那天去树林吃饭,正好旁边是坟地,回来就浑身没劲,吃不下饭,愣神,睡不醒吓着了？

健康养生包括哪些方面

在传统文化里面，养生包括四个方面：养性情、养睡眠、养居处、养房事。我们必须按照这四个方面去做，才能够使生命长生。
健康养生，它包含的内容十分的广泛，首先我们对于健康的定义是身体和心理上两个都要是健康的。对于养生，在词典当中它是这样定义的，其原指道家通过各种方法来颐养生命，增强体质，预防疾病从而达到延年益寿的一种医事活动。

在现代意义上的养生指的是根据人的生命过程规律，主动进行物质与精神的身心养护活动。所以根据健康养生的定义，我们就能知道，只要是有利于我们身心健康的行为或活动都属于健康养生的范畴。

“养生”和“养身”含义不同，两者是有区别的。
“养身”可以理解为保健，既身体保健，是为了身体健康做保养，一段时间内就可以达到目标，保健仅是为了身体健康，在人为的保护下，让身体正常的运作提供帮助，增强身体免疫力抵御疾病，举个最直观的例子，给汽车做保养，“养身”也就是这个意思。

而“养生”是指人根据生命的过程规律对身心进行养护，它更像一种作息，不是一天 一个月就可以完成的，它需要长此以往的坚持，“养生”是一门大学问，它涉及医学，康复学，美学，心理学，营养学，运动学等等学科。

“养生”是一个状态，是一个全方位的保养，让自己处在一个极适合自己生存发展的状态，不骄不躁，不紧不慢，这是一种极被人推崇与向往的境界。

现代青年人最常说的就是，保温杯里泡枸杞，这是“养生”中的一种方式，“养生”是在方方面面的，“养生”要养自己的心态，保持心态良好，不悲不喜，这是“养生”，按时作息，早睡早起，这也是“养生”，饮食清淡，一日三餐都正常，这也是“养生”，学习自己的兴趣爱好，看书作画，这还是“养生”，“养生”是一门学问，是一个很宽泛的词。
“养生”里是包含“养身”的，“养身”是“养生”的一个部分，“养身”对应“养生”中的调养身体，但他们最后统一指向的都是对自己好的方面。

目录过年的习俗与起源 小年大年 放假日期 过年习俗 “年”的传说 春节的由来与传说 各民族的风俗习惯编辑本段过年的习俗与起源　　过年习俗源自何时很难考究，不过一般认为起源于殷商时期年头岁末祭神祭祖活动。农历的正月（1月）是一年的开始，而正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季的开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬），现在定名为春节；节日具体时间最后的确定相信和这个时间对农业劳作影响最小有关。农历一年的最后一天（月大为30日，月小29日），称之为“大年三十”，除夕晚上全家人团圆吃年饭（农历一年中最后一顿饭），年饭以后有熬年夜（守年岁）和发压岁钱的习俗，表示从农历上年的最后一天守到来年的第一天，因此，对这一节日又称之为过年。 　　从阳历看,春节在1月21日至2月20日游动。立春在2月4日或2月5日。 编辑本段小年大年　　在民间，特别是农村地区，有过小年和大年的习惯。 　　小年，即农历腊月二十三日（或二十四）（参见讨论页中的说明），送灶王爷上天（把供奉的灶王画火化），向玉皇大帝报告他所在的一家，在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话，要供奉糖瓜，送行时还要用糖糊在他嘴上，让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来，就是请（买）一张新的灶王画（画上画有灶王爷和他的太太灶王奶）供在厨房。画的两侧通常贴一副对联：上天言好事，下界保平安。横批：一家之主。 　　大年从腊月最末一天开始，一般认为到正月十五日元宵节为止，亦有未出正月就是年的说法。 编辑本段放假日期　　大陆规定的“春节法定假日”为农历正月初一至初三（1日至3日）三天。尽管如此，很多地方（特别是非国有单位）还是要到正月初八才正式上班。 　　受中国文化影响的中国周边国家，如韩国，韩语为“seollal 설날 ”(韩语“新的一年”的意思)，法定假日；越南，称“元旦”，这一假日的法定时间和中国相同，也是初一至初三。虽然各国称谓不尽一样，但是习俗差不多。 编辑本段过年习俗　　腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日，作为“年禧”即将到来的信号。作为传统，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。参见腊八节 　　祭灶,就是小年送灶王爷上天 　　扫尘, 　　贴春联,贴年画, 　　请神,拜神,送神, 　　烧香,燃烛, 　　挂灯笼,灯笼里点蜡烛,烛焰蹿动,真好看.要是放一个电灯泡,可就逊色多了. 　　拜祖先, 　　敲锣打鼓, 　　年夜饭,守岁, 　　放鞭炮, 　　拜年, 　　压岁钱, 　　踩高跷,舞龙灯, 　　阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。 编辑本段“年”的传说　　相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。 　　这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。;只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 　　半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。 　　第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。 　　从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。 　　农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 　　春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。 　　千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。 　　然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。 　　在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。 　　春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋敝，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。 　　春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。 　　待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。 　　节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。 　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。 编辑本段春节的由来与传说　　春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文·禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 　　传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 　　春节源于我国原始社会的《腊祭》。据说腊尽时日，人们杀猪祭祀老天，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。人们用朱砂涂脸，鸟翼装饰，唱唱跳跳。至于“春节”一名，最早见于《后汉书·杨震》：“又冬无宿雪，春节未雨，百僚焦心。” 　　1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。 　　春节传说之一：熬年守岁 　　守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 　　太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 　　算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 　　守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。 编辑本段各民族的风俗习惯　　汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走後门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。 　　满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的裏边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。 　　朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴著长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。 　　鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧著桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，著新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。 　　赫哲族——除夕，大家忙著做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。 　　蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示阖家团圆。初一淩晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然後青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接著喝酒跳舞，随後串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。 　　纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。 　　藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。 　　彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。 　　苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。 　　白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。 　　壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多彩的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。 　　京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河裏背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。 　　东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。 　　羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然後用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。 　　鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子裏尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞来。 　　达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。 　　哈尼族——除夕妇女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。 　　布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐後奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。 　　瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。 　　景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。 　　拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象徵太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裏风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐後跑到泉边，迎接象徵纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带著礼品走村串寨、访亲问友。

谢坤山

　　1958年出生在台东的谢坤山，15嵗以前都是在台东度过的。
　　从小每天看著爸爸踩著三轮车，沿街叫唤「酒干倘卖无？」在他的心里留下了非常深刻的印象；爸爸又瘦又弱，身体不好，还患有肺结核，踩三轮车都是上气不接下气，那付辛苦又狼狈的模样，总让做儿子的坤山看得很不忍心。国小时便要分担家计，捡过破烂、卖过枝仔冰，帮妈妈烧饭、养鸭、扫鸡舍…..，这些差事，使他及早体会「吃苦耐劳」。
　　13歳小学毕业那一年，爸爸带他到一家做饲料的工厂，对他说：「这里就是你以后上班的地方的了，替人家做事，最重要的就是不要怕吃亏，不要斤斤计较，能多做就多做，这样老板才会喜欢……」每天从早上7点工作到下午7点。

　　15歳那年，爸爸听说在台北讨生活比较容易，於是举家搬到台北，住在一层三十几坪的公寓，挤进了五户人家，谢坤山一家六口只租到一间大约两坪大的房间。尽管居住的环境有点儿糟糕，刚到台北时，有点儿失望，但是谢坤山还是很快地开心起来，也恢复了斗志，希望能在台北好好工作，好好赚钱，来帮助家里。他陆陆续续在钢铁工厂和铁材行工作，没想到16歳那年，在工作中竟碰到了可怕的意外……
　　出事当天早上，一踏上公车就觉得脚底莫名其妙的奇痒无比，这是过去从来没有过的现象，所以一到工厂，就是赶紧脱掉鞋子，再跑去工作。他光著脚丫，站在三楼的阳台，按照同事的吩咐，接住一根从楼下传上来的钢管，不料，钢管突然误触到高压电，「砰！」的一声，谢坤山顿时成了一个从头到脚畅通无阻的超级导电体，三千三百伏特的高压电毫不留情的迅速窜流过他的全身！
　　当他醒来得时候，人已经在医院，呆呆的望著那爆裂开来的手肘，以及失去皮肉掩护而裸露出来的骨头，有一种极不真实的感觉。后来有告诉他，就在他误触高压电时，有一位同事，见义勇为地从楼下冲上来，抓起旁边的木梯，往那条
　　钢管猛力一扫，这才将谢坤山和闪著火光的钢管分开。同事们焦急地嚷著：「已经没气了！」看起来似乎没有什麼生命的迹象，不过同事们仍然想要抢救他。就在把他抱下一楼的时候，他又奇迹似的恢复了心跳。昏沉之间，他还有一些模糊的印象，记得自己好像被人搬上又搬下，耳畔还有救护车急促得鸣笛…….
　　当他醒来时，人已躺在病床上，看著妈妈满脸的泪水，他知道，妈妈的心也正在滴血。在他冷静的外表之下，他的心其实正在痛哭，正在无助地呐喊，但是他告诉自己：「我不能哭！要不然妈妈一定会更难过。」他的心中充满了对父母的愧疚，自己实在是太不小心了，不但让父母伤心，还要让她们为庞大的医药费担心，对於一向贫苦的家里来说，必定是一项沉重的负担。

　　不仅双手受创很重，连右脚也被烧成像木炭般焦黑，左脚的指头也被烧坏，伤势实在太严重了，一定要尽快做截肢手术，否则连生命都有危险。
　　「就算救回来了，也是残缺不全，活著也是可怜，不如现在就让他走了。」
　　「你们终究要放弃他的，你们哪里养得起呢？坤山现在才16岁，往后的路还很长呢，这是一辈子的负担啊。」
　　他躺在病床上，闭著眼睛，强忍住悲痛的泪水。突然，他听到妈妈哽咽的声音：「不行！我们绝不能放弃坤山，一定要救他！只要救活了，坤山能再叫我一声『妈』，那就够了。」谢坤山心里想著：「妈妈不肯放弃我，我更不能放弃我自己。」从鬼门关捡回来的第二次生命，绝对不应该是用来忧伤和自暴自弃的，反而应该是积极、健康的活下去。
　　在医院治疗的时间有半年之久，那段期间妈妈几乎是寸步不离的守在坤山的病床边，累了就趴在床边休息，就是不放心回家睡觉。回家之后，谢坤山觉得自己好像成了一个特大号的baby，妈妈如此细心地照顾他，就好像在照顾一个新生儿似的；母亲似乎时刻都守在他的身边，即使非得出门买菜或买东西，也是尽快赶回家，常常大老远就会听到她带著焦急的跑步声。每日三餐，妈妈都是先把谢坤山餵饱之后自己再吃，饭菜早已经都凉了。一般的新生儿，很快就会长大，母亲辛苦的养育很快就会成为过去。然而他这个大baby却永远都是这个样子，失去的手脚是再也长不回来了，那麼，母亲的辛苦是不是也注定视一场没有期待的付出呢？
　　为了不要再让妈妈那麼麻烦，让妈妈耽误吃饭的时间，谢坤山发明了吃饭的道具，他用自制的汤匙把饭菜送进自己的嘴巴时，心里的兴奋和自豪真是难以言喻，连饭菜也似乎特别香了。接下来，他开始尝试用嘴巴来做一些事情，比方说翻阅书报杂志，毕竟，如果一整天除了睡觉就是呆呆的坐著或躺著的话，实在是太贫乏、太痛苦，假如能够阅读些什麼，感觉上和外界还有些联系的话，就会好过得多。

　　就在谢坤山努力自立的脚步向前跨越一大步之后，家里发生了一件事，妈妈积劳成疾，竟然病倒了！妈妈住院了十几天，结果，谢坤山也就十几天没有洗澡。他一面忍受身体的不适，一方面也一直在想：「我一定得想办法自己洗澡，这样妈妈出院的时候，才可以休息，否则又会把她给忙坏了。」经过几次的实验和修正，他用衣夹夹住水管的出口，做成克难式的莲蓬头，并且运用浴室的墙角、水龙头、水管甚至洗衣板，当成自己无所不在的手，如此这般把身体往各处去揉搓，再配合站在克难式莲蓬头前面转动身体，谢坤山再次完成壮举，可以自己洗澡了！
　　当时有人建议他到夜市的角落一蹲，或找一个香火鼎盛的庙前一躺，前面再放一个大碗公，收入一定很不错，可是谢坤山拒绝用这种方式谋生。
　　「如果我小学毕业之后，不是去工厂工作，那会是怎样呢？什麼才是自己最想做的事呢？」「对了！小时后我是很喜欢画画的。」

　　他从练习写字开始，紧紧的咬住一只笔，好不容易才在一张早已半湿的纸上写下「谢坤山」三个大大的字，而且还东倒西歪。当他咬著笔做画时，嘴里总是伤痕累累，平常维持两、三个破洞是正常的。在作画的时候，那一阵阵有如利箭穿心的刺痛，常常让他痛得几乎要咬不住笔，然而，他从来不曾因此把嘴松开，或是想到放弃，反而把笔咬得更紧。当他咬著小刀削铅笔时，虽然头痛、牙痛、脖子痛，但是当第一次一片片小心地一点点削好铅笔时，感受到的是克服了最大难关，连带也将自己的未来给「削」出来了。作画时，因为眼睛距离图画纸只有短短的几公分，对视力来说是极大的负荷，眼睛对焦时引起的眼痛与头晕，很不舒服，若不是有坚强的意志，是不可能坚强地练习。

　　在他24岁时，决定要用晚上的时间，再到国中补校继续他中断了十一年的学业。谢坤山小的时候是活泼好动、调皮捣蛋，不太爱念书的，可是，现在却变了一个人似的，自动自发的念书。他希望藉由追求知识来拓展人生的视野，得到心灵的充实，有一天可以丰富自己绘画作品的内涵。不必为分数或文凭而念书，完全为了自己而念书。三年之后，他再接再厉考上建国中学补校，於民国76年毕业，完成了高中教育。
　　谢坤山和认识八年的女友结婚，婚后拥有两个可爱的女儿，在孩子成长的过程中，他泡牛奶、餵牛奶，甚至在脚上绑条绳子，一面作画、一面拉动摇篮。他说：「我会尽力扮演好丈夫、爸爸的角色，好回报家人对我的爱。」
　　谢坤山的小女儿常帮爸爸做这做那，人家看了都夸她懂事，她却说：「没有啦！是爸爸的手长在我身上啦。」
　　游泳是谢坤山很喜欢的活动，到游泳池，他必须卸下义肢，以真实面目面对大众的眼光，他失去了一只脚、一双手和一只眼睛。相对於许多正常的人，一位朋友看了他以后，说了一句耐人寻味的话：「谢坤山是外表残障，内心正常；可是有许多人正好相反，是外表正常，内心残障。」他喜欢爬山，不只是健身，也是锻鍊意志。对一个走路有困难的人来说，一般可能会尽量避免走路；而他却认为，能走路是福气，所以要多走多走。
　　谢太太是谢坤山生命中最好的伴侣，是好妻子、孩子的好妈妈，也是许多人的好朋友。在爱中，她们为美满婚姻做了最好的注解。
　　1. 【16】岁发生意外，失去双手。
　　2. 如果放弃【学习】，就是放弃自己的未来。
　　什麼事情是你想要学习的？
　　3. 不但知道自己失去了什麼，更清楚自己【还拥有什麼】。
　　请问你失去了什麼？你还拥有什麼？
　　4. 可以没有双手，但是不能没有【面对逆境的勇气和毅力】。
　　5. 不只是削铅笔，而且削出了【信心】。
　　6. 谢坤山用【衣架、铁丝、原子笔套、汤匙】做成了吃饭的工具。
　　7. 谢坤山的太太说：「谢坤山脸上的笑容是【不断克服困难所累积出来的】」。
　　8. 谢坤山到监狱演讲时，勉励受刑人：「你可以不照镜子，【但是你不能不面对自己的影子】」。

那天去树林吃饭,正好旁边是坟地,回来就浑身没劲,吃不下饭,愣神,睡不醒...
答：并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,...

坟地后面是树林前面远处是水好吗
答：按中国风水学的理念，前面必须有水，后面有树当然好，最好左右两侧也有树。

你们走夜路时遇到坟地,头皮有没有紧绷的感觉?
答：走夜路遇坟地,会头皮紧绷,这只算是初级反应,不会对人造成太大的影响,有些气场足够强大的坟地,在夜晚改变周围磁场的能力更强,就会让路遇坟地的人,出现更大的幻觉,会看见神秘的身影,或者诡异的歌声,这就是所谓的撞邪。 有些体质虚弱,阳气不足的人,还是不要遇坟地,因为体质弱的人,会受到坟地磁场的影响,在大白天...

一个人在坟地过夜是什么感觉?
答：我家的文笔山公园，说白了里面林子里全是坟头，初中高中经常去那玩，当汉子的时候，有时会买一架啤酒叫朋友去那里树林里的亭子里喝酒来着。喝多了就在那睡了，没啥感觉，也不害怕啥的。

讲一讲你听过最可怕的农村鬼故事吧?
答：一会天慢慢的亮了，集上人也多了起来，他跟旁边摆摊的人说了这件事，旁边摆摊的是一个年龄比较大的老者，老者告诉他：他经过小河的那边前两天有个小男孩在河边玩，一不小心掉到河里淹死了，父母在旁边地里干农活发现的时候已经死了，你秤砣掉河里不沉下去，是要你做替死鬼呀，你要是去捡秤砣你就上...

为什么我老是梦见死人、僵尸、鬼、坟地、阴森的树林…
答：这没什么啊...可能你本身就想乱七八糟的想多了...或者你内心对这些很恐惧..所以就在梦里担心起来...越担心...就越会梦到...所以你要把心态放宽点...你要这样想...你梦了这么多次.。结果都没什么...所以没什么好怕的...你可以把梦到的东西写到空间日记里...尽量写得恐怖点...分享给...

坟向是癸山丁,树林把坟地围在中间,此坟墓吉凶如何?
答：一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头

总是梦见树林坟地,有人上坟,还把我衣服烧到了点,是怎么回事呢?
答：没什么事，只是做了一个梦而己，做梦是大脑疲劳过度的结果，所以不必太在意。

有人看了说我家坟地不好咋弄呢我家坟地是新的在我家树林南边靠道
答：不能瞎听人家的、要请可靠的风水先生看看再说

坟上长树好不好?有什么说法吗?
答：坟上长树，从风水上来说是不好的。有的人在坟旁边种树，这些树木如果距离坟墓太近，或者所种树木树根发达，那么就有可能串到坟墓里面造成破坏。坟上长树，说明坟地的湿气很重，树木才长得茂盛，如果不及时清理会对子孙后代带来祸害。坟墓的湿气大不大，还可以通过坟墓的石碑和坟来看，如果坟的周围或者...