《心相篇》陈抟老祖
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-01
陈希夷，本名陈抟，之图南，号扶摇子。有经世之才，精通人易学，颇有识人之能。著有传世名篇《心相篇》，人的相都是由心所生，心相篇固有此意，也道尽其中了缘故。
正文
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；
披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；
才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；
时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；
敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；
忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；
大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；
公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；
遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；
待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；
利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；
尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；
聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；
安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；
奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；
莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；
已机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；
见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；
大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
忮求念胜，图名利，到底逊人；
恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；
较量锱铢，岂足期乎大受？
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元？
太柔者作事难成，平福亦能安受。
乐处生悲，一生辛苦；
怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；
乐摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；
功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
处家孝弟无亏，簪缨奕世；
与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；
任情激搏必凶亡。
易变脸，薄福之人奚较；
耐久朋，能容之士可宗。
好与人争，滋培浅而前程有限；
必求自反，蓄积厚而事业能伸。
少年飞扬浮动，颜子之限难过；
壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免?
喜怒不择轻重，一事无成；
笑骂不审是非，知交断绝。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；
解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
饿死岂在纹描，抛衣撒饭；
瘟亡不由运数，骂地咒天。
甘受人欺，有子忽然大发；
常思退步，一身终得安闲。
举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；
喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
无事失措仓皇，光如闪电；
有难怡然不动，安若泰山。
积功累仁，百年必报；
大出小人，数世其昌。
人事可凭，天道不爽。
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用；小人行险侥幸。
如何投河自缢？男人才短蹈危；女子气盛见逼。
如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄。
如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
如何暴疾而殁？色欲空虚。
如何毒疮而终？肥甘凝腻。
如何老后无嗣？性情孤洁。
如何盛年丧子？心地欺瞒。
如何多遭火盗？刻剥民财。
如何时犯官府？调停失当。
何知端揆首辅？常怀济物之心。
何知拜将封侯？独挟盖世之气。
何知玉堂金马？动容清丽。
何知建牙拥节？气概凌霄。
何知丞簿下吏？量平胆薄。
何知明经教职？志近行拘。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
若论妇人，先须静默；
从来淑女，不贵才能。
有威严，当膺一品之封；
少修饰，准掌万金之重。
多言好胜，纵然有嗣必伤身；
尽孝廉慈，不特助夫还旺子。
贫苦中毫无怨詈，两国褒封；
富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
奴婢成群，定是宽宏待下；
资财盈筐，决然勤俭持家。
悍妇多因性妒，老后无归；
奚婆定是情乖，少年浪走。
为甚欺夫？显然淫行。
缘何无子？暗里伤人。
合观前论，历试无差；
勉教后来，犹期善变。
信乎骨格步位，相辅而行。
允矣血气精神，由之而显。
知其善而守之，锦上添花；
知其恶而弗为，祸转为福！
《心相篇》陈抟老祖
答：陈希夷，本名陈抟，之图南，号扶摇子。有经世之才，精通人易学，颇有识人之能。著有传世名篇《心相篇》，人的相都是由心所生，心相篇固有此意，也道尽其中了缘故。正文 心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。消沮闭...
千古奇文《心相篇》原文及译文,值得收藏!
答：陈抟老祖的教诲深入人心，他以《心相篇》展示了人生的智慧与哲理。从"孝悌传世，吉凶与共"，到"积善百年报"，每个字句都蕴含着生活的真谛。他本人，白云先生，希夷先生，隐居武当、峨眉，以道家修为和智慧影响后世，直至118岁高龄，留下了深远的印记。这些千古奇文，不仅仅是对个人品性的描绘，更是对人...
《陈抟心相篇》原文是什么?
答：2014-06-11 求陈抟心相篇原文,不带译文的。 79 2014-12-21 陈抟老祖观空篇译文 2 2017-12-02 《陈仲子》的原文是什么? 更多类似问题 > 为你推荐: 特别推荐 歌手李玟抑郁症去世,她的自杀是否有迹可循? 职场中的「好学生困境」指什么?怎么走出这种困境? 为何我国胃癌人数那么多?如何正确远离胃癌? ...
人事可凭,天道不爽:陈抟老祖《心相篇》经典语录26条
答：人事可凭，天道不爽：陈抟老祖《心相篇》经典语录26条 笑独行[编注]1.出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。2.心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。3.欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。4.开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即...
陈抟老祖10句名言,精巧尽伦,值得保藏!
答：陈抟老祖，是五代末宋初的一名道家的蓬菖人，相传活了一百多岁。他不单对道家学问很是精晓，对《易经》和相学也有很是透辟的研讨。宋太宗对他的学问很是正视，赐他一个名号：希夷师长教师。以是先人也称他为陈希夷。他所做的《心相篇》，固然仅仅1304个字，但倒是传播千古的不朽之做。1、消沮...
“心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知”是什么意思...
答：意思是：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就自然而然可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶了。出自：陈希夷的《心相篇》原文：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无...
做人,福气开始来临的三个征兆,有一个,也让人羡慕
答：陈抟老祖在他的名著《心相篇》里说：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。”一个人是祸是福，在常人看来是扑朔迷离，对于陈希夷这样的智者来说，都是有迹可循的。只要懂得其中的道理，看透其中的规律就能趋利避害。为人处世，只要心里有善念，就会行好事，只要做了善事，...
陈抟人物成就
答：陈抟的著作如《龟鉴》和《心相篇》等，引导中国古代相学走向唯物主义，强调通过自然法则和道德修养实现人的全面发展。他的“图书之学”在宋代成为重要学术分支，对医学、兵法等领域产生了深远影响。陈抟的书法作品，尤其是“福寿”二字，体现了道家的哲学思想，成为后世敬仰的宝贵艺术遗产。他的棋艺也体现了...
佛教中:七尺之躯不如七寸之面,七寸之面不如三寸之鼻,三寸之鼻不如一点...
答：由躯体到器官终到心。躯壳肉身皆虚，惟存佛之心才是本。时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相...
如何唤醒人性?
答：而这种善的能量，是依据善的信息聚集起来的，而这些善的信息又是人的善念所产生的，人的善念又来自于人首先必须要有一颗善良的心。有一篇千古奇文“心相篇”很形象的阐述了相由心生的道理。心相篇通篇讲的是因果律。不相信善恶有报的人，应该好好的去读一读陈抟老祖的《心相篇》。
正文
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
消沮闭藏，必是好贪之辈；
披肝露胆，决为英杰之人。
心和气平，可卜孙荣兼子贵；
才偏性执，不遭大祸必奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；
时谈念旧，富贵期颐。
重富欺贫，焉可托妻寄子；
敬老慈幼，必然裕后光前。
轻口出违言，寿元短折；
忘恩思小怨，科第难成。
小富小贵易盈，刑灾准有；
大富大贵不动，厚福无疆。
欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；
公平正直，虽无子息死为神。
开口说轻生，临大节决然规避；
逢人称知己，即深交究竟平常。
处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；
遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
与物难堪，不测亡身还害子；
待人有地，无端得福更延年。
迷花恋酒，阃中妻妾参商；
利己损人，膝下儿孙悖逆。
贱买田园，决生败子；
尊崇师傅，定产贤郎。
愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元；
聪明子，语言木讷优容，享安康，且膺封诰。
患难中能守者，若读书，可作朝廷柱石之臣；
安乐中若忘者，纵低才，岂非金榜青云之客。
鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；
奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；
莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
处事迟而不急，大器晚成；
已机决而能藏，高才早发。
有能吝教，己无成子亦无成；
见过隐规，身可托家亦可托。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；
大才与见才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
忮求念胜，图名利，到底逊人；
恻隐心多，遇艰难，中途获救。
不分德怨，料难至乎遐年；
较量锱铢，岂足期乎大受？
过刚者图谋易就，灾伤岂保全元？
太柔者作事难成，平福亦能安受。
乐处生悲，一生辛苦；
怒时反笑，至老奸邪。
好矜己善，弗再望乎功名；
乐摘人非，最足伤乎性命。
责人重而责己轻，弗与同谋共事；
功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
处家孝弟无亏，簪缨奕世；
与世吉凶同患，血食千年。
曲意周全知有后；
任情激搏必凶亡。
易变脸，薄福之人奚较；
耐久朋，能容之士可宗。
好与人争，滋培浅而前程有限；
必求自反，蓄积厚而事业能伸。
少年飞扬浮动，颜子之限难过；
壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免?
喜怒不择轻重，一事无成；
笑骂不审是非，知交断绝。
济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；
解纷排难，恐亦涉乎囹圄，名扬海内。
饿死岂在纹描，抛衣撒饭；
瘟亡不由运数，骂地咒天。
甘受人欺，有子忽然大发；
常思退步，一身终得安闲。
举止不失其常，非贵亦须大富，寿可知矣；
喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
无事失措仓皇，光如闪电；
有难怡然不动，安若泰山。
积功累仁，百年必报；
大出小人，数世其昌。
人事可凭，天道不爽。
如何餐刀饮剑？君子刚愎自用；小人行险侥幸。
如何投河自缢？男人才短蹈危；女子气盛见逼。
如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄。
如何凶灾恶死？多阴毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。
如何暴疾而殁？色欲空虚。
如何毒疮而终？肥甘凝腻。
如何老后无嗣？性情孤洁。
如何盛年丧子？心地欺瞒。
如何多遭火盗？刻剥民财。
如何时犯官府？调停失当。
何知端揆首辅？常怀济物之心。
何知拜将封侯？独挟盖世之气。
何知玉堂金马？动容清丽。
何知建牙拥节？气概凌霄。
何知丞簿下吏？量平胆薄。
何知明经教职？志近行拘。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。
若论妇人，先须静默；
从来淑女，不贵才能。
有威严，当膺一品之封；
少修饰，准掌万金之重。
多言好胜，纵然有嗣必伤身；
尽孝廉慈，不特助夫还旺子。
贫苦中毫无怨詈，两国褒封；
富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。
奴婢成群，定是宽宏待下；
资财盈筐，决然勤俭持家。
悍妇多因性妒，老后无归；
奚婆定是情乖，少年浪走。
为甚欺夫？显然淫行。
缘何无子？暗里伤人。
合观前论，历试无差；
勉教后来，犹期善变。
信乎骨格步位，相辅而行。
允矣血气精神，由之而显。
知其善而守之，锦上添花；
知其恶而弗为，祸转为福！
答：陈希夷，本名陈抟，之图南，号扶摇子。有经世之才，精通人易学，颇有识人之能。著有传世名篇《心相篇》，人的相都是由心所生，心相篇固有此意，也道尽其中了缘故。正文 心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。消沮闭...
答：陈抟老祖的教诲深入人心，他以《心相篇》展示了人生的智慧与哲理。从"孝悌传世，吉凶与共"，到"积善百年报"，每个字句都蕴含着生活的真谛。他本人，白云先生，希夷先生，隐居武当、峨眉，以道家修为和智慧影响后世，直至118岁高龄，留下了深远的印记。这些千古奇文，不仅仅是对个人品性的描绘，更是对人...
答：2014-06-11 求陈抟心相篇原文,不带译文的。 79 2014-12-21 陈抟老祖观空篇译文 2 2017-12-02 《陈仲子》的原文是什么? 更多类似问题 > 为你推荐: 特别推荐 歌手李玟抑郁症去世,她的自杀是否有迹可循? 职场中的「好学生困境」指什么?怎么走出这种困境? 为何我国胃癌人数那么多?如何正确远离胃癌? ...
答：人事可凭，天道不爽：陈抟老祖《心相篇》经典语录26条 笑独行[编注]1.出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。2.心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。3.欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。4.开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即...
答：陈抟老祖，是五代末宋初的一名道家的蓬菖人，相传活了一百多岁。他不单对道家学问很是精晓，对《易经》和相学也有很是透辟的研讨。宋太宗对他的学问很是正视，赐他一个名号：希夷师长教师。以是先人也称他为陈希夷。他所做的《心相篇》，固然仅仅1304个字，但倒是传播千古的不朽之做。1、消沮...
答：意思是：心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就自然而然可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶了。出自：陈希夷的《心相篇》原文：心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无...
答：陈抟老祖在他的名著《心相篇》里说：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。”一个人是祸是福，在常人看来是扑朔迷离，对于陈希夷这样的智者来说，都是有迹可循的。只要懂得其中的道理，看透其中的规律就能趋利避害。为人处世，只要心里有善念，就会行好事，只要做了善事，...
答：陈抟的著作如《龟鉴》和《心相篇》等，引导中国古代相学走向唯物主义，强调通过自然法则和道德修养实现人的全面发展。他的“图书之学”在宋代成为重要学术分支，对医学、兵法等领域产生了深远影响。陈抟的书法作品，尤其是“福寿”二字，体现了道家的哲学思想，成为后世敬仰的宝贵艺术遗产。他的棋艺也体现了...
答：由躯体到器官终到心。躯壳肉身皆虚，惟存佛之心才是本。时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相...
答：而这种善的能量，是依据善的信息聚集起来的，而这些善的信息又是人的善念所产生的，人的善念又来自于人首先必须要有一颗善良的心。有一篇千古奇文“心相篇”很形象的阐述了相由心生的道理。心相篇通篇讲的是因果律。不相信善恶有报的人，应该好好的去读一读陈抟老祖的《心相篇》。
