货殖列传全文翻译
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-05
1、你说的是翻译成白话文么我是买了一套史记白话文书看的你如果在网上看古文去可以“古诗文网”，百度搜就能进去官网右上角搜索史记，然后倒数第二个列传是货殖列传，进去以后最右上角有个注释，点开就有白话翻译；以下是我精心整理的货殖列传序_司马迁的文言文原文赏析及翻译，欢迎大家分享 货殖列传序 两汉司马迁 老子曰“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来”必用此为务，挽近世涂民；货殖列传的实词与虚词翻译注释 “至治之极”八句引自老子，但文字略有不同“挽近世”句挽，同“晚”涂，堵塞已同“矣”刍豢指牲畜的肉用草饲养的叫“刍”，如牛羊用粮食饲养的叫“豢。
2、这句话出自货殖列传，翻译如下请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况，以便使后世的人得以考察选择；20140624 货殖列传翻译 5 20090105 关于货殖列传中两处句子的翻译 2 20131112 急求 史记货殖列传第六十九翻译 4 20100331 求史记·平准书，史记·货殖列传和汉书·食货志译文 3 2019；第二个，2个意思都有，只是货值里的意思是商贾之意，后来演变出妓女之意倚市门倚市门亦省作“ 倚市 ” 史记·货殖列传“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”案此有二解。
3、”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人；司马迁史记 货殖列传记载，夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门翻译成现代汉语是要从贫穷达到富有，务农不如做工，做工不如经商，刺绣织绵不如倚门卖笑，这里所说的经商末业，是穷人致富凭借的；史记 货殖列传序作者汉代 司马迁 这是一部纪传体的史书译文老子一书中说“最清平的政治达到顶峰，应该是邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到，百姓们各自品尝着甘甜的食品，穿戴着；翻译便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国出自司马迁廉颇蔺相如列传原文选段秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其；史记·货殖列传重视社会生产活动，认为政治上的治乱兴衰与社会经济情况密切相联社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程，主张发展工商业，倾向于经济放任改革，反对人为干涉太史公自序曰“布衣匹夫之人，不害于；货殖之利，工商是营废居善积，倚巿邪赢白圭富国，计然强兵倮参朝请，女筑怀清素封千户，卓郑齐名 翻译成白话文 老子一书中说“最清平的政治达到顶峰，应该是邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到。
4、货殖是指以获取赢利为目的，从事于农林牧虞山泽工商高利贷等的生产或经营的活动司马迁在货殖列传中为之立传的有范蠡计然对计然是人名还是范蠡著作的篇名，有不同的看法子贡白圭；货殖列传序是司马迁货殖列传的序文此文与司马迁的另一篇文章平准书，一起开创了在正史中记载社会经济活动的先例，为后世了解研究前人的经济活动留下了宝贵的资料它做到了书写历史学著作题材上的创新，把；老子说“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐以至于老死也不相往来”要是谁以此为目标，而在近代。
5、出自货殖列传，出自史记卷一百二十九列传第六十九 整个句子是故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉 意思是所以，齐国生产的帽子带子，衣服鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间海岱之间的诸侯都整好。
求翻译文言文!
答：规划开辟鱼塘养鱼，车马成群结队，并经常游访诸侯，借此牟取经商发财的便利，博得了游闲公子乐施好赐的美名。然而他赢利很多，大大超出施舍花费的那点钱，胜过吝啬小气的商人，家中财富多达数千金。
货殖列传原文及翻译注释
答：货殖列传原文及翻译注释 我来答 1个回答 #热议# 「捐精」的筛选条件是什么?小马快跑hhhh 2023-02-03 · 超过27用户采纳过TA的回答 知道答主 回答量:183 采纳率:90% 帮助的人:2710 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其...
...皆为利往是什么意思 天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往翻译...
答：1、意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。2、出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。3、原文：谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王...
当时的农民见精神容易致富也纷纷弃农经商农货殖列传记载夫用贫求富农...
答：司马迁《史记 货殖列传》记载，夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。翻译成现代汉语是：要从贫穷达到富有，务农不如做工，做工不如经商，刺绣织绵不如倚门卖笑，这里所说的经商末业，是穷人致富凭借的手段。
货殖列传全文翻译
答：如牛羊用粮食饲养的叫“豢。2、这句话出自货殖列传，翻译如下请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况，以便使后世的人得以考察选择；20140624 货殖列传翻译 5 20090105 关于货殖列传中两处句子的翻译 2 20131112 急求 史记货殖列传第六十九翻译 4 20100331 求史记·平准书，史记·货殖...
“海岱之间敛袂而往朝焉”这句话是什么意思?希望能逐字翻译并整句...
答：出自：《货殖列传》，出自《史记》卷一百二十九、列传第六十九 整个句子是：故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉 意思是：所以，齐国生产的帽子、带子，衣服、鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间（海岱之间）的诸侯都整好衣袖（敛袂）来齐国朝拜（往朝焉）。
...之耻...顾言富者皆称陶朱公"(《史记 货殖列传》)一段的翻译...
答：范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，...
货殖列传全文翻译?
答：老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。...
楚越之间方言,谓水之支流者为渴全文翻译
答：好的，以下是“楚越之间方言，谓水之支流者为渴”这句话的翻译：在楚越之间，人们把支流的水叫做“渴”。这句话出自《史记·货殖列传》，是描述古代楚越地区人们对水的称呼。在那个时期，人们对于自然界的认知相对较少，对水流的分支和循环缺乏科学的理解，因此用“渴”这个词来形容支流的水，也许是...
致富的秘密—诚壹
答：(出自《史记》卷一百二十九、列传第六十九:《货殖列传》。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。)翻译:精打细算、勤劳节俭，是发财致富的正路...
2、这句话出自货殖列传，翻译如下请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况，以便使后世的人得以考察选择；20140624 货殖列传翻译 5 20090105 关于货殖列传中两处句子的翻译 2 20131112 急求 史记货殖列传第六十九翻译 4 20100331 求史记·平准书，史记·货殖列传和汉书·食货志译文 3 2019；第二个，2个意思都有，只是货值里的意思是商贾之意，后来演变出妓女之意倚市门倚市门亦省作“ 倚市 ” 史记·货殖列传“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”案此有二解。
3、”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人；司马迁史记 货殖列传记载，夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门翻译成现代汉语是要从贫穷达到富有，务农不如做工，做工不如经商，刺绣织绵不如倚门卖笑，这里所说的经商末业，是穷人致富凭借的；史记 货殖列传序作者汉代 司马迁 这是一部纪传体的史书译文老子一书中说“最清平的政治达到顶峰，应该是邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到，百姓们各自品尝着甘甜的食品，穿戴着；翻译便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国出自司马迁廉颇蔺相如列传原文选段秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其；史记·货殖列传重视社会生产活动，认为政治上的治乱兴衰与社会经济情况密切相联社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程，主张发展工商业，倾向于经济放任改革，反对人为干涉太史公自序曰“布衣匹夫之人，不害于；货殖之利，工商是营废居善积，倚巿邪赢白圭富国，计然强兵倮参朝请，女筑怀清素封千户，卓郑齐名 翻译成白话文 老子一书中说“最清平的政治达到顶峰，应该是邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到。
4、货殖是指以获取赢利为目的，从事于农林牧虞山泽工商高利贷等的生产或经营的活动司马迁在货殖列传中为之立传的有范蠡计然对计然是人名还是范蠡著作的篇名，有不同的看法子贡白圭；货殖列传序是司马迁货殖列传的序文此文与司马迁的另一篇文章平准书，一起开创了在正史中记载社会经济活动的先例，为后世了解研究前人的经济活动留下了宝贵的资料它做到了书写历史学著作题材上的创新，把；老子说“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐以至于老死也不相往来”要是谁以此为目标，而在近代。
5、出自货殖列传，出自史记卷一百二十九列传第六十九 整个句子是故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉 意思是所以，齐国生产的帽子带子，衣服鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间海岱之间的诸侯都整好。
答：规划开辟鱼塘养鱼，车马成群结队，并经常游访诸侯，借此牟取经商发财的便利，博得了游闲公子乐施好赐的美名。然而他赢利很多，大大超出施舍花费的那点钱，胜过吝啬小气的商人，家中财富多达数千金。
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答：1、意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。2、出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。3、原文：谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王...
答：司马迁《史记 货殖列传》记载，夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。翻译成现代汉语是：要从贫穷达到富有，务农不如做工，做工不如经商，刺绣织绵不如倚门卖笑，这里所说的经商末业，是穷人致富凭借的手段。
答：如牛羊用粮食饲养的叫“豢。2、这句话出自货殖列传，翻译如下请让我简略说明当代千里范围内那些贤能者之所以能够致富的情况，以便使后世的人得以考察选择；20140624 货殖列传翻译 5 20090105 关于货殖列传中两处句子的翻译 2 20131112 急求 史记货殖列传第六十九翻译 4 20100331 求史记·平准书，史记·货殖...
答：出自：《货殖列传》，出自《史记》卷一百二十九、列传第六十九 整个句子是：故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉 意思是：所以，齐国生产的帽子、带子，衣服、鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间（海岱之间）的诸侯都整好衣袖（敛袂）来齐国朝拜（往朝焉）。
答：范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，...
答：老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。...
答：好的，以下是“楚越之间方言，谓水之支流者为渴”这句话的翻译：在楚越之间，人们把支流的水叫做“渴”。这句话出自《史记·货殖列传》，是描述古代楚越地区人们对水的称呼。在那个时期，人们对于自然界的认知相对较少，对水流的分支和循环缺乏科学的理解，因此用“渴”这个词来形容支流的水，也许是...
答：(出自《史记》卷一百二十九、列传第六十九:《货殖列传》。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”是指谋求“滋生资货财利”以致富而言。即利用货物的生产与交换，进行商业活动，从中生财求利。)翻译:精打细算、勤劳节俭，是发财致富的正路...
