我想修佛然后出家该看什么书？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-07
我把一些黄片存到了qq里，被妈妈发现了，我妈是修佛的，给我说了一些的后果，要把我逼出家，我该怎么办？
〖甲 • 定义〗：
●十地菩萨就可以称为佛，如《首楞严三昧经》提到：【具十地已尔时便得受佛职号……乃得首楞严三昧。得首楞严三昧已能为众生施作佛事，而亦不舍菩萨行法】。不过，十地菩萨的功德比起已经从佛土毕业的佛还差很多，如《僧伽咤经》讲的：【一佛功德：譬如大海水滴、如阎浮提大地微尘、如恒河沙等众生，悉作十地菩萨，如是一切十地菩萨所有福德，不如一佛福德之聚】。
●但不管怎样，经典里头的『佛』字，除非指名道姓，否则一定是指在世佛！！！特点有二：
一是千处祈求千处现，千处是指整个宇宙。
1.《涅盘经》：
【如来之身常住一土，而令他土一切悉见】
【如来遍满一切诸处犹如虚空……以自在故，令一切见】
2.《首楞严三昧经》：
【彼照明庄严自在王佛，寿七百阿僧祇劫，而告我言：如我寿命，释迦牟尼佛寿命亦复如是】
【彼佛身者即是我身，以异名字于彼说法度脱众生】
这里谈到释迦牟尼佛同时在不同的境界、以不同的身份在度众生。
二是能传法给人，因为他本身即是法；得法的人可以观到内在音、内在光，由这点可以判断是否找到真师。
1.《华严经》：
【一切诸佛身，唯是一法身】
2.《涅盘经》：
【云何为佛？佛者名觉，既自觉悟，复能觉他】
但是，如果是过去佛，是无法传法给我们的，没得法的人求过去佛也几乎都没有感应的，这真的让我们很无奈。
●如果跟在世佛求法，就可以与十方三世佛沟通。这有点类似互联网，但不完全一样。中国电信的服务器就如同是在世佛，而美国电信的服务器就如同是别的星球的佛……，而我们家的计算机就如同是一般个人，计算机缴费连上线就能上网，但是要与美国的网页联系，就需要透过中国电信与美国电信互联。
类似的，在世佛在地球上，我们一求就会应，但要与别的星球的其他佛菩萨沟通，就必须先跟在世佛求法联机，这时，所有的佛真的可以千处祈求千处现了，因为在世佛与别的星球的佛菩萨本来就有联机。
1.《占察善恶业报经》云：
【以一佛身，即是一切诸佛身；一切诸佛身，即是一佛身】
【此人名为学习闻我名者，亦能学习闻十方诸佛名者】
【以能得闻我名字故，亦能得闻十方佛名字故】
这里的『闻我名』其实是『闻佛名、闻法』即得法之意（详：佛学第六奇 – 错将『心闻』当『耳闻』），得到在世佛的法就是跟在世佛联机了。
2.《大宝积经》：
【若有得闻此文殊师利授记法门，及闻文殊师利名者，是则名为面见诸佛】
『闻法』、『闻佛名』都是得法、打坐修无相法之意。
3.《金光明最胜王经》：
【我闻法已，即于阿耨多罗三藐三菩提不复退转，即是值遇百千万亿那庾多诸佛世尊】
『闻法』就是得法、打坐修行。
4.《文殊师利般若经》：
【若不闻法，则生苦恼，若得闻时，信解受持，常乐读诵，甚大欢喜,当知此人，即是见佛，亦即亲近供养诸佛】
『闻法』就是得法、打坐修行。
5.《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》：
【由称此陀罗尼名号，则为已称十方诸佛如来名号】
【若有闻见此陀罗尼名者，是人已曾亲近恒沙诸佛菩萨】
『陀罗尼』就是法，『称此陀罗尼名号』与『称佛名』同意，都是『得法』、打坐修行之意。『闻见此陀罗尼名』就是『闻法』、得法打坐修行之意。
6.《华严经》云：
【十方三世佛，同共一法身】、【诸佛同法身】
7.《大宝积经》亦云：
【三世无量佛，同处法性身】
很多人不了解这些规则，求了一辈子的佛，也没什么感应。
●更有些人以为佛就只有一位释迦牟尼佛，忘了经典写的『十方三世佛』是什么意思！最糟糕的是，多数人不晓得生生世世都有佛菩萨出现在地球：
1.《法华经从地涌出品第十五》：
【自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨……能于我灭后，护持读诵广说此经】
『说经』就是『说法』，即成佛传法（详：佛学第七奇 – 错将『传法』当『说法』）。
2.《佛藏经》：
【尔时，真实比丘说空寂法】
此处的『尔时』是指未来世，『空寂法』是指一乘、无相法。释迦牟尼佛已在经典里提及未来世有在世佛说无相法。
3.武则天（公元624－705年）：
【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义】
『闻法』就是得法，『解如来义』是成佛之意，因为只有佛才了解佛（《无量义经》：【是则诸佛不可思议甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩萨所及，唯佛与佛乃能究了】、《涅槃经》：【唯有诸佛能赞佛】）。此偈也证明武则天有得法，这就表示当时有佛住世。事实上她与五祖弘忍（601-675年）、六祖惠能（638-713年）生在同个年代。
●而多数人一直以为释迦牟尼佛才是世尊，哎！释迦牟尼佛现在并没有在地球，怎么会是世尊呢？当达摩在中国时，达摩是世尊；当惠能在世时，惠能是世尊。世尊是指世界上最尊贵的人，应该就是在世佛才对呀。请看：
1.《大宝积经》：
【过去一切诸世尊】、【此是诸世尊，为诸众生类所说善法门】
2.《法华经》：
【未来诸世尊其数无有量】、【一切诸世尊皆说一乘道】
【诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世】
3.《文殊师利发愿经》：
【愿未来世尊速成菩提道】
4.《华严经》:
【本国诸世尊，名号悉亦同】、【本不称叹诸佛世尊种种神变故】
5.《称扬诸佛功德经》：
【其人所生未曾不值诸佛世尊】、【我今普礼东方一切诸佛世尊】
6.《大方等大集经》：
【谁能赞佛光明德？唯有十方诸世尊】
7.《金光明最胜王经》：
【诸佛世尊断乐欲故，名为涅盘】
8.《涅盘经》：
【诸佛世尊无出无入】
【诸佛如来秘密之藏亦复如是：为未来世诸恶比丘，畜不净物、为四众说如来毕竟入于涅盘、读诵世典、不敬佛经。如是等恶现于世时，如来为欲灭是诸恶，令得远离邪命利养，如来则为演说是经】
这里的『如来则为演说是经』就是在说未来出世的在世佛、未来世尊为大众传法之意。
【《大涅盘经》常不变易，……迦叶佛时，所有众生贪欲微薄，智慧滋多，……一切众生悉知如来终不毕竟入于涅盘，常住不变，虽有是典，不须演说。……今世众生多诸烦恼，愚痴喜忘无有智慧，是故如来演说是典。……迦叶佛法实亦不灭。何以故？常不变故。】
由这里可知这世上永远都有佛法、永远都有在世佛。
【宁说蚊嘴尽大海底，不可说言如来法灭；宁说口吹须弥散坏，不可说言如来法灭】
9.《无量寿经》:
【供养无量不可思议诸佛世尊】
10.《药师琉璃光如来本愿功德经》：
【得闻世尊药师琉璃光如来名号】
就可以证明世尊是在世佛之意。
●如果知道某位菩萨已/将再来地球，他的名字就不会跟以前一样，就不应该再念他之前在地球的名字。以下都是释迦牟尼佛在讲前身，知往鉴今，释迦牟尼佛即使再来也不会叫释迦牟尼，这就表示我们真的要把握当下，即使要抱佛脚也是一样，要抱当下的在世佛！
1.《大乘庄严宝王经》
【我于尾钵尸如来所，闻是已后复有佛出，号式弃如来……
我于是时，为勇施菩萨摩诃萨】
2.《大方等大集经》：
【尔时坚固庄严菩萨闻是法已……善男子！汝知尔时坚固庄严岂异人乎？即我身是】
【说是法时，海慧菩萨及万天人得无生忍。善男子！汝知尔时海慧菩萨岂异人乎？即我身是】
【尔时师子菩萨者，则我身是】
【第三唱已，有一菩萨名净精进，即从座起……
善男子！汝知尔时净精进者，岂异人乎？莫作斯观！即我身是】
3.《华严经》：
【其妙德女与威德主转轮圣王以四事供养胜日身如来者，我身是也】
相信释迦牟尼佛在世时，多数人也是不相信他，也多相信过去佛（也许还相信释迦牟尼佛的前身呢！），所以，他传法49年也没有多少人跟他修。
4.《大宝积经》：
【尔时乐精进菩萨，岂异人乎？我身是也】
【尔时大精进菩萨摩诃萨者，岂异人乎？我身是也】
【尔时有人名曰大悲，于彼众中作大导师……汝勿有疑，尔时导师，则我身是也】
【时彼会中有一菩萨，名极妙精进，即从坐起……欲知尔时极妙精进，我身是】
5.《法华经》：
【弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也；求名菩萨，汝身是也】
【尔时常不轻菩萨、岂异人乎？则我身是】
【我于余国作佛，更有异名】
6.《首楞严三昧经》：
【汝谓尔时平等世界龙种上佛，岂异人乎？勿生此疑！所以者何？即文殊师利法王子是】
摘自：佛学十三奇
我想出家为尼修佛。请好心人告诉我清净修佛的地方!
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即...
我想修佛然后出家该看什么书?
答：不过,十地菩萨的功德比起已经从佛土毕业的佛还差很多,如《僧伽咤经》讲的:【一佛功德:譬如大海水滴、如阎浮提大地微尘、如恒河沙等众生,悉作十地菩萨,如是一切十地菩萨所有福德,不如一佛福德之聚】。●但不管怎样,经典里头的『佛』字,除非指名道姓,否则一定是指在世佛!!!特点有二:一是千处祈求千处现,千...
出家修学佛法要什么条件?
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,《增一阿含经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗...
我想学佛,请问下什么佛或菩萨是修炼人生的啊!因为我现在需要学学这个...
答：要学佛，先读《金刚经》，这是基础经典，如果看不太明白，可以再看看大师们是怎么解释金刚经的
我想修佛,以前没修过,应该从什么地方开始着手??看佛经吗?还需要干点...
答：楼主想修佛，可以先看看圣严法师写的《正信的佛教》，包含了很多初学者需要了解的内容，比如 1 正信的佛教是甚麽 2 佛陀是创世主吗 3 佛陀是甚麽 4 宇宙和生命是从那里来的 http://www.hhfg.org/jcjx/f12.html 之后可以去http://boruo.goodweb.cn/（般若文海），这里有很多大德开示的佛经，...
我欲修佛法,但佛经浩瀚如海,当从何修起?南无阿弥陀佛!
答：1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等 2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 ...
修佛入门
答：《佛说四十二章经》是汉朝佛教初传东土，翻译经典，所译的第一部经。也因有了此经，与佛像、梵僧，而令佛教三宝具足。佛教入于中国，以帝王躬亲倡率，则自此经始，渊源甚明。又此经言简义丰，四十二章包括大小乘一切教义，无所不摄，即此可知法要，无待外求。《佛说八大人觉经》，虽然经文...
你好。我想学佛,不知如何入门?
答：想要学佛入门，必须有师父领进门。这是非常重要的。千万不能靠自学，盲修瞎炼，这样永远不能入门，终是一个门外汉。自学佛法是不如法的，切忌自学。佛法是出世间法，不是世间法。众生没有修出世间法的经验，必须要有师父指导，才能入门。你可以到寺庙，到流通处申请一位出家师，指导你修学佛法，从基础...
想潜心修佛,有缘人请来指点一二,谢谢
答：第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人...
如果想学佛教的理论我应该先看什么书再看什么书?有顺序么?
答：先看圣严法师的学佛三书： 正信的佛教 佛学入门 学佛群疑，学习各种基础知识，里面涉及范围很广，可以让你先初步大楷的了解佛教 接下来是看 遗教三经： 八大人觉经 佛说遗教经 佛说四十二章经 这是佛陀临走前的最后谏言不得不看，很基础 这两大块看完了般若、唯识、等等方面的经文再看 ...
首先有一点，你这个年龄看黄片是不对的。对身体不好而且还会影响你的学习。所以你要主动给你的妈妈认错，并且当着她的面把这些不健康的东西全部删掉。让你的妈妈知道你已经认识到了错误，不会再犯了。她逼你出家应该是当时太生气了吧，所以吓唬你呢，让你不要再想男女之间的事情，想让你静下心来好好的学习。所以你必须改正自己这个错误，一心一意的学习，这样你妈妈看到你的表现应该不会再逼你的吧。
你还是单身家庭，你妈妈把你养大确实不容易，所以一定要听她的话，一心一意的去学习，好好的努力奋斗，将来有个好的事业去报答她，孝顺她，加油吧！！！！！
其实修佛不一定要出家，而且佛教戒律也要求出家人在侍奉双亲百年后才允许出家。若你真心向佛，必然不会介意出否出家的问题。在家一样可得成就。也许现在普通人都会认为修佛就是出家，不能过正常的生活。其实这完全是误解，相信你肯定能说服家人支持你的 。。。
佛学第八奇– 错将『在世佛』当『过去佛』。〖甲 • 定义〗：
●十地菩萨就可以称为佛，如《首楞严三昧经》提到：【具十地已尔时便得受佛职号……乃得首楞严三昧。得首楞严三昧已能为众生施作佛事，而亦不舍菩萨行法】。不过，十地菩萨的功德比起已经从佛土毕业的佛还差很多，如《僧伽咤经》讲的：【一佛功德：譬如大海水滴、如阎浮提大地微尘、如恒河沙等众生，悉作十地菩萨，如是一切十地菩萨所有福德，不如一佛福德之聚】。
●但不管怎样，经典里头的『佛』字，除非指名道姓，否则一定是指在世佛！！！特点有二：
一是千处祈求千处现，千处是指整个宇宙。
1.《涅盘经》：
【如来之身常住一土，而令他土一切悉见】
【如来遍满一切诸处犹如虚空……以自在故，令一切见】
2.《首楞严三昧经》：
【彼照明庄严自在王佛，寿七百阿僧祇劫，而告我言：如我寿命，释迦牟尼佛寿命亦复如是】
【彼佛身者即是我身，以异名字于彼说法度脱众生】
这里谈到释迦牟尼佛同时在不同的境界、以不同的身份在度众生。
二是能传法给人，因为他本身即是法；得法的人可以观到内在音、内在光，由这点可以判断是否找到真师。
1.《华严经》：
【一切诸佛身，唯是一法身】
2.《涅盘经》：
【云何为佛？佛者名觉，既自觉悟，复能觉他】
但是，如果是过去佛，是无法传法给我们的，没得法的人求过去佛也几乎都没有感应的，这真的让我们很无奈。
●如果跟在世佛求法，就可以与十方三世佛沟通。这有点类似互联网，但不完全一样。中国电信的服务器就如同是在世佛，而美国电信的服务器就如同是别的星球的佛……，而我们家的计算机就如同是一般个人，计算机缴费连上线就能上网，但是要与美国的网页联系，就需要透过中国电信与美国电信互联。
类似的，在世佛在地球上，我们一求就会应，但要与别的星球的其他佛菩萨沟通，就必须先跟在世佛求法联机，这时，所有的佛真的可以千处祈求千处现了，因为在世佛与别的星球的佛菩萨本来就有联机。
1.《占察善恶业报经》云：
【以一佛身，即是一切诸佛身；一切诸佛身，即是一佛身】
【此人名为学习闻我名者，亦能学习闻十方诸佛名者】
【以能得闻我名字故，亦能得闻十方佛名字故】
这里的『闻我名』其实是『闻佛名、闻法』即得法之意（详：佛学第六奇 – 错将『心闻』当『耳闻』），得到在世佛的法就是跟在世佛联机了。
2.《大宝积经》：
【若有得闻此文殊师利授记法门，及闻文殊师利名者，是则名为面见诸佛】
『闻法』、『闻佛名』都是得法、打坐修无相法之意。
3.《金光明最胜王经》：
【我闻法已，即于阿耨多罗三藐三菩提不复退转，即是值遇百千万亿那庾多诸佛世尊】
『闻法』就是得法、打坐修行。
4.《文殊师利般若经》：
【若不闻法，则生苦恼，若得闻时，信解受持，常乐读诵，甚大欢喜,当知此人，即是见佛，亦即亲近供养诸佛】
『闻法』就是得法、打坐修行。
5.《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》：
【由称此陀罗尼名号，则为已称十方诸佛如来名号】
【若有闻见此陀罗尼名者，是人已曾亲近恒沙诸佛菩萨】
『陀罗尼』就是法，『称此陀罗尼名号』与『称佛名』同意，都是『得法』、打坐修行之意。『闻见此陀罗尼名』就是『闻法』、得法打坐修行之意。
6.《华严经》云：
【十方三世佛，同共一法身】、【诸佛同法身】
7.《大宝积经》亦云：
【三世无量佛，同处法性身】
很多人不了解这些规则，求了一辈子的佛，也没什么感应。
●更有些人以为佛就只有一位释迦牟尼佛，忘了经典写的『十方三世佛』是什么意思！最糟糕的是，多数人不晓得生生世世都有佛菩萨出现在地球：
1.《法华经从地涌出品第十五》：
【自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨……能于我灭后，护持读诵广说此经】
『说经』就是『说法』，即成佛传法（详：佛学第七奇 – 错将『传法』当『说法』）。
2.《佛藏经》：
【尔时，真实比丘说空寂法】
此处的『尔时』是指未来世，『空寂法』是指一乘、无相法。释迦牟尼佛已在经典里提及未来世有在世佛说无相法。
3.武则天（公元624－705年）：
【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义】
『闻法』就是得法，『解如来义』是成佛之意，因为只有佛才了解佛（《无量义经》：【是则诸佛不可思议甚深境界，非二乘所知，亦非十住菩萨所及，唯佛与佛乃能究了】、《涅槃经》：【唯有诸佛能赞佛】）。此偈也证明武则天有得法，这就表示当时有佛住世。事实上她与五祖弘忍（601-675年）、六祖惠能（638-713年）生在同个年代。
●而多数人一直以为释迦牟尼佛才是世尊，哎！释迦牟尼佛现在并没有在地球，怎么会是世尊呢？当达摩在中国时，达摩是世尊；当惠能在世时，惠能是世尊。世尊是指世界上最尊贵的人，应该就是在世佛才对呀。请看：
1.《大宝积经》：
【过去一切诸世尊】、【此是诸世尊，为诸众生类所说善法门】
2.《法华经》：
【未来诸世尊其数无有量】、【一切诸世尊皆说一乘道】
【诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世】
3.《文殊师利发愿经》：
【愿未来世尊速成菩提道】
4.《华严经》:
【本国诸世尊，名号悉亦同】、【本不称叹诸佛世尊种种神变故】
5.《称扬诸佛功德经》：
【其人所生未曾不值诸佛世尊】、【我今普礼东方一切诸佛世尊】
6.《大方等大集经》：
【谁能赞佛光明德？唯有十方诸世尊】
7.《金光明最胜王经》：
【诸佛世尊断乐欲故，名为涅盘】
8.《涅盘经》：
【诸佛世尊无出无入】
【诸佛如来秘密之藏亦复如是：为未来世诸恶比丘，畜不净物、为四众说如来毕竟入于涅盘、读诵世典、不敬佛经。如是等恶现于世时，如来为欲灭是诸恶，令得远离邪命利养，如来则为演说是经】
这里的『如来则为演说是经』就是在说未来出世的在世佛、未来世尊为大众传法之意。
【《大涅盘经》常不变易，……迦叶佛时，所有众生贪欲微薄，智慧滋多，……一切众生悉知如来终不毕竟入于涅盘，常住不变，虽有是典，不须演说。……今世众生多诸烦恼，愚痴喜忘无有智慧，是故如来演说是典。……迦叶佛法实亦不灭。何以故？常不变故。】
由这里可知这世上永远都有佛法、永远都有在世佛。
【宁说蚊嘴尽大海底，不可说言如来法灭；宁说口吹须弥散坏，不可说言如来法灭】
9.《无量寿经》:
【供养无量不可思议诸佛世尊】
10.《药师琉璃光如来本愿功德经》：
【得闻世尊药师琉璃光如来名号】
就可以证明世尊是在世佛之意。
●如果知道某位菩萨已/将再来地球，他的名字就不会跟以前一样，就不应该再念他之前在地球的名字。以下都是释迦牟尼佛在讲前身，知往鉴今，释迦牟尼佛即使再来也不会叫释迦牟尼，这就表示我们真的要把握当下，即使要抱佛脚也是一样，要抱当下的在世佛！
1.《大乘庄严宝王经》
【我于尾钵尸如来所，闻是已后复有佛出，号式弃如来……
我于是时，为勇施菩萨摩诃萨】
2.《大方等大集经》：
【尔时坚固庄严菩萨闻是法已……善男子！汝知尔时坚固庄严岂异人乎？即我身是】
【说是法时，海慧菩萨及万天人得无生忍。善男子！汝知尔时海慧菩萨岂异人乎？即我身是】
【尔时师子菩萨者，则我身是】
【第三唱已，有一菩萨名净精进，即从座起……
善男子！汝知尔时净精进者，岂异人乎？莫作斯观！即我身是】
3.《华严经》：
【其妙德女与威德主转轮圣王以四事供养胜日身如来者，我身是也】
相信释迦牟尼佛在世时，多数人也是不相信他，也多相信过去佛（也许还相信释迦牟尼佛的前身呢！），所以，他传法49年也没有多少人跟他修。
4.《大宝积经》：
【尔时乐精进菩萨，岂异人乎？我身是也】
【尔时大精进菩萨摩诃萨者，岂异人乎？我身是也】
【尔时有人名曰大悲，于彼众中作大导师……汝勿有疑，尔时导师，则我身是也】
【时彼会中有一菩萨，名极妙精进，即从坐起……欲知尔时极妙精进，我身是】
5.《法华经》：
【弥勒当知，尔时妙光菩萨、岂异人乎，我身是也；求名菩萨，汝身是也】
【尔时常不轻菩萨、岂异人乎？则我身是】
【我于余国作佛，更有异名】
6.《首楞严三昧经》：
【汝谓尔时平等世界龙种上佛，岂异人乎？勿生此疑！所以者何？即文殊师利法王子是】
摘自：佛学十三奇
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即...
答：不过,十地菩萨的功德比起已经从佛土毕业的佛还差很多,如《僧伽咤经》讲的:【一佛功德:譬如大海水滴、如阎浮提大地微尘、如恒河沙等众生,悉作十地菩萨,如是一切十地菩萨所有福德,不如一佛福德之聚】。●但不管怎样,经典里头的『佛』字,除非指名道姓,否则一定是指在世佛!!!特点有二:一是千处祈求千处现,千...
答：1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,《增一阿含经》等。2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗...
答：要学佛，先读《金刚经》，这是基础经典，如果看不太明白，可以再看看大师们是怎么解释金刚经的
答：楼主想修佛，可以先看看圣严法师写的《正信的佛教》，包含了很多初学者需要了解的内容，比如 1 正信的佛教是甚麽 2 佛陀是创世主吗 3 佛陀是甚麽 4 宇宙和生命是从那里来的 http://www.hhfg.org/jcjx/f12.html 之后可以去http://boruo.goodweb.cn/（般若文海），这里有很多大德开示的佛经，...
答：1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等 2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 ...
答：《佛说四十二章经》是汉朝佛教初传东土，翻译经典，所译的第一部经。也因有了此经，与佛像、梵僧，而令佛教三宝具足。佛教入于中国，以帝王躬亲倡率，则自此经始，渊源甚明。又此经言简义丰，四十二章包括大小乘一切教义，无所不摄，即此可知法要，无待外求。《佛说八大人觉经》，虽然经文...
答：想要学佛入门，必须有师父领进门。这是非常重要的。千万不能靠自学，盲修瞎炼，这样永远不能入门，终是一个门外汉。自学佛法是不如法的，切忌自学。佛法是出世间法，不是世间法。众生没有修出世间法的经验，必须要有师父指导，才能入门。你可以到寺庙，到流通处申请一位出家师，指导你修学佛法，从基础...
答：第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。在家同学至少要学习《五戒相经笺要》和三皈传授。三皈传授有录相带，也有文字教材。出家的同学一定要学《沙弥律仪要略》，最低的水平是沙弥十戒、二十四门威仪。「具足众戒」，就是十条戒圆圆满满。「不犯威仪」，是二十四门威仪落实在日常生活、处事待人...
答：先看圣严法师的学佛三书： 正信的佛教 佛学入门 学佛群疑，学习各种基础知识，里面涉及范围很广，可以让你先初步大楷的了解佛教 接下来是看 遗教三经： 八大人觉经 佛说遗教经 佛说四十二章经 这是佛陀临走前的最后谏言不得不看，很基础 这两大块看完了般若、唯识、等等方面的经文再看 ...
