种姓制度产生的背景、内容和影响？
内容：印度社会即已分四大等级：“婆罗门”(僧侣)掌握神权，主持祭祀，是人民精神生活的统治者；“刹帝利”(贵族、武士)，掌握政治、军事实权，是古印度国家的世俗统治者。
“吠舍”(农牧民、工商业者)，多属被剥削的小生产者；“首陀罗”(奴隶、杂工、仆役)，是没有任何权利的被压迫、被剥削者。
性质：种姓制度是印度社会特有的一种专制统治时代等级制度，它是阶级压迫和民族压迫的产物。
社会背景：由于婆罗门教成了国家的统治支柱，其制定的法典是《摩奴法论》，它是印度法制史上第一部较为正式的法律典籍，全面阐述婆罗门教的教义，详细规定了种姓制度的具体内容。
历史意义：种姓制度阻碍了印度的发展和进步，种姓制度在社会中已经根深蒂固，直到今天，印度仍然保存着种姓制度的残迹，仍然严重影响着这个国家的现代化进程。
扩展资料：
21世纪婆罗门和刹帝利贵族阶层的影响力虽然大不如前了，但是仍控制着主部门，吠舍阶层地位有所改善，但首陀罗和贱民“不可接触者”的状况并未有明显改观。
底层的人若想染指较高级的职业或职位比登天还难，在同阶层尚可谈公平，不同阶层公平或机会有天壤之别。
印度是一个多元文化并存，等级森严的社会，通常按种姓、宗教、阶级、地区和性别把人划分为不同的等级。
种姓制不但压迫低级种姓，而且歧视妇女，它通过传统习俗、观念压迫低级种姓、印度教以外的宗教群体和广大妇女，导致他们受教育程度很低。
种姓制度在印度有几百年的历史，根据这种制度，更高种姓的人可以享有质量好的学校和工作，低种姓的人大都贫穷，而且不识字。
然而，对印度低种姓阶层的绝大多数人来说，改变的步伐还是不快，取得的成功也是有限的。不过，改变的要求从未像现在这样迫切过。
在印度还存在着广泛的不平等，尤其是对“贱民”的孩子，学校教室里确实存在种姓歧视的问题。印度教育体制“深陷在阶级模式的泥潭中”。
参考资料：百度百科-种姓制度
古印度的种姓制度产生的不良影响：
1、政治上不利于印度的统一和团结；
2、种姓制度影响经济的发展；
3、种姓制度影响到人的身体发育和智力发展。
印度种姓制度是以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会等级或集团制度。在种姓制度下，古代印度人被分为四个种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
内容：把人分为四个种族，各个种族有着严格的界限
第一个瓦尔那是婆罗门。主要掌握宗教祭祀，充任不同层级的祭司。其中一些人也参与政治，享有很大的政治权力。
第二个瓦尔那是刹帝利（“力”“权力”的意思）。它是从“罗阇尼亚”发展而来的。刹帝利的基本职业是充当武士。国王一般仍属于刹帝利瓦尔那，但刹帝利瓦尔那并不限于王和王族。刹帝利是掌握军事和政治大权的等级。
第三个瓦尔那是吠舍。主要从事农业、牧业和商业，其中也有人富有起来，成为高利贷者。吠舍是平民，没有政治上的特权，必须以布施（捐赠）和纳税的形式供养完全不从事生产劳动的婆罗门和刹帝利。不过吠舍还是雅利安人氏族部落公社的成员，他们可以参加公社的宗教仪礼，和婆罗门、刹帝利同样属于“再生族”。
第四个瓦尔那是首陀罗。首陀罗瓦尔那的前身是达萨瓦尔那，但有所不同。他们不在雅利安人公社以内，他们的大部是非雅利安人，但也有一些由于各种原因而失去公社成员身份的雅利安人。他们不能参加宗教仪礼，不能得到第二次生命（宗教生命），因而属于“非再生族”。首陀罗从事各种当时被认为低贱的职业，有人沦为雇工，还有人沦为奴隶，是地位低下而受苦的人。瓦尔那制度形成以后，每一个人的社会地位都由其家庭出身来决定，各个瓦尔那的人都世代从事规定的职业，不能任意改变。各个瓦尔那之间原则上禁止通婚。不过在实际生活中，较高瓦尔那的男子娶较低瓦尔那的女子为妾是被允许的，但是严格禁止较高瓦尔那的女子下嫁较低瓦尔那的男子。种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。高低种姓之间不能同食起居，禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑。
没有影响
答：种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。高种姓与低种姓人发生冲突，低种姓人如果用身体某部位对较高种姓人造成伤害，必须斩断对人造成伤害的身体部位。地位低微的低种姓辱骂高种姓，轻者课以重罚，重者处以酷刑。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。高低种姓之间不能同...
答：性质：种姓制度是印度社会特有的一种专制统治时代等级制度，它是阶级压迫和民族压迫的产物。社会背景：由于婆罗门教成了国家的统治支柱，其制定的法典是《摩奴法论》，它是印度法制史上第一部较为正式的法律典籍，全面阐述婆罗门教的教义，详细规定了种姓制度的具体内容。历史意义：种姓制度阻碍了印度的发展...
答：种姓体系在印度社会中存在了几千年，并对印度社会产生了深远的影响。它不仅影响了印度的经济和社会结构，而且影响了印度人的信仰和价值观。种姓体系在现代印度已经不再作为政府的正式政策，但仍然是印度文化和传统习俗的重要组成部分。总之，种姓体系是印度社会长期存在的等级制度，深刻影响了印度社会的各个方...
答：1、种姓制度的起源 古印度种姓制度起源于公元前2000年左右，是由雅利安人入侵印度而建立起来的。当时，雅利安人为了维护自己的统治地位，创立了一种严格的等级制度，将入侵者划分为四个等级。婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。2、种姓制度的宗教背景 古印度种姓制度与印度教密切相关。印度教是印度的主要宗教之一...
答：种姓起源的背景极为不同，其中有背离原有宗教信仰或改宗的，有与异种人混血的，或迁徙他乡的等。种姓数字庞大，总计有3，000以上。印度北部称种姓为提——字义为“种类”——反映了这样一个信念，即这一制度是自然秩序的一部分，是神圣教义认可的，并且要从宗教义务的标准来接受它。通常是，在一个...
答：种姓制度是由雅利安人创立。雅利安人侵入印度后，为了把自己较白的肤色同土著居民较黑的肤色区别开来，开始使用瓦尔纳一词。在雅利安人占领的地区便出现了雅利安瓦尔纳与达萨瓦尔纳。随着雅利安人的社会分化，从事祭祀的僧侣和以部落首领为首的武士集团逐渐同雅利安一般人民大众脱离开来，而成为两个特权等级。一般...
答：高种姓的人与低种姓的人交往被视为不洁和不可接受的。总的来说，种姓制度是一种印度社会的传统制度和文化现象。虽然现代社会已经逐渐摒弃了这种制度的一些不合理和落后的方面，但在某些地区和文化背景下，它仍然保留着深远的影响。因此，了解种姓制度对于理解印度文化和社会历史具有重要意义。
答：种姓制度的历史背景 第一个瓦尔那是婆罗门(Brahmin)，婆罗门主要掌管宗教祭祀，充任不同层级的祭司，其中一些人也参与政治，享有很大政治权力。第二个瓦尔那是刹帝利(Kshatriya)（是“力”、“权力”的意思），它是从“罗阇尼亚”发展而来的。刹帝利的基本职业是充当武士，国王一般仍属于刹帝利瓦尔那，但是...
答：婆罗门多是信仰印度教的信徒，不吃肉，只吃素，这符合婆罗门的“祭祀贵族”身份，而刹帝利则能吃肉，并不一定要信仰宗教。如今的印度虽然在法律上废除了种姓制度，但种姓制度早就深入人心，即便在经济发展飞速的今天，种姓制度依然是印度人际交往中的重要因素，深深影响着一个人的生活习惯和人际关系网。
答：印度的“种姓制度”，又称为“卡斯特体系”，它是存在于印度及其他周边国家和地区的一种特殊制度，这些地区包括有尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡、印度尼西亚等，这些国家和地区的人都受到了这一制度的影响。在古代时期，种姓制度常常是统治者为了达到良好治理社会的有效手段和工具，在很多时候，他们会利用这一...
