夜郎一词是什么意思？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-03
“随风直到夜郎西”中“夜郎”一词，有两种解释：一是与成语“夜郎自大”的“夜郎”意同，即古夜郎国，在
读音：yè láng zì dà
词义：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。
近义：妄自尊大
反义：虚怀若谷
出处：出自《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
典故：“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。夜郎自大这个成语到清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”
2示例编辑
1．要避免夜郎自大的毛病，就得扩大视野，虚心学习别人的长处和经验。
2．五千年的文化永远让我等国人自豪，但不能夜郎自大
3原文编辑
选自《史记·西南夷列传》
及元狩元年①，博望侯张骞使大夏来②，言居大夏时见蜀布③、邛竹杖，使问所从来④，曰：“从东南身毒国⑤，可数千里，得蜀贾人市⑥”。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道⑦，诚通蜀⑧，身毒国，道便近，有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西⑨，指求身毒国⑩。至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈(11)。岁余，皆闭昆明(12)，莫能通身毒国。
滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大（13）？”及夜郎侯亦然（14）。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。
注：
①元狩：汉武帝第四个年号（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域国名。来：回来。③居：呆在。④使问：派人询问。所从来：从何地弄来。⑤身毒国：古代国名。或译作“天竺”、“天毒”、“乾毒”等。⑥市：买。⑦隔：阻隔。⑧诚：若。⑨间：走小路，捷径。⑩指：通“旨”，意旨。求：找到。（11）为求道西：为他们寻找西去的道路。十余辈：指滇国派出找寻西去之路的十多批人。（12）闭：阻塞。（13）孰与：与……比，哪一个……。（14）然：如此。
4译文编辑
待到汉武帝元狩元年（前122），博望侯张骞出使大夏国归来后’说他待在大夏时曾经看到过蜀郡出产的布帛，邛都的竹杖，让人询问这些东西的来历，回答的人说：“从东南边的身毒国弄来的，从这儿到那里的路途有数千里，可以和蜀地的商人做买卖。”有人听说邛地以西大约二千里处有个身毒国。张骞乘机大谈大夏在汉朝西南方，仰慕中国，忧虑匈奴阻隔他们与中国的交通要道，假若能开通蜀地的道路，身毒国的路既方便又近，对汉朝有利无害。于是汉武帝就命令王然于、柏始昌、吕越人等，让他们寻找捷径从西夷的西边出发，去寻找身毒国。他们到达滇国，滇王尝羌就留下了他们，并为他们派出十多批到西边去寻找道路的人。过了一年多，寻路的人们全被昆明国所阻拦，没能通往身毒国。
滇王同汉朝使者说道：“汉朝和我国相比，哪个大？”汉朝使者到达夜郎，夜郎也提出了这样的问题。这是因为道路不通的缘故，各自以为自己是一州之主，不知道汉朝的广大。
5成语故事编辑
夜郎自大
汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”
6典故新解编辑
夜郎国之所以家喻户晓，与“夜郎自大”的成语关系颇大。据史书记载，汉武帝派使节到西南（现在的贵州省六盘水市附近），探寻由长安到今印度的通道。经过一年多的艰难跋涉，汉史才到达滇国，见到滇王套羌。滇王曾不无炫耀地探询：“汉孰与我大？”之后，汉使辗转到达夜郎国，夜郎王多同也发出了“汉孰与我大”相同的问话。于是，“夜郎自大”就成了人们讥讽妄自尊大者的典故。若追本溯源，“汉孰与我大”的专利应属滇王，夜郎王不能专美。弄清这典故的由来，并不是要为多同洗刷冤情，更无将夜郎自大该
7夜郎之大编辑
说夜郎“自大”，这显然是从汉文化视角看夜郎时造成的一个历史的误会。以原典论，不过是因为古代交通不便，西南夷与中原王朝远隔千山万水，处于封闭状态中的夜郎王，渴望了解外面的世界，因此才有此一问：谁大?司马迁在《史记》里说：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”夜郎国作为西南夷“最大”的国家，也许还有一点同汉朝“比大”的意思。不过，若是从夜郎民族的立场上看，那就不叫“自大”，而是自尊、自信，有一种强烈的民族自豪感。
这是夷汉交叉的视角审视的结果。夜郎人的民族自豪感由来已久，这一点在彝文献里触处可见。《夜郎史传》写夜郎王武益纳的武功：“武夜郎(即武益纳)君长，比先辈威武，比先辈刚强，他经常带兵，不断地征战。一下去东征，一下去南战，全都打胜仗，屡屡建奇功。”在征伐东、西濮时，他挥师进军，竟口出狂言：“我夜郎大军，谁敢来阻挡?”就连夜郎国的开国之君夜郎朵，也同汉家天子一般，自命为“代高天掌权，为大地守境”的“天地子”，而一代明君多同弥(即多同)，不但自称“天之子”，更有开辟“新天”的胆识，甚至敢于宣称：“唯我独尊君，唯我享盛名”!
夜郎之大，留给夜郎民族的记忆也是刻骨铭心而又真切动人的。夜郎土著濮人后裔即仡佬族的“丧葬歌”里，巫师唱道：“……大田大地我们的，大山大岭我们的，东南西北我们的。大场大坝随便走，大冲大凹随便行，天宽地宽由你走，四面八方任你行……”而在关于夜郎国的民间传说里，甚至还有这样的讲述：骑手骑着骏马跑了一百天，骏马累死了，也还未跑到夜郎国的尽头。这里当然免不了夸张，但是在这夸张手法的后面，我们看到的不正是夜郎人疆域辽阔、国力强盛的心理基础，不正是夜郎国“最大”所留给夜郎民族的集体记忆吗?以此可见，夜郎并非“自大”，而是真大。
8其他相关编辑
原来，自汉武帝派遣唐蒙通夜郎后，在夜郎境内设郡置县。后来为了专一对付北方的匈奴，遂“罢西夷”，而在南夷，则“独置南夷、夜郎两县一都尉”。公元前122年，由张骞通西域开辟的丝绸之路不断受到匈奴侵扰、阻隔，汉武帝接受张骞的建议，派王然于等人至滇国，拟经身毒(印度)，寻找另一条通向西域的道路，这就是后来所称的“南方丝绸之路”。此行由于王然于等在滇西一带受阻而未果，返回时途经滇国及夜郎：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大?’ 及夜郎侯亦然。”
滇王也好，夜郎王也好，本来都是出于不了解外间情形，如同司马迁所说：“以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。”因而发出的疑问。不过当这场景出现在蒲老先生笔下时，却成了“……古有贤豪，乘而破者万里；世无高士，御以行者几人?驾炮车之狂云，遂以夜郎自大；恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。……”这明显地是一场游戏笔墨。不过，蒲老先生这一逞才使气不打紧，他老人家哪里会想到，“夜郎自大”竟因此不胫而走。至晚清光绪年间，曾朴在他的《孽海花》第二十四回里又让夜郎“自大”了一回：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢?”白话小说流传面更广，“夜郎自大”终于演变为一成语，不数年即收入《辞海》以及各种词典，如今早已风靡华人世界，无人不知。夜郎王被视为狂妄自大之徒，背上黑锅，似乎已成定局。
望采纳，谢谢！
词义：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。
近义：妄自尊大
反义：虚怀若谷
出处：出自《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
典故：“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。夜郎自大这个成语到清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”
夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权
夜郎是什么意思
答：夜郎的解释[Yelang] 中国 古族名和古国名。战国至汉时主要分布在今贵州西部、北部及云南东北部、四川南部。 经营 农业。已 进入 奴隶 制 社会 。汉武帝时,大臣唐蒙上书武帝修治夜郎道路,用夜郎精兵征服南越,元鼎6年( 公元 前111年),汉武帝破南越后置牂牁郡,封夜郎侯为王,授王印 夜郎 滇池 。&mda...
随风直到夜郎西,“夜郎”什么意思?
答：夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。出自《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，是唐代大诗人李白创作的一首七绝。李白（701年－76...
夜郎究竟是什么梗?夜郎在历史上真的很自大吗?
答：事实上，这两个夜郎确实是一个东西，是汉代西南地区的一个国家，李白的使用是正解。那么“夜郎自大”就需要深度了解一下，字面意思就是形容人骄傲自大，甚至带有一丝自以为是的意味。追根溯源，不管是夜郎国君自大，还是夜郎国自大，都可以看出这并不是一个很友好的标签。但事实上，夜郎真的...
夜郎一词是什么意思?
答：汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻,很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后,为寻找通往身毒(今印度)的通道,于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国,再无法西进。逗留期间,滇王问汉使:“汉孰与我大?”后...
夜郎自大这个词语的意思是什么夜郎自大中的夜郎是指什么
答：1、夜郎，又称作夜郎国，是中国汉朝时所谓西南夷中的一个国家，夜郎的中心位置，至今尚无定论，学术界的认识分歧亦很大。有学者认为位在今天贵州六盘水毕节一带。2、夜郎自大的由来 汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。
夜郎自大的夜郎是指哪个地方?
答：夜郎自大的“夜郎”是指我国西汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家，其领域在如今的贵州省西北部以及云南、四川的部分地区。夜郎自大是一个古代成语，它的意思是比喻某人狂妄自大，是一个贬义词，出自《史记·西南夷列传》。夜郎自大的夜郎是指哪个地方?夜郎自大这个成语中的“夜郎”是指我国秦汉时期...
夜郎古国为什么叫夜郎
答：3. 土家族的“比兹”一词指的是“鳖”。土家族被称为“比兹卡”，字面意思是“鳖族”或“鳖人”，指未完全汉化的所有巴人。4. “鳖”生长在水中而非土壤中。汉语中的“土鳖”一词，实际上是指土家族，因为他们是鳖族。5. 仡佬族被认为是夜郎氏的一个特殊支系，也就是“比兹卡”的一部分。
"夜郎自大"中的"夜郎"指的是?
答：方此时，夜郎兵精马壮，傲视四方，不知天下有汉，世人皆知的“汉与我孰大”便出自这次出使，这也是导致夜郎王国倾覆的一次出使。一天，唐蒙在南越喝到蜀地生产的一种叫枸酱的饮料，感觉味道很好，问卖枸酱的商人从什么地方运到南越，商人答说自蜀地经夜郎的ZY（zāngkē）江运到越地。唐蒙听罢，灵...
夜郎自大中的夜郎指的是什么?在历史上有什么故事?
答：“夜郎自大”是经常被人们提起的一个成语，该成语出自于蒲松龄的《聊斋志异·绛妃》，其中写到“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”发展到了现在，夜郎自大几乎成为了地域黑的词语，在网络上广泛流传。对于贵州人来说，夜郎自大被按在头上实在是...
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西.中夜郎解释为什么?
答：地名 历史文献中的“夜郎”，似乎至今都没有哪个地方争到一个尘埃落定的名分。各种专家甚至不得不说：夜郎没有一个固定地点，是不断变化的。也许在贵州，也许在湖南，也许在云南。新晃也称自己就是“夜郎”。在距今至少1253年以前，李大诗仙白对被贬官龙标（今湖南洪江市黔江镇）的王昌龄怅言：“我寄愁...
这里的夜郎个夜郎自大完全没有任何联系，这两句是说人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这里的夜郎，也并不是指位于今贵州省桐梓县的古夜郎国，而是指位于今湖南省沅陵县的夜郎县。沅陵正在黔阳的南方而略偏西。有人由于将夜郎的位置弄错了，所以定此诗为李白流夜郎时所作，那是不对的。
幸福是什么?幸福是独处的寒梅,是那种能在平凡中寻找欢乐,能用乐观开朗的心去面对生活的心灵,用心灵去认真地品味幸福.幸福只是生活的一种调味剂.敞开心灵,幸福并不遥远.
无声的幸福
幸福是清泉,是绿洲,是无私的付出,是生命对生命的惠泽.
——题记
树叶落尽的季节,我在冰凉的泥土里埋下了一粒玉米种子.在我用心挖好坑并准备把种子放入的时刻,爸爸说：“现在种下去是不会发芽的,等到春天再种吧!”我没有理会,固执地把种子放入并用泥土盖好.在爸爸无奈的目光中,我站起身,并在松软的泥土直踩了几脚.
别人都在春天播种吗?
读音：yè láng zì dà
词义：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。
近义：妄自尊大
反义：虚怀若谷
出处：出自《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
典故：“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。夜郎自大这个成语到清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”
2示例编辑
1．要避免夜郎自大的毛病，就得扩大视野，虚心学习别人的长处和经验。
2．五千年的文化永远让我等国人自豪，但不能夜郎自大
3原文编辑
选自《史记·西南夷列传》
及元狩元年①，博望侯张骞使大夏来②，言居大夏时见蜀布③、邛竹杖，使问所从来④，曰：“从东南身毒国⑤，可数千里，得蜀贾人市⑥”。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道⑦，诚通蜀⑧，身毒国，道便近，有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西⑨，指求身毒国⑩。至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈(11)。岁余，皆闭昆明(12)，莫能通身毒国。
滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大（13）？”及夜郎侯亦然（14）。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。
注：
①元狩：汉武帝第四个年号（前122-前117）。②使：出使。大夏：西域国名。来：回来。③居：呆在。④使问：派人询问。所从来：从何地弄来。⑤身毒国：古代国名。或译作“天竺”、“天毒”、“乾毒”等。⑥市：买。⑦隔：阻隔。⑧诚：若。⑨间：走小路，捷径。⑩指：通“旨”，意旨。求：找到。（11）为求道西：为他们寻找西去的道路。十余辈：指滇国派出找寻西去之路的十多批人。（12）闭：阻塞。（13）孰与：与……比，哪一个……。（14）然：如此。
4译文编辑
待到汉武帝元狩元年（前122），博望侯张骞出使大夏国归来后’说他待在大夏时曾经看到过蜀郡出产的布帛，邛都的竹杖，让人询问这些东西的来历，回答的人说：“从东南边的身毒国弄来的，从这儿到那里的路途有数千里，可以和蜀地的商人做买卖。”有人听说邛地以西大约二千里处有个身毒国。张骞乘机大谈大夏在汉朝西南方，仰慕中国，忧虑匈奴阻隔他们与中国的交通要道，假若能开通蜀地的道路，身毒国的路既方便又近，对汉朝有利无害。于是汉武帝就命令王然于、柏始昌、吕越人等，让他们寻找捷径从西夷的西边出发，去寻找身毒国。他们到达滇国，滇王尝羌就留下了他们，并为他们派出十多批到西边去寻找道路的人。过了一年多，寻路的人们全被昆明国所阻拦，没能通往身毒国。
滇王同汉朝使者说道：“汉朝和我国相比，哪个大？”汉朝使者到达夜郎，夜郎也提出了这样的问题。这是因为道路不通的缘故，各自以为自己是一州之主，不知道汉朝的广大。
5成语故事编辑
夜郎自大
汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”
6典故新解编辑
夜郎国之所以家喻户晓，与“夜郎自大”的成语关系颇大。据史书记载，汉武帝派使节到西南（现在的贵州省六盘水市附近），探寻由长安到今印度的通道。经过一年多的艰难跋涉，汉史才到达滇国，见到滇王套羌。滇王曾不无炫耀地探询：“汉孰与我大？”之后，汉使辗转到达夜郎国，夜郎王多同也发出了“汉孰与我大”相同的问话。于是，“夜郎自大”就成了人们讥讽妄自尊大者的典故。若追本溯源，“汉孰与我大”的专利应属滇王，夜郎王不能专美。弄清这典故的由来，并不是要为多同洗刷冤情，更无将夜郎自大该
7夜郎之大编辑
说夜郎“自大”，这显然是从汉文化视角看夜郎时造成的一个历史的误会。以原典论，不过是因为古代交通不便，西南夷与中原王朝远隔千山万水，处于封闭状态中的夜郎王，渴望了解外面的世界，因此才有此一问：谁大?司马迁在《史记》里说：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”夜郎国作为西南夷“最大”的国家，也许还有一点同汉朝“比大”的意思。不过，若是从夜郎民族的立场上看，那就不叫“自大”，而是自尊、自信，有一种强烈的民族自豪感。
这是夷汉交叉的视角审视的结果。夜郎人的民族自豪感由来已久，这一点在彝文献里触处可见。《夜郎史传》写夜郎王武益纳的武功：“武夜郎(即武益纳)君长，比先辈威武，比先辈刚强，他经常带兵，不断地征战。一下去东征，一下去南战，全都打胜仗，屡屡建奇功。”在征伐东、西濮时，他挥师进军，竟口出狂言：“我夜郎大军，谁敢来阻挡?”就连夜郎国的开国之君夜郎朵，也同汉家天子一般，自命为“代高天掌权，为大地守境”的“天地子”，而一代明君多同弥(即多同)，不但自称“天之子”，更有开辟“新天”的胆识，甚至敢于宣称：“唯我独尊君，唯我享盛名”!
夜郎之大，留给夜郎民族的记忆也是刻骨铭心而又真切动人的。夜郎土著濮人后裔即仡佬族的“丧葬歌”里，巫师唱道：“……大田大地我们的，大山大岭我们的，东南西北我们的。大场大坝随便走，大冲大凹随便行，天宽地宽由你走，四面八方任你行……”而在关于夜郎国的民间传说里，甚至还有这样的讲述：骑手骑着骏马跑了一百天，骏马累死了，也还未跑到夜郎国的尽头。这里当然免不了夸张，但是在这夸张手法的后面，我们看到的不正是夜郎人疆域辽阔、国力强盛的心理基础，不正是夜郎国“最大”所留给夜郎民族的集体记忆吗?以此可见，夜郎并非“自大”，而是真大。
8其他相关编辑
原来，自汉武帝派遣唐蒙通夜郎后，在夜郎境内设郡置县。后来为了专一对付北方的匈奴，遂“罢西夷”，而在南夷，则“独置南夷、夜郎两县一都尉”。公元前122年，由张骞通西域开辟的丝绸之路不断受到匈奴侵扰、阻隔，汉武帝接受张骞的建议，派王然于等人至滇国，拟经身毒(印度)，寻找另一条通向西域的道路，这就是后来所称的“南方丝绸之路”。此行由于王然于等在滇西一带受阻而未果，返回时途经滇国及夜郎：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大?’ 及夜郎侯亦然。”
滇王也好，夜郎王也好，本来都是出于不了解外间情形，如同司马迁所说：“以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。”因而发出的疑问。不过当这场景出现在蒲老先生笔下时，却成了“……古有贤豪，乘而破者万里；世无高士，御以行者几人?驾炮车之狂云，遂以夜郎自大；恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。……”这明显地是一场游戏笔墨。不过，蒲老先生这一逞才使气不打紧，他老人家哪里会想到，“夜郎自大”竟因此不胫而走。至晚清光绪年间，曾朴在他的《孽海花》第二十四回里又让夜郎“自大”了一回：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢?”白话小说流传面更广，“夜郎自大”终于演变为一成语，不数年即收入《辞海》以及各种词典，如今早已风靡华人世界，无人不知。夜郎王被视为狂妄自大之徒，背上黑锅，似乎已成定局。
望采纳，谢谢！
词义：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。
近义：妄自尊大
反义：虚怀若谷
出处：出自《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
典故：“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。夜郎自大这个成语到清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”
夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权
答：夜郎的解释[Yelang] 中国 古族名和古国名。战国至汉时主要分布在今贵州西部、北部及云南东北部、四川南部。 经营 农业。已 进入 奴隶 制 社会 。汉武帝时,大臣唐蒙上书武帝修治夜郎道路,用夜郎精兵征服南越,元鼎6年( 公元 前111年),汉武帝破南越后置牂牁郡,封夜郎侯为王,授王印 夜郎 滇池 。&mda...
答：夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎，李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。出自《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，是唐代大诗人李白创作的一首七绝。李白（701年－76...
答：事实上，这两个夜郎确实是一个东西，是汉代西南地区的一个国家，李白的使用是正解。那么“夜郎自大”就需要深度了解一下，字面意思就是形容人骄傲自大，甚至带有一丝自以为是的意味。追根溯源，不管是夜郎国君自大，还是夜郎国自大，都可以看出这并不是一个很友好的标签。但事实上，夜郎真的...
答：汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻,很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后,为寻找通往身毒(今印度)的通道,于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国,再无法西进。逗留期间,滇王问汉使:“汉孰与我大?”后...
答：1、夜郎，又称作夜郎国，是中国汉朝时所谓西南夷中的一个国家，夜郎的中心位置，至今尚无定论，学术界的认识分歧亦很大。有学者认为位在今天贵州六盘水毕节一带。2、夜郎自大的由来 汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。
答：夜郎自大的“夜郎”是指我国西汉时期在西南地区由少数民族建立的一个国家，其领域在如今的贵州省西北部以及云南、四川的部分地区。夜郎自大是一个古代成语，它的意思是比喻某人狂妄自大，是一个贬义词，出自《史记·西南夷列传》。夜郎自大的夜郎是指哪个地方?夜郎自大这个成语中的“夜郎”是指我国秦汉时期...
答：3. 土家族的“比兹”一词指的是“鳖”。土家族被称为“比兹卡”，字面意思是“鳖族”或“鳖人”，指未完全汉化的所有巴人。4. “鳖”生长在水中而非土壤中。汉语中的“土鳖”一词，实际上是指土家族，因为他们是鳖族。5. 仡佬族被认为是夜郎氏的一个特殊支系，也就是“比兹卡”的一部分。
答：方此时，夜郎兵精马壮，傲视四方，不知天下有汉，世人皆知的“汉与我孰大”便出自这次出使，这也是导致夜郎王国倾覆的一次出使。一天，唐蒙在南越喝到蜀地生产的一种叫枸酱的饮料，感觉味道很好，问卖枸酱的商人从什么地方运到南越，商人答说自蜀地经夜郎的ZY（zāngkē）江运到越地。唐蒙听罢，灵...
答：“夜郎自大”是经常被人们提起的一个成语，该成语出自于蒲松龄的《聊斋志异·绛妃》，其中写到“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”发展到了现在，夜郎自大几乎成为了地域黑的词语，在网络上广泛流传。对于贵州人来说，夜郎自大被按在头上实在是...
答：地名 历史文献中的“夜郎”，似乎至今都没有哪个地方争到一个尘埃落定的名分。各种专家甚至不得不说：夜郎没有一个固定地点，是不断变化的。也许在贵州，也许在湖南，也许在云南。新晃也称自己就是“夜郎”。在距今至少1253年以前，李大诗仙白对被贬官龙标（今湖南洪江市黔江镇）的王昌龄怅言：“我寄愁...
