驻马相看辽水傍的意思驻马相看辽水傍的意思是什么
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-16
身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。解释：活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只能在辽水边驻马回望远在天边的家乡。
身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。解释：活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只能在辽水边驻马回望远在天边的家乡。诗词名称：《渡辽水》。本名：王建。别称：王仲初、王司马。字号：字仲初。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：颍川（今河南许昌）。出生时间：公元768年。去世时间：公元835年。主要作品：《新嫁娘》《宫中三台》《十五夜望月》《调笑令》《调笑令》等。
我们为您从以下几个方面提供“驻马相看辽水傍”的详细介绍：
一、《渡辽水》的全文点此查看《渡辽水》的详细内容
渡辽水，此去咸阳五千里。
咸时父母知隔生，重著衣裳如送死。
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。
身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。
二、注解
辽水：指大小辽河，源出吉林和内蒙古，流经辽宁入海。
咸阳：古都邑名，在今陕西咸阳东北二十里。
如：动词，去。一作“里”，一作“裹”。
营家：军中的长官。一作“茔冢”，即坟墓。
题：上奏呈请。
回渡：一作“渡辽”。
驻马：停住了马。
傍：同“旁”。
三、王建其他诗词
《十五夜望月》、《新嫁娘》、《李处士故居》、《小松》、《短歌行》。四、译文
渡辽水，此去咸阳五千里。
渡过辽水，此时离开咸阳足有五千来里。
来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。
打仗时还有士兵战死后尸骨被送回咸阳的，这些坟墓的碑石上都刻出了各人的家乡。
身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。
活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只能在辽水边驻马回望远在天边的家乡。
五、赏析
王建在贞元（唐德宗年号，785—805）年间曾在幽燕一带度过了十多年的戎马生涯，对边疆战士的生活极为熟悉，十分同情他们的痛苦，这首诗便揭露了唐王朝远征高丽给人民带来的苦难。
“渡辽水，此去咸阳五千里。”这两句写出征的战士背井离乡，长途征战。
“来时父母知隔生，重著衣裳如送死。”“隔生”之感、“送死”之别深刻地揭示了唐代对外战争给广大劳动人民带来的严重灾难。父母与儿子、妻子与丈夫、小孩与父亲的生离死别，正是源于统治者的这些对外侵略战争。
“亦有白骨归咸阳，营家（一作‘茔冢’）各与题本乡。”这两句体现了远征之人的思乡之情，即使死了也不忘家乡，希望落叶归根。句中的“白骨”与“茔冢”都是战争留下的凄凉的遗物，是残酷战争的见证。凄凉的遗物与思乡之情融汇在一起，让人伤感莫名，表达了诗人对统治阶级穷兵黩武的控诉与愤慨。
“身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。”死的尚有“白骨”“归咸阳”，活着的只能隔着辽水空望家乡。他们只能期望有一天战死沙场后，自己的遗骸能够被幸运地送回长安。远征战士的悲哀，在这字里行间表现得很浓烈。
此诗笔力遒劲，意境苍凉，读来令人心摧骨折、肝肠欲绝。
相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
点此查看更多关于渡辽水的详细信息
身在应无回渡日的意思身在应无回渡日的意思是什么
答：身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。解释：活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只能在辽水边驻马回望远在天边的家乡。身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。解释：活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只能在辽水边驻马回望远在天边的家乡。诗词名称：《渡辽水》。本名：王建。别称：王仲...
关于父爱的古诗 关于父爱的古诗介绍
答：身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。译文：渡过辽水，此时离开咸阳足有五千来里。出征的时候父亲就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。打仗时还有士兵战死后尸骨被送回咸阳的，这些坟墓的碑石上都刻出了各人的家乡。活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只...
唐朝王建的《渡辽水》,与其他边塞诗相比,为何显得格外凄凉?
答：与其他的边塞诗相比，作者的切入点不同，其他的诗人喜欢写塞外的风景，虽然有凄凉之意，但却以壮丽串插其中，而作者放大了战斗后的悲惨场面，将战争的惨烈展现在世人面前。所以才如此的凄凉。1、作者的写作时代 首先我们可以从作者当时的写作背景来分析。王健主要生活在唐朝中期，他本人不属于边塞诗人。他...
关于父爱的诗 关于父爱的诗及译文
答：身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。译文：渡过辽水，此时离开咸阳足有五千来里。出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。打仗时还有士兵战死后尸骨被送回咸阳的，这些坟墓的碑石上都刻出了各人的家乡。活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只...
关于关于父亲节的诗句(关于父亲节的诗句)
答：身在应无回渡日,驻马相看辽水傍。 译文 离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是...
关于赞美母亲的诗有哪些?
答：身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。译文：渡过辽水，此时离开咸阳足有五千来里。出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。打仗时还有士兵战死后尸骨被送回咸阳的，这些坟墓的碑石上都刻出了各人的家乡。活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，...
来时父母知隔生重著衣裳如送死的意思 来时父母知隔生重著衣裳如送死的...
答：便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。2、出自唐代王建的《渡辽水》。3、原文：渡辽水，此去咸阳五千里。来时父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。
关于赞美父母的诗句
答：1、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——唐 王建《渡辽水》译文：临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。2、提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——唐 李贺《春坊正字剑子歌》译文：西方的白帝看见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷...
关于叔叔的爱的诗句(关于父爱的古诗诗句)
答：身在应无回渡日,驻马相看辽水傍。 译文 离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是...
身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。解释：活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只能在辽水边驻马回望远在天边的家乡。诗词名称：《渡辽水》。本名：王建。别称：王仲初、王司马。字号：字仲初。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：颍川（今河南许昌）。出生时间：公元768年。去世时间：公元835年。主要作品：《新嫁娘》《宫中三台》《十五夜望月》《调笑令》《调笑令》等。
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渡辽水，此去咸阳五千里。
咸时父母知隔生，重著衣裳如送死。
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。
身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。
二、注解
辽水：指大小辽河，源出吉林和内蒙古，流经辽宁入海。
咸阳：古都邑名，在今陕西咸阳东北二十里。
如：动词，去。一作“里”，一作“裹”。
营家：军中的长官。一作“茔冢”，即坟墓。
题：上奏呈请。
回渡：一作“渡辽”。
驻马：停住了马。
傍：同“旁”。
三、王建其他诗词
《十五夜望月》、《新嫁娘》、《李处士故居》、《小松》、《短歌行》。四、译文
渡辽水，此去咸阳五千里。
渡过辽水，此时离开咸阳足有五千来里。
来时父母知隔生，重著衣裳如送死。
出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。
打仗时还有士兵战死后尸骨被送回咸阳的，这些坟墓的碑石上都刻出了各人的家乡。
身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。
活着的战士知道应该不会有渡河归家的那一天了，只能在辽水边驻马回望远在天边的家乡。
五、赏析
王建在贞元（唐德宗年号，785—805）年间曾在幽燕一带度过了十多年的戎马生涯，对边疆战士的生活极为熟悉，十分同情他们的痛苦，这首诗便揭露了唐王朝远征高丽给人民带来的苦难。
“渡辽水，此去咸阳五千里。”这两句写出征的战士背井离乡，长途征战。
“来时父母知隔生，重著衣裳如送死。”“隔生”之感、“送死”之别深刻地揭示了唐代对外战争给广大劳动人民带来的严重灾难。父母与儿子、妻子与丈夫、小孩与父亲的生离死别，正是源于统治者的这些对外侵略战争。
“亦有白骨归咸阳，营家（一作‘茔冢’）各与题本乡。”这两句体现了远征之人的思乡之情，即使死了也不忘家乡，希望落叶归根。句中的“白骨”与“茔冢”都是战争留下的凄凉的遗物，是残酷战争的见证。凄凉的遗物与思乡之情融汇在一起，让人伤感莫名，表达了诗人对统治阶级穷兵黩武的控诉与愤慨。
“身在应无回渡日，驻马相看辽水傍。”死的尚有“白骨”“归咸阳”，活着的只能隔着辽水空望家乡。他们只能期望有一天战死沙场后，自己的遗骸能够被幸运地送回长安。远征战士的悲哀，在这字里行间表现得很浓烈。
此诗笔力遒劲，意境苍凉，读来令人心摧骨折、肝肠欲绝。
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《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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