济群法师答：律宗的修行和开悟是怎样的

济群法师：律宗是怎样修行和开悟的

济群法师答：律宗的修行和开悟是怎样的？
中国八大宗派都有很多修行法门，而且都是相互联系的，以律宗而言，并没有一个完整的学佛、成佛的修行系统，戒律只是修行的基础。我们不论学那个宗派，不论是在家或出家修行，都要以戒为基础，正所谓“万丈高楼平地起”。在声闻乘里有戒、定、慧、解脱、解脱之见，戒是最为关键的基础，由戒生定，由定发慧，由慧得成就解脱，乃至成就解脱智慧。禅宗也是以戒为基础，然后通过禅定的修习使身心得到安住。中观、唯识、天台、贤首的学习，则是树立对佛法的正知正见。
佛法的修习，应以“八正道”为系统，其中，正命、正业和正语三个部分即属于戒的内容，但并不能涵盖整个修行过程。戒律在中国形成了独立的宗派，也是汉传佛教的一个特色。但我们要清楚，如果仅仅持戒，而不修定，不修观，没有正见，也许只得到“人天果报”，使你来生继续做人或升天，还是无法成就最终的解脱。

悟即是悟，与身份何干？譬如肉包子多吃几个肚子就饱，与路边石头是方是圆可有干系？

问：律宗的修行和开悟是怎样的?
济群法师答：就律宗而言，并没有一个完整的、由学佛至成佛的修行系统。戒律，是一切修行的基础。不论修学哪个宗派，不论在家或出家修行，都应以戒为基础。由戒生定，由定发慧，由慧成就解脱。但我们要知道，戒律固然重要，却不是一切。“八正道”为修学佛法的常道。其中，正命、正业、正语即属戒的内容，但不能涵盖全部。戒律在中国形成独立宗派，是汉传佛教的一个特色。但是，如果仅仅持戒，却不修习止观，不具足正见，只能得到“人天果报”，使你来生继续做人或生天，却无法成就最终的解脱。

济群法师答:律宗的修行和开悟是怎样的
答：问：律宗的修行和开悟是怎样的?济群法师答：就律宗而言，并没有一个完整的、由学佛至成佛的修行系统。戒律，是一切修行的基础。不论修学哪个宗派，不论在家或出家修行，都应以戒为基础。由戒生定，由定发慧，由慧成就解脱。但我们要知道，戒律固然重要，却不是一切。“八正道”为修学佛法的常道。...

济群法师:律宗的修行和开悟是怎样的
答：名为律宗，实际上不能称其为单独的宗派，戒律是佛制，所有的宗派，都是无条件地要遵守。不过是律师把戒律研究的深入而透彻，而挂以律宗之名。你照着《毗尼日用》，一天24小时观照、修正自己的思想行为，再以别解脱戒，比丘持守250条戒，比丘尼348条戒，无有亏缺，最终一定会与道相会而发明心地，开悟...

佛教主张无欲,但在生活中没有欲望,如何进步呢?该怎么看待生活呢?_百度...
答：渴望外物快感之贪求无厌心是食人魔，故当戒以回复正常适易需求状况；渴望追求真理，引领真理，导迷成悟，托愚成就，救人于急难，。。。追求一切智慧以尽遍知之无上菩提心为众所赞，谁能禁之？只是不戒前者，则实难进于后者也。“于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。于暗夜中，为作光明。

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答：因为学佛修行的人,有明确的人生目标,对未来充满信心,所以佛教徒不是悲观的。在民国年间的人生观大讨论中,梁启超先生提出佛法为人心建设的准则,认为佛教不仅是人类最珍贵的文化遗产,也是“盖应于此时代要求之一良药”。因为菩萨的救世精神正是积极精进的体现,基于此,他在《论佛教与群治之关系》中标举佛教“乃兼善而非...