发生关系都会见红。所以，古代人结婚洞房的时候都会在床上放一颗白色的手绢之类的东西，来分辨贞洁。相比之下，最有效的应该是第三种，贞洁...
答：古代女子出生时要点上守宫砂而守宫砂的最重要的作用就是来证明女子贞操的。众所周知古代对于女子节操问题是非常看重的，古代女子为了表示自己冰清玉洁多半会点上守宫砂。守宫砂一般点赞女子手腕上只要一点上不会轻易掉，无论是用水洗还是用力揉搓都不会轻易被抹掉可以说点一次守宫砂足矣长在身上一年半载不...
答：我们大家都知道，在古代的封建时期，思想特别保守，并且古代是男权社会，对于女子的贞操和三从四德有着严格的要求，传说在古代未出阁的女子都要点守宫砂来证明自己的贞操，是不是真的呢，我们一起来看一下。在古代时候的传说当中，守宫砂有两种制作方法，第一种就是把壁虎，古代叫守宫，吧它装在罐子里，...
