古代的四大美女是怎么选出来的，古代也有选秀节目吗？
中国古代四大美女，是如何评选出来的？同样是绝代佳人，为何妲己、褒姒、赵飞燕、甄夫人、李师师、陈圆圆等却无法入选？
原来，四大美女的说法最早来自唐寅的四大美女图。那么，晚于唐寅出生的许仲琳或陆西星写的《封神演义》里的妲己自然不在其中，至于陈圆圆，那就更晚了。
那么唐寅的评判标准又是什么？总结四大美女的故事，发现以下四个共同点：
1、历史大事件；
2、和当时最有权势的掌权者有关；
3、才女；
4、本质善良。
根据这四点：
1、褒姒，周幽王姬宫湦第二任王后，有烽火戏诸侯的典故推动历史转折，当时申国联合缯国、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王点燃烽火召集诸侯援救，诸侯却没有前来援救，犬戎最终杀死周幽王，俘虏褒姒，西周灭亡。但是，褒姒只是作为一个祸水的红颜出现，才女的形象并不饱满。
2、李师师，和宋徽宗不清不楚，本质也算善良，又是才女，是历史文化名人，典故很多，比如晏几道就曾作《生查子》词赞其美：
“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。 归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。”
但在推动历史发展的大事件里，实在找不出亮点。
3、甄夫人，魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母，曹丕称帝以后被赐死。甄夫人是个才女，著有诗歌《塘上行》一首。据说，曹植曾为她写了《洛神赋》。她本性善良，还做过救济乡里的善事。但是，没有推动历史大事件，作为袁绍的儿媳妇，看不出和曹袁战争有什么关系。
4、赵飞燕，这位最难排除了。汉成帝的皇后，和妹妹赵合德一起与汉成帝之死有关，曾助汉哀帝登帝位，后来自杀。她自创“踽步”及“掌上舞”，作有《归风送远操》，是个多才多艺的美人。
她的典故很多，身轻如燕，留仙裙，息肌丸。她的故事连李白都叹息：
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
她和杨玉环齐名，苏轼在《孙莘老求墨妙亭诗》一诗中就写道：
“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”
想当年，唐寅作画时也如我们一般纠结吧，但最后，还是找了个“燕啄皇孙”这个不够善良的理由排除了吧。
剩下的四位大美女，各自精彩，沉鱼落雁，闭月羞花。
1、西施：中国美女的第一代表。三千年来所有中国女人都嫉妒她。
罗隐诗叹其命运＂家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?＂越国灭吴，西施是重要的参与者，吴王为她游乐而废朝政，亲佞幸而远贤良，终至国破身亡。
西施是宫廷舞蹈家，自创“响屐舞”，是个才女无疑。
关于西施的传说很多，其中就有“沉鱼”。相传西施在若耶溪畔浣纱，水中的鱼儿看到她的美貌，都惊艳得忘记了游水，渐渐沉入了江底。
西施的结局版本很多，但六甲番人宁愿相信她随范蠡泛舟而去了，美女是应该拥有美满的结局的。
2、王昭君：匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞，换来胡汉短暂和平。她留有《怨词》诗。
她的命运，连杜甫都写出《咏怀古迹》感叹：
＂群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。‘’
关于“落雁”，传说昭君出塞时，行于大漠之中，一路上心绪难平，伤怀于自身命运和离家的愁苦，因而在马上弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地上。
王昭君的结局不算好，终老胡地，“从胡俗”，父死嫁儿。
3、貂蝉：这是唯一一位不知是否存在的美女。她为了报答义父王允，献身完成连环计，最后吕布杀了董卓。
罗贯中诗写道，＂一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。‘’
貂蝉色技俱佳，歌舞双绝，才女无疑。
关于“闭月”，传说貂婵在后庭拜月，忽然轻风拂面，浮云遮月。这场景正好义父王允看见，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云里。
关于貂蝉的结局，六甲番人只不信落入关羽之手，别的无法判断。
4、杨玉环，先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。杨家因她得势，杨国忠任相期间，专权误国，败坏朝纲，最终导致了安史之乱。
杨玉环姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。留有诗《赠张云容舞》。
杨玉环的美让白居易感慨“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。连李白否说她＂云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头见， 会向瑶台月下逢。‘’
关于“羞花”，相传杨玉环刚入皇宫时，有一次，她和宫女们一起在宫苑赏花，无意中碰到了含羞草，草叶立即卷了起来。宫女们都说这是玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。
虽然杨玉环美得祸国殃民，但她本人并无大恶，也没参与朝政。她的结局，据说是死于马嵬坡，可惜啊。
明清时期就有一些史料记载用上了关于四大美女的称谓 因此最初出现四大美女的称呼可能是在宋朝时期，然后在明清时期流传的。(个人观点，待考证）
褒姒、妲己、妹喜等人处在中国奴律制社会时期，而古代四大美女是在封建社会时“选举”出来的，适应封建制度思想及男权主义.
封建统治者必然认为上一种政治经济体制是愚昧落后未开化不高级的，而且那几名女子历来被有“觉悟”的、善于“以史为鉴”的封建统治者看作夏商周等亡国的罪魁祸首，在“祸国殃民”、“亡国”的罪恶帽子下，"红颜"被视为"祸水",美貌是不值一提甚至令人深恶痛绝的。
而西施、貂蝉、王昭君等人因在特定历史条件下被赋予了特定的历史使命，客观上起到了一定的复国安邦作用。这一将女性处于从属地位，应男权需要而随意支配主宰她们命运的做法或现象，完全符合封建统治者的社会心理及文化心理，所以这几个人虽然不见得符合“封建伦理道德”，但还是大受褒扬的。
杨贵妃虽然没有什么好的政治名声，但毕竟没有使政权瓦解（其实就像鲁迅说的，任何一个美女也没有颠覆或保卫国家政权的能力）。而且唐王朝处于封建社会发展的鼎盛时期，从政治制度到文化包括审美观念对后世及周边国家都有深远的影响，所以杨贵妃也能入选四大美女之列。
而且我个人认为，李、杨是中国历史上极少数帝王与后妃之间能迸发出爱情火花的有情人之一，他们之间可谓真挚的爱情对于其后的文人墨客风流人士来说无疑一道亮丽的可以大作文章的风景。
古代选秀就是给皇上选妃子的。
而选秀一般有五个步骤，首先第一步就是身材，高一点的，矮一点的，胖一点的，瘦一点的全都要被淘汰。第二步就是颜值了，包括五官、头发、皮肤等等，哪怕身体上有一点瑕疵都要被淘汰。
第三步就是测量身材比例的，诸如手腕粗短的，
脚趾肥大等等问题都不能入选，再一个就是看气质。有些人确实看起来非常有气质，而有些人则不然，所以在这关当中淘汰者不计其数。
但是最复杂的还是第四部裸检，而且也是淘汰人数最多的光卡，基本上有八成左右的女子倒在这关上。
裸检的具体内容就是由年老的女宦官带到密室，摁摁酥胸，查看长得挺不挺;闻闻腋下，有没有狐臭。最后摸遍全身，试试长得是否发达。
最后一步就是德行的考验，会把经过重重考验的女子放在宫中生活一个月，让他们做一些事情，会有专门的人观察他们的言行举止。最后选出50个女子，而如果不满50个也不会再填，毕竟皇室的要求是非常高的，宁缺毋滥。
中国古代的四大美妹：西施、貂蝉、王昭君、杨玉环.提起她们那家伙好多书里面描写的就是天仙下凡,那就是所有的男人见了,不管你有多正经,都会控制不了自己,都会想入菲菲.那她们谁最漂亮呢?这可不好说,因为不是同一时期,你不可能把她们拉出来溜溜.不过古代那些风流才子给她们排的名是西施居首，王昭君次之，貂蝉再次，杨玉环为末.其中西施是美的化身和代名词。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。
可是,这种旷世美女是怎样走红的呢?在古代,许多美女的人生理想就是嫁入"豪门",傍上"大款".一旦理想实现就是光宗耀祖,就是一人升天,仙及鸡犬.但是古代有没有什么"超女","环球小姐","亚洲小姐"等这种选拔模式,那这些美女的人生道路比现在的艺人要坎坷许多.在古代,这些美女的机遇有:一,皇宫里面选宫女秀女的时候被地方官员选拔出来.二,地方官员为自己的需要在周围物色美女.三,官员为了送礼选美女送给其他官员.四,本身出身豪门,由于家庭利益,与别的豪门联姻,或直接送如宫中.
我觉得就是一传十十传百，然后这样传出来的。可能不是选秀节目这样选的。
古代有选秀，但是只存在于皇上选择妃子而已，看皇上喜欢不喜欢了
当时都是靠人们口口相传，传出来的这些人的美貌，可能还有更漂亮的，但是没被人民发现并宣传罢了
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答：西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名字。 四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事: 1、春秋战国时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使他显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水...
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