丑陋的不是湖北人!是谁谁明白!

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-20
天上九头鸟,地下湖北佬。这句话是谁说的,什么意义?

由于人们对“天上九头鸟,地下湖北佬”这一则流行谚语的褒贬不一,理解各异,近年在《湖北日报》副刊上又有好几位作者对此各抒己见,颇为热闹。有一位原籍武汉的台湾民俗学家朱介凡也撰有《九头鸟传说》一文,此文长两万字,引述中国古典文献包括许多地方志中的材料近百条,对九头鸟这一俗谚的今古演变及社会文化内涵进行细密考评,原刊于《东方杂志》,后选入作者自编的《中国谣俗论丛》。近日重读此文,感到他不仅是引述资料最丰富,而且是论析明晰合理、令人信服的难得之作。笔者特撰短文予以评介。 介凡先生认为,九头鸟的传说,实脱胎于《楚辞》和《山海经》中的一些古老的神话。《山海经·大荒北经》中载:“大荒之中,有山名北极天桓,海水北住焉。有神九首,人而鸟身,名曰九凤。”这九头凤就是九头鸟的最早说法。也可以说九头鸟就起源于《山海经》中的九凤。凤本是中国神话中的神鸟,九头凤就更加神奇了。《山海经》中不仅有九首之凤,还有九首或九尾之狐、羊、虎等等,而且在讲究阴阳和合的古代中国,九是阳数,寓吉祥神圣意味,所以九头鸟最初并不含妖气。 关于九头鸟染上妖邪之气,在中国民俗中演变成招人厌恶的反面角色,是从汉代小说所载“周公居东,恶闻此鸟,命庭氏射之,血其一首,犹余九首”开始的,后来的《荆楚岁时记》、《酋阳杂俎》、《齐东野语》诛书的记述渲染而广为人知。宋代著名文学家欧阳修留下《鬼车诗》一首,对此有最为生动完整的记述:“昔时周公居东周,厌闻此鸟憎若仇,夜呼命庭率其属,弯弧陴遂出九州,射之三发不能中,天遣天狗从空透,自从狗嗤一头落,断头至今清血流,迩弥相距三千秋,昼藏夜出如咻鹠。每逢阴黑天外过,乍见火光惊辄堕,有时余血下点呼,所遭之家家必破。我闻此语惊且疑,反祝疾飞无我祸,我思天地何茫茫,百物巨细理莫详,占凶在人不在物,一去两头反为祥。……”这里讲,对九头鸟的仇视,是从春秋时曾被楚人战败的周公开始的。后来此鸟被天狗咬去一头一尾后,断头处血流不止,人们以为被血滴玷污即属不祥,于是九头鸟就成妖邪之物了。但欧阳修不信此说,而是主张“凶吉在人不在物”。由此可见妖由人生,同九头鸟的形态习性其实并无多大关系。 以九头鸟象征人事,介凡先生从历史上举出两例。一是同明代湖北人张居正为相有关。这里又有两种说法,其一是说张居正为相时,大权在握,整顿吏治,声誉日增。患病时,各地官绅纷纷为之建醮,迹近铺张,事为九大御史前后参奏,而张之地位并未动摇,九大御史反为张居正一一整肃,因此当日民间便生出“天上九头鸟,地下湖北佬”之谣,以为九头鸟再厉害,也敌不过一个湖北佬。在这个说法里九头鸟乃指九御史,并非湖北人。其二是说张居正在整顿朝政时,保荐了九位御史,这九人都是他的湖北老乡,对贪官污吏严厉制裁,革新政风大有成效,那些受到整顿的贪官污吏,心怀不满,因而咒骂“天上九头鸟,地下湖北佬”。由此可以看出,这九头鸟的谣传,原是当日政敌散布出来以攻击张居正的。 另一说是这句谚语出于清初满人对湖北人的诅恨。据有关史料记载,鄂之圻黄地区,曾据山岩拼死抗清。大局既定后,那些难忘故国的遗民,又拒绝同清廷合作,如有受清廷笼络所利用的,众所共弃;乃使满人为官湖北者,莫不恼恨交加。在无可奈何之下,因荆楚向有九头鸟传说,于是编造了这句谚语。后来武昌辛亥首义的成功,再次证实了这句谚语的活力。因而在台湾出版的《湖北文献》上刊出的诗作,高唱:“武昌一夕鸟飞鸣,满族政权难自保,九头徽号称鄂鸟,鄂人听了不烦恼。” 至于在民间,这句九头鸟的俗谚还有另一层意味。介凡先生认为这同武汉作为一个南北水陆交通中心,所形成的外乡人同武汉本地人之间的隔阂有关。凡是交通便利的地方,民众的知识开发较早,在社会生活中竞争较多,在彼此交往中狡诈较多。武汉三镇以外的各省人往往讨厌他们,见而生畏。武汉又是湖北的代表,本来是“天上九头鸟,地下武汉佬”,因武汉二字早期比较生疏,后来就变成湖北佬了。 从这位深谙湖北风土人情的台湾学者的文章可以看出,九头鸟本是从楚人所崇拜的凤凰形象脱胎而来的,在中古时期才染上妖邪色彩进入民俗生活。明代以后,才把它和湖北人联系起来。但它并没有明确而稳定的含义,有时用以象征湖北人的丰富智慧和对邪恶强暴势力的强有力抗争,有时则用以嘲讽在人际交往中的狡诈。这些含义和用法都是历史形成的。既然如此,我们在今天也就没有必要就九头鸟本身确定一个或正或反的固定解释。随着湖北人地方性格及其历史地位的丰富发展,九头鸟这句俗谚自然也会具有新的 湖南石门发现神秘大鸟 疑为传说中的“九头鸟” 新华网 新华网长沙8月8日电(肖湘成)湖南省石门县壶瓶山国家级自然保护区日前发现一种神秘的大鸟,目击者疑为传说中的“九头鸟”。 据目击者壶瓶山自然保护区江坪管理局农科站站长林祖略介绍,当天傍晚,他正在该区斤钣山小学附近,猛然听到一声长“啊”,他和学校的一些老师忙朝屋后奔去。见一株大板栗树上歇着一只大鸟,大如筛盘,毛色麻里透红,两腿又细又长,如同鹭丝腿,脖颈状同水鸭,脸庞轮廓分明,大头的额部旁及两耳上方呈半月形,另长着八个小脑袋,都有耳、鼻、眼、嘴,嘴壳呈红色,尾巴呈圆状,见有人仰视,便朝对面山垭飞去,飞行时尾巴像扇子散开,并发出长啸。

天上九头鸟 地下湖北佬
我从湖北读书后,来广东十几年,只要一跟这边的人打交道,他们就马上精神紧张的对我伸出个大手指说:"天上九头鸟,地下湖北佬!",那时我多多少少的感到沾沾自喜,觉得沾了湖北的光,为我是个湖北人感到自豪!那时我不由自主的把胸脯挺了挺!
那么,到底"九头鸟"这个雅称到底是褒是贬呢?我多次查找资料,问了有些的前辈,这里特整理了一些资料,让大家对湖北佬多些了解.
北京佬“京油子”,天津佬“卫嘴子”,湖南“骡子”,江西“老表”,上海“阿拉”,“'四川“川耗子”,说到各省的绰号我们湖北人应该为我们有个响亮的酷毙了的"九头鸟"而高兴!但九头鸟这个名我个人认为,那是古人对湖北人的诅咒、诋毁、贬斥!仁者见仁,当然九头鸟也代表湖北人的多聪明多狡猾!如果从坏的方面来解释,就是诡计多端、蛮不讲理;但如果从好的方面来解释,那就是头脑灵活、敢于拚搏了!
传说中,九头鸟也叫“鬼车”,是古代的不祥怪鸟,典籍中最早出现九头鸟的是《太平御览》:“齐后园有九头鸟见,色赤,似鸭,而九头皆鸣。”南宋人周密也在《齐东野语》一书中说这种鸟原来有十个头,后来一不小心被狗吃了一个,才剩下了现在的九个,因此被称为“九头鸟”。狗吃剩下的九头鸟白天看不见东西,遇到阴暗的天气才飞鸣,喜欢慑人魂气,据说人见到这种鸟就会倒霉不走运,它的血滴到哪里,哪里就会有灾难。人们听到九头鸟的声音,就会赶快熄灯并使唤狗叫,像赶瘟神一样迫使九头鸟快点儿飞离。
你翻开《辞源》,在现代语言里九头鸟比喻奸诈狡猾的人.
查阅文献,发现九头鸟与湖北人联系起来的历史其实并不长,最早也只能追溯到明代张居正的时代。明神宗时的宰相张居正是湖北江陵人,传说当时有九大御史参奏张居正,结果张居正不仅未被参倒,九大御史反被下狱,又传说张居正曾向皇帝保荐九个湖北籍监察御史,他们大公无私,革新政风,受到所有的贪官污吏对他们恨之入骨,咒骂“天上九头鸟,地下湖北佬”。有一个叫余远谋的人专门作《九头鸟歌》:“天上九头鸟,地下湖北佬。”“谁将此鸟比鄂人?《齐东野语》无稽才。———为此与人结怨多,被人诅咒九头鸟。”
湖北人像九头鸟样有九个头,你说他有多聪明多狡猾,九头各奔东西南北沟心斗角不同心同德窝里斗.当然有九头可见其生命里之强!
湖北人小聪明、灵光或者狡猾的形成,与湖北的地理特点有关,一方水土养一方人。所谓湖北,指的是洞庭湖以北。湖北所处的洞庭湖以北这块地方,古时叫云梦泽,实际上是个大湖。经过长时间的变迁,大泽逐渐被於塞,湖北成了拥有若干个小湖的千湖之省。湖北多水。水之灵动易变的性格,深深地影响着湖北人,形成了湖北人的重要特性。
说湖北人聪明,从历史和现实来看,从古至今,湖北人材辈出,你们翻翻历史书就明白的!在那种重文的传统思想影响下,湖北人非常重视教育,家里再穷再苦,也要把孩子送到学校读书,在传统思想影响下,尤其重视男孩的教育,债台高筑都要供孩子读书。我们那读书时间,相对来说整个经济是不行的,但如果谁家有孩子考上了大学,当地政府,当地亲朋好友都会帮忙的.(那时间的大学生比现在要稀少的多),像现在经济非常发达的广东就不同,我来广东也有十几年了,我认识的广东人只要年记大点的普遍文化长程度不高,国语非常之不标准,还有好多都不会讲普通话的,他们说那时广东的孩子读了小学就开始赚钱(现在就不大不同了),我认识个40 多岁的广东大老板,他至今普通话都还说的难听死了,我还经常讲着他的笑话,他把"气死了"的普通话发音读成"吃屎了".
湖北人说话,那腔调,那发声的重轻,尾音的拉长,就感到是在作报告,在发命令,八个字形容,那就是"铿锵有力,掷地有声."如果去过武汉的朋友,你会知道武汉人喜欢说话时带个"老子"到里面,你会被那雄壮的汉话征服,无形之中不得不屈服武汉人的霸悍!
说湖北人狡猾,因为他们从不服输,他们认为辣椒要放在油里炸一下,否则还不够辣,不好吃。
湖北人的窝里斗是中国人窝里斗的一个缩影。就拿我们这个圈子来说,广东刚开始开发不久时,我们这个圈子湖北人到广东的人也很多。别人都说,湖北人很聪明,在深圳混得不错。但是,我感觉我们这个圈子的湖北人不怎么团结。经常有你搞我,我搞你的事发生,像四川人就不同,他们就很团结,一个湖北人是条龙,一群湖北人是堆虫。当然这不能代表所有的湖北人!这只能说湖北人多多少少潜移默化中无形的受到历史湖北人的一些影响!过去,生存的机会很少,不斗就没有生存下去的机会。湖北这个地方,历史上向来是兵家必争之地。《三国演义》,主要的舞台就在湖北。正因如此,看尽历史兴衰、殊死搏斗的湖北人,练就了所谓“权谋”,好听是聪明,难听是阴险的性格,不这样,他们没法生存...
随着社会的发展,以及法制的健全,这种内斗一定会慢慢减少(听说,现在这窝里斗现象已经很少了!)
今夜无睡,我把我印象中的一些对湖北人的说法结合查一些资料整理了此贴,请大家多多捧场,也来说说九头鸟的故事!
看了这篇文章楼主应有一些理解了吧.

关于张一一先生《丑陋的湖北人》一文,本没有必要深究,湖北人生性大度,就当被想出名的人拿来再炒做一次,我们就当做善事罢了。本文目的不在讨论张先生的人品,毕竟人如其文,多说无益,也不在讨论张先生的真实目的为何,群众的眼睛都是雪亮的,以下只是个人关于张先生文中一些常识性的错误予以说明,以免误导大众!
首先,“天上九头鸟,地上湖北佬”确实赞美湖北人的俗语,只是张先生对历史恐怕了解不多才会误以为这句话说的是湖北人的狡诈阴险。张先生既为湖南人,也算是楚民族的后人了,建议去看看《楚辞》以及《山海经》中关于九头鸟的描述,楚民族是崇拜龙凤的民族,相传楚人的祖先祝融就是凤鸟的化身,《山海经》说:“火荒之中,有神九首,人面鸟身,名曰九凤。”湖北人因勤劳聪慧出了名,所以有九头鸟之称。还望张先生了解祖先的真实意图,别篡改了老祖宗的意愿,为图出名而忘了本。
楚国管辖湖北,湖南两地,自古人才辈出,荆楚之地自然是楚文化的中心,湖北人对楚文化的热爱有错吗?屈原生在哪里不重要吗?自己不知道的知识就是不重要的知识未免也太可笑了一点。补充一点历史常识吧,屈原出生在湖北省秭归县。如果出生地不重要,那请问张先生如何判断自己是湖南人呢?屈原在汨罗投江不假,难道死在哪才算是哪的人?那我们现在岂不是都不知道自己根在何处?有个词叫做“客死异乡”不难理解吧?既然明白了屈原是湖北人这一常识,湖北人纪念和缅怀一下自己的祖先有问题吗?当然,我也在想,倘若张先生侥幸拿了什么大奖,又或者侥幸娶了位湖北姑娘,更甚者可能侥幸在湖北投了江,湖北省志也一定不会为张先生记下任何一笔来抹黑我们的湖北文化,这一点可以请张先生放心。
关于湖北人的骂娘,我不知道张先生的根据从何而来,“婊子养的”和“你妈个侉子”确实出现在湖北人的脏话中,不过生活中说脏话的时候毕竟是少数,不过,也有例外,如果经常和路边的小混混或是民工或是外来人口混在一起,也许这些话会听得比较多,可能张先生来湖北也属于外来人口,以至于没有太多机会接触真正的湖北人,会有如此误解也情有可原。不过我觉得奇怪的是,您真的听过有父母说“你个婊子养的,怎么又考了个第一啊”这样不符合逻辑又对家长本身不利的话吗?虽说艺术高于生活,也不能“高”太离谱,脱离了现实和常识啊。
再者,如果湖北人真是知难而退,我们今天能看到《本草纲目》一书吗?当年能有美女自愿去塞外和亲吗?武昌首义能打响吗?李先念,董必武,刘华清这些老革命在战场上知难而退了吗?如果“极目楚天”被理解为东张西望的话,相信毛主席也会想要好好教育一下他的湖南老乡吧。
湖北人最大的特点就是太有特点。湖北位于九省通衢,受南北文化的冲击,及吸收了各方文化的精华,也保留了我们楚文化的底蕴。我们有南方人的细心,精致,也有北方人的豪爽,仗义,我们斗狠却不蛮横,我们精打细算却不斤斤计较。我们的性格不是四不像,而是侠之大者,所谓有容乃大,我们能够容纳多方文化,取其精华,去其糟粕,湖北人不沾南方发财,北方当官,西部大开发的边,张先生对历史不大通,可是如果经常看报的话也应该懂得有个词是“中部崛起”。

  • 丑陋的不是湖北人!是谁谁明白!
    答:关于张一一先生《丑陋的湖北人》一文,本没有必要深究,湖北人生性大度,就当被想出名的人拿来再炒做一次,我们就当做善事罢了。本文目的不在讨论张先生的人品,毕竟人如其文,多说无益,也不在讨论张先生的真实目的为何,群众的眼睛都是雪亮的,以下只是个人关于张先生文中一些常识性的错误予以说明,...
  • 湖北人为什么丑陋
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