中国古代四大美女的结局如何？
中国古代四大美女最后的结局。
西施之死
在《史记》这部具有权威性的史书里，尽管有范蠡的详尽记载，却找不到有关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。就连东汉人所写的《越绝书》也只是略有所述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”《吴越春秋》更是一笔带过：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。”鸱夷即范蠡，据唐人司马贞的《史记索引》载：“鸱夷子皮，范蠡自谓也。盖以吴王杀子胥而盛鸱夷，今蠡自以有罪，故为号也。”《史记. 越王勾践列传》中也说：“范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮。”《史记.货殖列传》中更有详尽的记载：“范蠡既雪会稽之耻......乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”
既然范蠡到过齐国（今属山东），西施自然也“同泛五湖”随之到过齐国。据史料记载，范蠡到了齐国之后：“耕于海畔，苦身戳力，父子治产。”一代名相、曾经辅助越王勾践励精图治的大政治家，摇身一变成了土豪富绅。看来，远离吴越的渤海之滨，也曾留下西施的历历芳踪。
西施绝色于世，范蠡更不是平凡之辈，后因“齐人闻其贤，以为相。”他却再不愿涉足政坛和宦海，于是“尽散其财”，又携西施去了陶（今山东定陶），并再次改名换姓为陶朱公。范蠡在定陶再次创下盖世的家业，《史记集解》说他当时拥有家产万万：“居无何，则致赀累巨万。”
以上所说，一些古诗词也曾道及，如苏东坡的“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”
可是，关于西施的下落，也不乏另外的说法，像《墨子. 亲士篇》中就有这样的论述：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”无疑是说这些人都是“死其所长”，因各自的所长招致相同的祸害。西施就是因其美貌而被沉入江底遇害的。而当时的背景是：本来并不强盛、连年战败的越国，终于靠美人计等谋措挫败消灭了原本强大的吴国，越王勾践曾说：“亡吴之功，西施当属也。”认为吴国的灭亡源于吴王夫差沉湎于西施的美色，为了避免西施的美色反过来殃及越国，他便翻脸无情、恩将仇报，赐西施沉江而死。这种说法似乎也有一定的道理。
持这种观点的还有唐代诗人皮日休，他在诗中描写道：“不知水葬沉何处，溪月弯弯欲笑颦。”亦推测西施是沉江而死的。
还有一种说法，那就是一些话本和戏剧中所演绎的情节：西施虽助越国灭掉了吴国，可她内疚于对不起吴王夫差，在一种异常矛盾的心理中自缢于人去楼空的萧萧吴宫......
自古红颜多薄命，西施的结局——其终归何处，一直有几种说法。流传最广、影响最大的说法，自是出自明 朝戏剧家梁辰鱼的剧本《浣纱记》。
此剧云 ，范蠡与西施原本有白首之盟，后范蠡为助勾践报 仇 雪 耻，将西施献给夫差。勾践破吴之后，范蠡放弃高官厚禄，与爱人西施泛舟而去，隐姓埋名。
这是中国自古以来最典型的圆满的结局：好事多磨，有情人终成眷属。这也符合中国人的审美心态。剧本为文学，虚构的成分大，不足全信，但亦并非好无事实。
《越绝书》云：“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五虎而去。”梁辰鱼的主要根据大略就主要源于此。
据查，范蠡本春秋政治家，字少伯，楚国宛人，助勾践灭吴国，但最终辞官而去，游齐国，自号鸱夷子皮，成为 一代巨贾。故此，《史记.越王勾践世家》云：“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮。”但并未言明范蠡与西施有何关系，更未说明范蠡携美隐居。看来司马迁对此也知之不详，或西施与范蠡根本无爱情之说，自不好编撰一番。
西施亦有其人。越国女,后为夫差宠妃。
西施投水而殁，这是与上面迥然不同的说法。
《墨子.亲士》载：“西施之沈，其美也。”大意是说：西施被沉于水中，死于其漂亮。这是有关西施的最早记载。墨子之说，历无假言，足信。
赵晔在《吴越春秋》中这样写道：“吴亡后，越浮西施与江，令随鸱夷以终。”西施被越王勾践装进皮袋沉于江水。赵晔之语，也表明：西施死于水中。
关于西施被沉于江的说法，从诗人那里也可以找到佐证。
李商隐《景阳井》：“景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。”李商隐对西施之死的看法，同于墨子之说：西施被沉于水而亡。
皮日休《馆娃宫怀古》，也表达了同样的意思：“不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。”
最权威的史载《史记》中，西施与范蠡并无瓜葛，更未提到西施之死，那么由此推之：范蠡携西施泛游五湖之说，自不可靠，换言之，西施最终所归与范蠡无关。最早记载有关西施之死的《墨子》，同此后的《吴越春秋》，以及一些诗人的咏怀，都告诉我们：千古佳人西施死与水，沉于江。既然历史上有西施其人其事，与范蠡无关，但与勾践有关——西施为勾践灭 吴立下盖世的“裙带关系”，按照勾践的性格，自觉有辱自己尊严，故而，将西施沉于水中，就不意外了。至于《辞海》中关于西施的解释，大略是受流传最广的传说的影响所致：西施随范蠡游于五湖。
貂蝉之死
关于貂蝉的出身，有野史这样交待：其人本姓霍，无名，山西人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’官。因遭十常侍之乱，避难出宫，为司徒王允收留并认为义女，方才成就了离间董卓、吕布父子的壮举。关于貂蝉的结局，有评话这样叙述：吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在丞相府中，关羽屯土山约三事暂时降曹之后，曹操为了笼络关羽之心，特赐美女十人，貂蝉便是其中一位，当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，撩髯称了一声“好”之后，闭目不言挥手令去，貂蝉听后，明白关羽全其名节之意，回房后遂自尽而亡。
昭君之死
病死的，活了70多，生了几个儿女，加上远离故国，上年纪了胡思乱想，病养不好，就死了
杨贵妃之死
安史之乱时，唐玄宗逃至马嵬驿，军士哗变，杀死民愤极大的杨国忠，又逼唐玄宗杀死杨贵妃。玄宗无奈，便命高力士赐她自尽，最后她被勒死在驿馆佛堂前的梨树下，死时38岁。传说运尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，被一老妇人拾去，过客要借玩，须付百钱，老妇人借此发了财。 有人说，杨玉环可能死于佛堂。《旧唐书·杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。《资治通鉴·唐纪》记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。《唐国史补》记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的《长恨歌传》记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的《杨太真外传》记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自《唐国史补》，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。 杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。 杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽?英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。 正史《旧唐书》记载：杨国忠等人被杀后，既而六军不散，玄宗遣（高）力士宣问，对曰"贼本尚在"，盖指贵妃也。力士复奏，帝不获已（不得已），与妃诏，遂缢死于佛室。时年三十八，瘗（葬）于驿西道侧。 上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（《旧唐书·杨贵妃传》） 杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，"良久兵解（过了很久聚集的士兵才散去归队）"。当时杨贵妃被葬于驿站西面的道路旁边，尸体以紫色的被褥裹之。而后来玄宗密令中使改葬的时候，离杨贵妃去世已经过了一年零六个月，此时发现"肌肤已坏，而香囊仍在。" 《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。 下落何处 （1）还有民间传说杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？职是之由，俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。 （2）有一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。 （3）还有一种说法认为，杨贵妃逃亡日本，日本民间和学术界有这样一种看法：当时，在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼惜贵妃貌美，不忍杀之，遂与高力士谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，行至现上海附近扬帆出海，飘至日本久谷町久津，并在日本终其天年。在日本也有种种说法。有一种说法是，死者是替身的侍女，军中主帅陈玄礼与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃
[1]尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。 日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。 由上述可见，随着时间的推移，关于杨贵妃之死的传说愈来愈生动，有一种论点是，这些传说离开史实也愈来愈远。这种论点认定，杨贵妃在马嵬驿必死无疑。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的，从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃是非死不可的。缢杀之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃确实死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。
“沉鱼落雁，闭月羞花”指的就是四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女中西施、貂蝉可能并不存在，王昭君在漠北抑郁而终，杨玉环在马嵬坡自缢身亡，二人去世时都只有30多岁，可以说是红颜薄命。
一，西施
西施为春秋时期越国人，因为吴王夫差大败越国，俘虏越王勾践，带勾践到吴国服役。范蠡为了救出勾践，同时迷惑夫差，于是四处寻找美女，得到西施。西施美的使游鱼沉底，范蠡将她献给夫差。夫差宠爱西施，沉迷美色，穷兵黩武，使得吴国实力大减。勾践养精蓄税，忍辱负重，最终消灭吴国，报了大仇。越灭吴后范蠡带西施隐姓埋名，归隐山林。也有人说西施使吴国灭亡，是红颜祸水，被勾践或吴人杀死。也有人说西施不存在，是虚构人物。毕竟春秋距今超过2500年，西施有无很难考证。
二，王昭君
王昭君是西汉时期人物，早年入宫为宫女，因为平生正直，不肯贿赂画师，所以无缘得见汉元帝。竟宁元年（前33年），呼韩邪单于向汉朝求亲。汉元帝遂将王昭君赐予。当时汉元帝见王昭君美貌，有些后悔，但是又不能背弃信义，遂将王昭君送入匈奴。王昭君前往匈奴，大雁见她美丽，竟然停下不飞。王昭君嫁呼韩邪单于不久，呼韩邪单于就病逝。王昭君于是改嫁呼韩邪单于之子，永始二年(前15年)，王昭君病逝。
三，貂蝉
貂蝉是东汉末年人物，出现在《三国演义》之中，正史并无记载，应是虚构人物。貂蝉在《三国演义》中为王允养女，帮助王允离间董卓、吕布关系，挑动吕布诛杀董卓。后来貂蝉一直跟随吕布，最后曹操消灭吕布，貂蝉不知所踪。
四，杨玉环
杨玉环是唐朝人物，原是寿王李瑁的王妃。后来唐玄宗爱妃武惠妃病死，杨玉环被唐玄宗看中。唐玄宗为将杨玉环霸占，先让杨玉环出家，以掩人耳目，然后将其接入宫中，立为嫔妃。安史之乱爆发，唐玄宗带杨玉环出逃，行至马嵬坡。唐军认为是杨玉环导致唐朝衰落，逼迫唐玄宗处死杨玉环。
中国四大美女的结局都非常惨，西施被沉江而死、王昭君郁郁而终、貂蝉在吕布死后削发为尼终身未嫁、杨玉环缢死在佛堂的梨树下。
西施最后下落不明。而貂蝉在最后被关羽所杀。王昭君在和亲匈奴后，孤独地病逝于匈奴。杨贵妃则是因为安史之乱被唐玄宗赐死。
她们的结局大都不好，杨玉环是被逼自缢的，貂蝉是被关羽斩杀的，西施是被沉到江底淹死的，只有王昭君才是自然老死的。
西施随范蠡功成身退隐居，貂蝉死在关羽刀下，杨玉环命丧马嵬坡，王昭君出嫁匈奴。
答：3.王昭君 王昭君远嫁匈奴，使汉匈两族团结和睦，国泰民安。但她在边塞受了许多苦，甚至连嫁三人，不得解脱，最后抑郁而死，一代佳人落得如此下场，呜呼悲哉！4.杨贵妃 杨贵妃的堂兄杨国忠把持朝纲，致使满朝怨恨，导致“安史之乱”爆发。唐玄宗带杨贵妃弃位逃跑，途中将士哗变杀掉杨国忠，并逼唐玄宗...
答：中国古代四大美女每个人的结局：1、西施 她生于越国苎萝村，原本只是一个在溪边浣纱的平凡女子，但生得倾国倾城，因此被越王勾践选中，成为了讨伐吴国的一枚重要棋子。勾践击败夫差后，西施最终是和勾践手下的大臣范蠡一同离开了越国，过上了闲云野鹤的悠闲生活。2、王昭君 王昭君在匈奴，昭君与呼韩邪单于...
答：西施被当作红颜祸水，怕她再殃及越国，越军把她沉到江底淹死了。二、王昭君——汉朝拉拢匈奴的工具王昭君是我国西汉时期的美女，姓王名嫱，家里很穷，后来被选入宫中做了宫女。当时，西汉和匈奴正在打仗，匈奴兵力强悍，汉朝为了稳住匈奴，便提出了“和亲”的政策。王昭君被选中...
答：三、王昭君。王昭君本是汉宫的美人却被送去匈奴和亲，一个弱女子远嫁异域胡邦，悲惨可想而知，按照匈奴的祖制，先嫁老子为妃，再嫁儿子为妾，她最后选择了服毒自尽。四、杨玉环。四大美女中，杨玉环是最幸福的了。她得到唐玄宗的宠爱，被封为贵妃，享受荣华富贵。安史之乱时唐玄宗一行逃至马嵬坡后...
答：2. 王昭君，被称为“落雁”，是汉朝的宫女，因其美貌被选入后宫。后来，她远嫁匈奴，成为“宁胡阏氏”，得到了匈奴人的尊敬。在单于去世后，她再次嫁于单于之子，享受着部族的尊敬，即便是在异国他乡，她的生活似乎也颇为美满。3. 貂蝉，被誉为“闭月”，是东汉末年的美女，与董卓和吕布的故事广...
答：四大美女的悲惨结局：一、貂蝉 《三国演义》当中，对于貂蝉的描述非常详尽，而且三观似乎都很正。我们现在看来，貂蝉就是一位集美貌、才华、高智商于一体的女间谍，罗贯中将她描写成了一位侠女。貂蝉的美貌，据说可以达到让天上的月亮都躲起来的地步。因此，当时王允将貂蝉认作义女，去挑拨了吕布和董卓的...
答：“沉鱼落雁，闭月羞花”指的就是四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女中西施、貂蝉可能并不存在，王昭君在漠北抑郁而终，杨玉环在马嵬坡自缢身亡，二人去世时都只有30多岁，可以说是红颜薄命。一，西施 西施为春秋时期越国人，因为吴王夫差大败越国，俘虏越王勾践，带勾践到吴国服役。范蠡为了救...
答：西施与杨贵妃、王昭君、貂婵为中国古代四大美女,其中西施居首,是美的化身和代名字。四大美女与沉鱼、落雁、闭月、羞花的故事:1、春秋战国时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清彻的河水映照她俊俏的身影,使他显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,...
答：中国历史上有四大美女,他们的结局都令人叹息。 先说浙江美女西施 西施本名施夷光,出生在春秋末期越国的一个小山村。村子里有条河把村庄分成了东西两个部分,施夷光住在河的西岸,所以人们称她为西施。 西施被认为是古代第一美女,书上说她“貌若天仙,增半分嫌腴,减半分则瘦”,也就是西施美的像天上的仙女一样,...
答：昭君算是结局稍稍好一点的一位，但是也是病死他乡。王昭君本是公元前66年因貌美而被选入宫中的秀女，但是在入宫的第四年被皇帝封为公主赐给了呼韩邪单于，前往荒凉的大漠度过余生。当时其过去就受到了单于的宠爱，被封为“宁湖淤氏”，即为王后。可是不过三年，单于病逝。昭君请求回国却...
