《白鹿原》里田小娥都爱过谁?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-07
《白鹿原》里田小娥一生经历了四个男人,为什么最爱她的人不是黑娃而是白孝文?

田小娥一生中经历了四个男人,最爱她的人不是黑娃,而是白孝文

除了黑娃,白孝文,鹿子霖,还有刚开始的武状元,他们三个都是因为利益才扯上关系,只有黑娃是她一开始爱着的,如果不是为了生存,她不会和另外三个发生关系。

电视剧《白鹿原》中的田小娥是黑娃之妻,她没有过多的奢求,追寻往往只是人性中最根本的欲望,但是欲望往往没有节制,故而她与黑娃、鹿子霖和白孝文几个男人都有牵扯,但是她又有人性中最朴素的善良,在孝文落难之际予他同情与关切。

还有很多和观众朋友们会关心白鹿原田小娥到底爱过谁?是黑娃还是白孝文?

鹿子霖为报复白嘉轩,选择白孝文作为武器。在其精心策划下,被引诱、威胁的白孝文走进了那座曾被他认为最龌龊不堪的破砖窑,走进了鹿子霖预设的陷阱,也走向了生命的另一个极端。田小娥摧毁了他身上的一切禁锢,撕下了白孝文的外衣,也撕去了白鹿原传统文化和宗法制度的一切光环。

白孝文被施了族法,又被忠实奉行宗法文化的白嘉轩强行分了家。至此,白孝文灵魂中的枷锁被彻底击碎。撕去了“端庄持重”外衣的他,赤裸裸地暴露出最原始的生命本相来。白孝文无奈中夹着得意地对田小娥说:“过去要脸就是那个怪样子,而今不要脸就是这个样子,不要脸像个男人样了。”

田小娥到底是不是一个淫荡的女性?任何女性天生就是好女人,只是这个社会让他们堕落。我们看她对白孝文的态度,开始是一种复仇的快感,是一种邪恶的诱惑,而后来她感动于孝文的痴情,她天性中的善良又一次萌芽了:田小娥真正地爱上了白孝文!

她做起了一个贤妻良母,做得那么幸福,可是以白嘉轩为首的家族已经不会给她这个机会了,他们要把她彻底地毁灭。田小娥的死是对儒家的一种嘲笑,是对家族制的彻底否定,是对这个男权社会的一种无言而有力的抗议。

鹿子霖霸占田小娥,其实从某种意义上做了白嘉轩想做而不敢做的事。中国人对待美女向来只有两种选择:占有,或者毁灭。小说中作者把白嘉轩竭力塑造成一个十全老人的形象,甚至圣人的形象(朱夫子是小说中明里的圣人),但是过犹不及,而且白嘉轩的形象在小说中更多的是大仁却奸,是一个专制独夫的形象,许多青年人的毁灭都是因为他的存在。

他从礼教出发,成为了与作为政权象征的鹿子霖一样的负面力量。倒是在田小娥这里,作家内心的许多东西无意之中却爆发出来,写出了一个真实的复杂的田小娥。如果说田小娥属于生活的赐予,灵魂的颤栗,那白嘉轩其实更多的是理念的写作。

在鹿子霖的唆使下,她轻易地脱下未来族长白孝文的裤子,最终使鹿子霖如愿以偿地间接羞辱了白嘉轩。阴谋得逞后并没有给她带来想象中报复的快活,当她意识到自己“真正地害了一回人”时,“浑身抽筋头皮发麻双腿绵软”,她的懊悔、愤怒像久久积压的岩浆,在鹿子霖又一次向她寻欢作乐时喷薄而出,不仅“把尿尿到他(鹿子霖)脸上”,而且恶毒又痛快淋漓地剥去鹿子霖虚伪的道德外衣:

你是佛爷你是天神你是人五人六的乡约,你钻到我婊子窑里来做啥?你逛窑子还想成神成佛?你厉害咱俩现在就这么光溜溜到白鹿镇街道上走一回,看看人唾我还是唾你?

田小娥骨子里是一个有情有爱的人,一个有尊严的女子。他勾引白孝文成功,可并没有一丝的报复的快活……

而当时的白孝文骨子里也不是一个大恶之人。白嘉轩太自以为是,你当年七房老婆的豪壮,你的自负不仅害了田小娥,也害了儿子。

白孝文是一个干不了坏事的人,在田小娥床上多少天,也楞是没有成功。可当被赶出家门,被大家唾骂之时,他才成功地享受了鱼水之欢。这里面难道就没有父亲施加的恐惧心理作怪?田小娥也是一个敢爱敢恨的人。

田小娥死的时候,是裸体死去的,她那回头的一瞥,是多么的惊异,那一声“啊……大呀……”,是何等凄婉。读到这里,我的眼睛湿润了,这就是陈忠实,这就是《白鹿原》打动人的地方。

对于田小娥的残害,所谓的圣人神人是如此的冷静清醒,极尽狠毒残忍之能事,此时的他们哪里还有仁义的面具,道德的影子。

田小娥死后,白嘉轩用一个塔镇住了她,无疑也是一种性的象征,不管作家意识到了没有。白嘉轩那么地仇视田小娥,从骨子里也有一种得不到那么就毁灭的阴暗心理。他第一眼看到田小娥就认为她不是一个过日子的好女人,就认定她是婊子,白家的祠堂决不给她开一丝缝。他是典型的道貌岸然的伪君子,是儒家思想渗透下的忠实奴才。

田小娥最后一丝不挂的被鹿三刺死在烂窑土炕边,这是他和黑娃、鹿子霖、白孝文发生关系的地方。小说中田小娥直到尸体发臭长蛆了才被发现,最后尸体都还被村民压在“镇妖塔”(破窑被封死)永世不得超生。

《圣经》里的耶稣宽容了一个行淫的妓女,他对捆绑妓女的那些人说:你们谁觉得自己没罪,就可以惩罚她。但大家都走了。是什么让白嘉轩这样人觉得自己就是圣人,就无罪,就可以对别人施加酷刑?

顺便说一句:电视剧《白鹿原》里的“田小娥”是惹人怜爱的,“她的气质偏干净,会让很多男人看了很心疼……她在不同阶段爱过黑娃和白孝文,最后真正爱的人是白孝文!



其实《白鹿原》这本书我十多年前看过的,书也早没了,这几天大家让我回答问题,我发现了我的一个秘密,原来我记忆力挺好的。哈哈自己表扬我自己一次。你问田小娥到底爱过谁?那当然是只真心爱过黑娃这一个男人,当然黑娃也爱她。但是,我下面要说的是,她爱错人了,黑娃是有一颗不安份内心的男人,而田小娥却是经历磨难想过安份日子的女人。这就应征了一句话,大凡偷情的男女多不会有好的结果的,这在田小娥和黑娃身上也得以体现。如果黑娃对一心想和他过日子的田小娥多一点责任心,站在小娥的立场上考虑问题,他就不应该跟着鹿兆鹏这样的革命者去革命,黑娃再不对是白鹿原的子孙,做错了,族人会原谅他,而小娥是外面嫁过来且没有得到许可的不合法的媳妇,你黑娃如果不能死心的守着小娥过日子,一旦出事田小娥怎么可能在白鹿原活下去。肯定是活不下去的,后面的故事也正实了这一点。认真的讲,田小娥是一个值得同情的女人,是一个恨透了也看透了世事的女人,她爱的男人没有保护好她,她的死也是让人可悲的。最后我想说的是,《白鹿原》活得最可悲的是田小娥,而死的最可怜的女人叫冷秋月,革命者鹿兆鹏的老婆。我就弄不明白一件事,你鹿兆鹏一心为救民于水火的革命者,牺牲生命多舍得,懂那么多道理的人,怎么就不能牺牲一下自己为自己的老婆想一想呢?自私总是藏在高尚的灵魂里面的,就是不让世人看见。



田小娥的第一个男人——郭财东  

一个占有她最初青春的年过花甲的老男人,应该也是为她开苞的人。她在郭财东家里“做小”,其实最多能算一个奴隶的角色,无非每月两次经女主人同意后陪侍男主人睡一夜,其它时间她是用来给主人夫妇倒尿盆、做家务、洗衣服和给长工们做饭的。  

田小娥的第二个男人——黑娃  

黑娃来到郭举人家做工时还是个懵懂少年。他对其他两位长工所说的四香:“头茬子苜蓿二淋子醋,姑娘的舌头腊汁肉”不能够理解,他认为其它三香自然是“香死个人了”,但姑娘的舌头能有啥香?  可就是这个蒙蒙怔怔的黑娃,使田小娥走上了一条不归路。直到她一丝不挂的被人刺死在烂窑土炕边的时候,她可曾后悔过这条路?我想没有,这是她这一生中唯一一条自己选择的路,唯一一个自己选择的男人。  

她开启了黑娃,帮他揭开蒙在心上的一层薄纱,黑娃从此明白了姑娘的舌头因何香的不得了!

田小娥的第三个男人——鹿子霖  

田小娥为救黑娃找到鹿子霖求情,却被这个俊俏风流又掌有一定权势的中年男人告知:此事需要----睡、下、说。  

小娥叹息一声,随即屈从了----为了她的男人黑娃。或许她也考虑到自己的名声已经如此,倒不如烂到底换所爱的人一条生路吧。  

不管她想过什么,没有想过什么,她是确确实实和鹿子霖滚到了破窑的火炕上,从此开始了一种真正放荡的生活。鹿子霖给了她潇洒倜傥的权势男人的魅力,和银元粮食口腹之需的踏实。

田小娥的第四个男人——白孝文  

这也许是给予他最多的一个男人,也是最疼惜她的一个男人。  

这个族人眼中无比威严的族长继承人,在田小娥的威胁下被迫就范,却从此再也离不开这个冤家。在田小娥心中,她最亏欠的就是这个文静的有些文弱的单薄书生。  

是她把他从继任族长的位子上拉下来被别人踩在了脚下。是她把他的八亩土地一拢房屋用灵巧纤细的手指捻成一个个烟泡,再和他一起吸进欲仙欲死的一缕缕青烟。  

白孝文,在挨了父亲族长同样的酸枣刺刷之后,终于彻底丢掉了脸皮,和他的亲亲小娥妹子做了一对天不拘地不管的野鸳鸯。即是能成鸳鸯,野又如何?



当她的男人们一个个离去,她就离死不远了
提到白鹿原就不能不提到田小娥,田小娥的一生很戏剧很悲剧。
她被嫁给比自己大很多岁的郭举人做小妾,在郭家,田小娥其实是非常没有地位的,她其实就是一个用身体给郭举人泡枣儿的容器,同时兼任一个做饭洗衣打扫卫生的女长工。在大老婆的约束下,郭举人也只是每个人抽几天去和她同房。在这样一个环境里,她注定了一辈子就只能过这样的生活了。
幸运又不幸的是,后来她遇到了黑娃,黑娃让她感受到了年轻的美好,肉体的享受,和情话的感受,这些令人像田小娥飞蛾一样。书里提到,她有次和黑娃欢好的时候说过,死也无憾了。可是最终东窗事发,黑娃被赶走了,她也被休了。此后一段时间过的日子,怕是过得还不如在郭家。
好在黑娃心里有她,一心要娶她,找到了她娘家,将她带回了白鹿原。回到白鹿原的黑娃和田小娥受到了封建社会非常常见的歧视,他们不允许进入祠堂祭拜祖宗,黑娃的父亲鹿三,更是把黑娃赶出了家。一对苦命鸳鸯就只能住在村子外的窑洞里。那时候,他们的日子过得是前所未有的艰难,那时候的田小娥天真的以为,只要和爱的人在一起,再难过的日子,也能经营好。但那一定是田小娥一生中最幸福的时光。
可是好景不长,黑娃去革命了,最后被迫离开白鹿原逃到山上当了土匪,田小娥一生的命运就此改变。
她为了黑娃,被鹿子霖诱奸了。可是第二次,她就没有反抗了。她甚至听从鹿子霖的安排,勾引了白孝文。
再后来,她因为白孝文和鹿子霖撕破脸,而白孝文也因为她失去了一切。在饥荒横行的时候,两个人饿得快要死了,曾经的族长继承人白孝文只好外出乞讨。
而田小娥也在这个时候,被黑娃的父亲鹿三杀死了。她死后,族长白嘉轩修了六棱塔,用来镇压她。
  
田小娥是个彻头彻尾的悲剧人物。有人说,在郭举人家里,她反抗不了没办法,可是跟了鹿子霖,就是自甘堕落了。
其实这是一个无依无靠的女人的悲哀吧。田小娥,她实在是太缺乏安全感了。
我倒是觉得她其实是太缺乏安全感了,在那样的社会,她什么都不是,她什么都没有,必须要找一个安全可靠的靠山。所以每一次,一旦有人靠近,她就像一个溺水的人狠狠抓住那根可以让她漂浮在水面的枝丫。
有人说,田小娥抗争过。可是如果没有黑娃的出现,如果她不是被休掉了,她这辈子也就只会待在郭家,当个勤快的小女人。假设那个人不是黑娃,也会是白娃。她只是一个随波逐流,没有依附的可怜女人。那时候她虽然日子过得不好,但是好歹有口热饭。
然而当她被丈夫休,被父亲骂,被其他人指指点点,她肯定奔溃了,一个女人所有的安全感瞬间倾塌,是黑娃及时出现拯救了她,正如黑娃走后,鹿子霖替补,她没有反抗,也很享受一样。
田小娥悲剧的基础也许是因为,她把自己的命运全压在了别人身上,她人生的全部安全感都寄托在别人身上。当那些人一个个离去时,她也就走到了末路。

这五个人在与田小娥的身体的关系中代表了各种不同的性爱意象。比如傻子狗蛋对田小娥的性幻想,体现的更多的是人作为一种动物本能的需求。
  黑娃与田小娥的性关系,体现的是人的生理需求;郭财东、鹿子霖和田小娥的性关系,分别是从物质化和权力化上来诠释的。
  白孝文与田小娥的性关系,则复杂得多,鹿子霖让田小娥去勾引白孝文,目的是攻击白孝文父亲白嘉轩,白孝文一来挣脱不了父亲白嘉轩儒家思想影响,同时又抵抗不了田小娥的引诱,他左右摇摆,最终身体欲望战胜了儒家思想。
 她所经过的四个男人,除了年老的郭举人书中没有提到以外,其它三个此时都在这个世界的某个角落。那个休了她的举人老爷其实也没有必要再提到了,就连与她决裂的鹿子霖也与她无涉了。而其他两个她深爱过的男人之后的情况,田小娥也是没有机会得知的:
  黑娃当够了土匪后又投靠了正规军,在白孝文的介绍下,他娶了一位老秀才的知书识字的女儿玉凤为妻,并且为玉凤戒掉了烟瘾。受他新娘子的熏陶,这位土匪出身的武夫从了白鹿原第一圣人朱先生习文。
白孝文白县长带领着第二任妻子,名副其实的县长夫人衣锦还乡,进入白鹿两家的祠堂隆重祭祖,风光无限。
  而这个放荡的,能够为爱不顾一切的“窑里那个货”,她一生的感情纠葛只凝结成一个解不开的疑问调侃着世人:爱,究竟是舍弃,还是被舍弃。
  田小娥的死是发人深思的。作者让田小娥死于自己的公公鹿三之手,而鹿三是个善良本分的普通劳动者,连他都不能见容,可见男权社会的礼教对田小娥是何等的深恶痛绝。她的死,是男权社会对胆敢反抗礼教的女性的彻底围剿!

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    答:她最爱黑娃而白孝文最爱她。黑娃是郭举人家里的长工,跟田小娥年龄相仿。黑娃身上充满了叛逆精神,这一点跟田小娥很像。同时,黑娃还具有男子汉那种敢作敢为、顶天立地的气概。这对自小囚禁在郭举人家的田小娥来说,极具诱惑力,她身上的渴望很快被黑娃点燃,常常背着郭举人跟黑娃幽会。东窗事发后...
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