弱弱的问一下各位爱猫人士与爱狗人士。请问兽奸是不是也是一种"爱"了?对此大家怎么理解了？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-05
爱猫人士和爱狗人士的区别
人与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教传统或仪式中可见到这种活动。在无法取得正常性生活的人群中也时有发生，其中大部分人并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖者常以对动物有明显施虐色彩的非性交性行为获得性满足；女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而获得性满足。西方某些老年人的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种人对某种动物有不正常的喜爱癖好。
兽交的现象几乎在各个朝代都有记载，而从汉时期记载就多了起来。清褚人获《坚瓠续集》（卷一）引（文海披沙》说：“盘瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝羊交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。利州妇与虎交。宜黄袁氏女与蛇交。临海鳏寡与鱼交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。陕右贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”
该书又引《耳谈》说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交。”结语说：“乃知天下之大，何所不有？”其实，在现实生活中虽然怪事不少，但以上所述也肯定有虚讹成分。例如，“凤”本是神话中的生物，“与凤交”是不可能的。其它如与“蛇”交，“与鱼交”也都有些“匪夷所思”了。其中，杜修妻与狗交一则，是根据唐李隐的《潇湘录》，不过《潇湘录》中杜修为杜修己：“杜修己者，越人也，著医术，其妻即赵州富人薛赟之女也，性淫逸。修己家养一白犬，甚爱之，每与珍馔。食后修己出，其犬突入室，欲啮修己妻薛氏，仍似有奸私之心；薛因怪而问之曰：‘尔欲私我耶？若然则勿啮我。’犬即摇尾登起床，薛氏惧而私焉；其犬略不异于人。尔后每修己出，必奸淫无度……。”后薛氏终于被出，归母家，而犬仍往来不置，其它下文便是一派神话了。
不论兽交情况如何，总是不耻于人的事。清人纪昀在《阅微草堂笔记》（卷十二）或《槐西杂志》（卷二）中的一段叙述，表现出当事人的心理状态和一些社会评价，“乌鲁木齐多狎邪，小楼深巷，方响时闻，自谯鼓初鸣，至寺钟欲动，灯火恒荧荧也；冶荡者唯所欲为，官弗禁，亦弗能禁。有宁夏布商何某，年少美风姿，资累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游；惟畜牝豕十余，饲极肥，濯极洁，日闭户而沓淫之，豕亦相摩相倚，如昵其雄；仆隶恒窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投井死。迪化厅同知木金泰曰：‘非我亲鞠是狱，虽司马温公以告我，我弗信也。’余作是地杂诗，有曰：‘石破天惊事有无，从来好色胜登徒。何郎甘为风情死，才信刘郎爱媚猪。’即咏是事。人之性癖有至于是者，乃知以理断天下事，不尽其变；即以情断天下事，亦不尽其变也。”纪昀的最后这几句话，说明了一个道理：天下之大，无奇不有，是不能以一般的情理所能衡量的，兽交是如此，一切性变态都是如此。[1]
1、社会环境因素作用的结果。在与动物关系特别密切的人群中，恋兽行为很常见。他们常与动物居于一室，这可使他们产生动物比人更亲近的意识。一旦发生性接触获得性快感，就可固定为某种习惯性行为，出现恋兽癖。金赛的人类性行为调研资料显示，在农场成长起来的男孩恋兽行为发生率远高于一般人群，其中27%在青春期后都有过兽交行为，并有1次以上获得性快感的经历。
2、社会、法律和习俗等对兽交持宽容态度在某种程度上也可促使恋兽癖者增多，而对兽交持严厉态度的社会恋兽癖者的出现就会少一些。
3、异性接触较少或缺失的环境中，恋兽行为相当普遍，受监禁的人或军队士兵中往往可见到兽交行为；孤独的人、单身男女在与动物同居一室时，兽交行为也很常见。
4、恋兽癖者一般在意识或潜意识中均存在着一种对正常男、女性交的优虑或敌意。惧怕与异性性接触在恋兽癖的发生中也有重要意义，如惧怕性病，恐惧异性或害怕与异性发生性关系的后果等，可在某些条件下把患者的性兴趣或性对象引导到他们认为更安全或更方便发泄性欲的动物身上，从而产生性偏离。
5、智力缺陷或意识障碍在恋兽癖的发生中常是基础性因素，这种人通常在获得异性性伙伴方面有着较大的困难，再加上智力方面的缺陷或意识障碍，常把自己等同于某种动物，从而易发恋兽癖。
6、儿童和青少年阶段受到环境诱惑造成性心理异常是日后恋兽癖形成的一个重要因素。[2]
编辑本段预防与治疗
恋兽癖的纠正比较困难，故在该病的防治中应强调预防为主，防止孩子单独与动物过分亲密，并给以适合其年龄的科学性教育，不把涉及狐、狗、猫等与人爱恋结合的神话或迷信故事当成真事向孩子讲述，在看到动物交尾时给孩子以科学解释或让其回避等可有助于防止恋兽癖产生。对于从小就显示对动物有特殊喜爱并伴有性情绪的儿童，应严肃地采取纠正措拖，如制止其与有关动物单独处于一室，不允许孩子与动物同床玩耍，必要时调整儿童环境等。一般儿童即使有某种恋兽癖趋向，只要在青春期以前采取措施，都是不难纠正的。
跪求好评啊
各人爱好吧，这个世界上各有各的爱好，只要不伤害别人，那就是自己的事情，不用太在意
这难道不是变态么
弱弱的问一下各位爱猫人士与爱狗人士。请问兽奸是不是也是一种"爱"了...
答：4、恋兽癖者一般在意识或潜意识中均存在着一种对正常男、女性交的优虑或敌意。惧怕与异性性接触在恋兽癖的发生中也有重要意义，如惧怕性病，恐惧异性或害怕与异性发生性关系的后果等，可在某些条件下把患者的性兴趣或性对象引导到他们认为更安全或更方便发泄性欲的动物身上，从而产生性偏离。5、智力缺...
弱弱的问一下各位爱猫人士与爱狗人士。请问兽奸是不是也是一种"爱"了...
答：1. 兽奸是指人与动物的性交，这种行为在历史上某些宗教或仪式中有所出现，但并非所有人都对此有认同。2. 兽奸并非仅限于恋兽癖者，有些人在无法获得正常性生活时也可能发生这种行为。女性恋兽癖者通常通过与动物的非性交性行为获得满足，而男性恋兽癖者则可能通过施虐行为来获得满足。3. 兽奸在各...
喜欢狗和喜欢猫的人有什么区别?
答：狗狗和猫的性格有着很大的不同，甚至可以说它们的性格正好相反。大多数的狗狗热情粘人，猫咪冷静独立，当然这并不能代表全部，也存在着一定的特例。而选择宠物与人本身的性格和爱好也有着很大的关系，所以爱猫和爱狗人士之间其实也存在着很大的差别。有人说爱猫的人冷淡敏感，爱狗的人热情外向。这样的说...
爱猫人士是不是像爱狗人士一样口碑差,让人讨厌呢?
答：1. 爱猫人士与爱狗人士在社会上的口碑存在差异，但这并不意味着爱猫人士就一定比爱狗人士受到更多的负面评价。2. 部分爱猫人士对于猫咪绝育持有不同意见，他们认为这样做缺乏人性，因为这意味着阻止猫咪繁衍后代。3. 然而，从负责任的角度出发，如果个人没有足够的能力来照顾猫咪及其后代，那么绝育实际上...
那些爱猫、爱狗人士是真的有爱心吗?他们为什么不关心同是同类的人!
答：因为爱猫狗和爱人是完全不同的事物，出发点也各有不同。有的人因为有同情心有责任感，两个都爱。有的人自我中心，喜欢控制只会“爱”猫狗。有的人理性独立不喜欢猫狗却对社会有责任感，爱人。
爱狗人士究竟是些什么人?
答：1、爱狗人士通常是中年以上、事业有成的人群，他们养的是中大型犬，每天会约好到固定地方遛狗，让狗狗在一起玩耍。由于上班没有固定时间，孩子老人已经安置好，空闲时间比较多，他们都喜欢小动物。2、爱狗人士通常是行业精英、高薪群体，也是爱心人士。他们不会炫耀自己的财富，而是在自己力所能及的范围内...
爱狗人士都是些什么人呢?
答：猫狗讨人喜欢，自然有人去养。就好比养金鱼养锦鲤，不同的爱好而已，猫狗常见，所以就越来越多人喜欢养。如果问爱狗人士都是些什么人，范围太广了，男男女女老老少少都有可能。部门经理，企业老总，服务销售，买菜阿姨，明星，家庭主妇…很多很多狗都在小区或者家里面都养得好好的，都没有对其他人...
爱猫人士是不是像爱狗人士一样口碑差,让人讨厌呢?
答：其实两者都差不多，不过爱狗那么差，爱猫人士的黑点在于，部分爱猫人士觉得猫绝育不好，因为不能让它生儿育女就觉得没有人性，其实如果你有能力支持猫生宝宝后的小猫那这个没问题，但是如果你没能力，那就猫绝育吧，这样才是最好的，因为你没能力支持下去的话，猫一胎很大几率五六个，不绝育一年十一...
心理学研究:爱狗和爱猫的老公,谁天性比较浪漫?
答：你的枕边人是爱狗人士还是爱猫人士？这个答案可能可以解释老公的「性格」。心理学研究人的行为，从「行为」去推论「想法」，心理学家更认为： 喜好或兴趣会反映一个人的自我定位和价值 。 美国德州大学2020年 的研究，请人们填答一项线上问卷，这些问卷的题目是被设计来显现他们真实的性格，该研究以 ...
爱狗人士这个群体里都是一些什么样的人?
答：1.人数最多的是宠物狗主，其中很多人精神空虚，把狗当成了精神支柱和寄托，习惯用自己的想象去理解狗的行为，将狗拟人化不承认人和狗之间巨大的生理和心理差异，严重的会产生对人对社会的抵触。空巢老人、对婚内情感不满意的人、孤独的青少年占了很大的比重。2.是宠物店、宠物用品、宠物医院等相关产业...
如果你指的是 假的爱猫狗的人士
的话，那下面就是我的答案。
爱狗人士渴望被爱，却不愿意付出，所以是自私的。
爱猫人士只喜欢好看的可爱的，却嫌弃、讨厌丑陋的，所以是丑陋的。
（注：上面这段话指的是假的爱猫狗的人士）
真正的爱猫狗的人士，是爱猫也爱狗的，是无私的、是有爱心的……真正的爱狗人士，懂得体会别人的感受，会关心别人，也懂得帮助别人，因为，真正爱狗的人，是因为狗狗可伶，付出了却没有什么回报，所以才使自己感觉要关心别人，要在乎别人，不能只索取不付出。真正爱猫的人，应该有爱心、懂得尊重别人的观点、别人的个性，喜欢维持自己的个性的人。
而假的爱猫狗的人士，他们，嫌弃、讨厌表面丑陋的人，他们自私，只想得到，不想付出，不在乎别人的感受，是没有爱心，自私的人……
现代中国大陆没有类似的法律。
中国香港的法律中设置了“兽奸罪”。
（一）概念：兽奸罪又称交罪。或称与动物之鸡奸罪，是指男子或女子通过肛门或阴道与动物进入性交合的行为。
（二）本罪特征
1、兽奸罪的主体只能是与动物性交的人。包括男子和女子，兽奸罪属于性犯罪，因此法律上关于性能力方面的年龄规定适用于兽奸罪。即
2、兽奸罪的行为表现为人与动物的交合。所谓“人与动物的交合”，是指男子或女子通过肛门或阴道与动物进行违反自然的性交。所谓动物，法律上并没有特殊的规定，理论上认为，一般按通常意义上理解，包括自己家的家禽。
构成兽奸罪，行为人与动物的性交出于自愿的，如果不是出于自愿则不构成本罪。
（三）本罪的刑罚
根据1991年增补的《刑事罪行条例》第118L条规定：任何人与动物作出违反自然2即属兽奸犯罪，可处五万港元及监禁10年。
人与兽的性交称兽奸。但兽奸或与动物性交并非仅见于恋兽癖者，历史上某些宗教传统或仪式中可见到这种活动。在无法取得正常性生活的人群中也时有发生，其中大部分人并非性变态。兽奸也并非恋兽癖的唯一性行为，男性恋兽癖者常以对动物有明显施虐色彩的非性交性行为获得性满足；女性恋兽癖者则多从与动物摩擦或令其舐外生殖器而获得性满足。西方某些老年人的动物宠爱癖与恋兽癖有密切关系，这种人对某种动物有不正常的喜爱癖好。
兽交的现象几乎在各个朝代都有记载，而从汉时期记载就多了起来。清褚人获《坚瓠续集》（卷一）引（文海披沙》说：“盘瓠之妻与狗交。汉广川王裸宫人与羝羊交。灵帝于西园弄狗以配人。真宁一妇与羊交。沛县磨妇与驴交。杜修妻薛氏与犬交。宋文帝时，吴兴孟慧度婢与狗交。利州妇与虎交。宜黄袁氏女与蛇交。临海鳏寡与鱼交。章安史悝女与鹅交。突厥先人与狼交。卫罗国女配瑛与凤交。陕右贩妇与马交。宋王氏妇与猴交。”
该书又引《耳谈》说：“临安有妇与狗奸。京师有妇与驴淫。荆楚妇人与狐交。”结语说：“乃知天下之大，何所不有？”其实，在现实生活中虽然怪事不少，但以上所述也肯定有虚讹成分。例如，“凤”本是神话中的生物，“与凤交”是不可能的。其它如与“蛇”交，“与鱼交”也都有些“匪夷所思”了。其中，杜修妻与狗交一则，是根据唐李隐的《潇湘录》，不过《潇湘录》中杜修为杜修己：“杜修己者，越人也，著医术，其妻即赵州富人薛赟之女也，性淫逸。修己家养一白犬，甚爱之，每与珍馔。食后修己出，其犬突入室，欲啮修己妻薛氏，仍似有奸私之心；薛因怪而问之曰：‘尔欲私我耶？若然则勿啮我。’犬即摇尾登起床，薛氏惧而私焉；其犬略不异于人。尔后每修己出，必奸淫无度……。”后薛氏终于被出，归母家，而犬仍往来不置，其它下文便是一派神话了。
不论兽交情况如何，总是不耻于人的事。清人纪昀在《阅微草堂笔记》（卷十二）或《槐西杂志》（卷二）中的一段叙述，表现出当事人的心理状态和一些社会评价，“乌鲁木齐多狎邪，小楼深巷，方响时闻，自谯鼓初鸣，至寺钟欲动，灯火恒荧荧也；冶荡者唯所欲为，官弗禁，亦弗能禁。有宁夏布商何某，年少美风姿，资累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游；惟畜牝豕十余，饲极肥，濯极洁，日闭户而沓淫之，豕亦相摩相倚，如昵其雄；仆隶恒窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投井死。迪化厅同知木金泰曰：‘非我亲鞠是狱，虽司马温公以告我，我弗信也。’余作是地杂诗，有曰：‘石破天惊事有无，从来好色胜登徒。何郎甘为风情死，才信刘郎爱媚猪。’即咏是事。人之性癖有至于是者，乃知以理断天下事，不尽其变；即以情断天下事，亦不尽其变也。”纪昀的最后这几句话，说明了一个道理：天下之大，无奇不有，是不能以一般的情理所能衡量的，兽交是如此，一切性变态都是如此。[1]
1、社会环境因素作用的结果。在与动物关系特别密切的人群中，恋兽行为很常见。他们常与动物居于一室，这可使他们产生动物比人更亲近的意识。一旦发生性接触获得性快感，就可固定为某种习惯性行为，出现恋兽癖。金赛的人类性行为调研资料显示，在农场成长起来的男孩恋兽行为发生率远高于一般人群，其中27%在青春期后都有过兽交行为，并有1次以上获得性快感的经历。
2、社会、法律和习俗等对兽交持宽容态度在某种程度上也可促使恋兽癖者增多，而对兽交持严厉态度的社会恋兽癖者的出现就会少一些。
3、异性接触较少或缺失的环境中，恋兽行为相当普遍，受监禁的人或军队士兵中往往可见到兽交行为；孤独的人、单身男女在与动物同居一室时，兽交行为也很常见。
4、恋兽癖者一般在意识或潜意识中均存在着一种对正常男、女性交的优虑或敌意。惧怕与异性性接触在恋兽癖的发生中也有重要意义，如惧怕性病，恐惧异性或害怕与异性发生性关系的后果等，可在某些条件下把患者的性兴趣或性对象引导到他们认为更安全或更方便发泄性欲的动物身上，从而产生性偏离。
5、智力缺陷或意识障碍在恋兽癖的发生中常是基础性因素，这种人通常在获得异性性伙伴方面有着较大的困难，再加上智力方面的缺陷或意识障碍，常把自己等同于某种动物，从而易发恋兽癖。
6、儿童和青少年阶段受到环境诱惑造成性心理异常是日后恋兽癖形成的一个重要因素。[2]
编辑本段预防与治疗
恋兽癖的纠正比较困难，故在该病的防治中应强调预防为主，防止孩子单独与动物过分亲密，并给以适合其年龄的科学性教育，不把涉及狐、狗、猫等与人爱恋结合的神话或迷信故事当成真事向孩子讲述，在看到动物交尾时给孩子以科学解释或让其回避等可有助于防止恋兽癖产生。对于从小就显示对动物有特殊喜爱并伴有性情绪的儿童，应严肃地采取纠正措拖，如制止其与有关动物单独处于一室，不允许孩子与动物同床玩耍，必要时调整儿童环境等。一般儿童即使有某种恋兽癖趋向，只要在青春期以前采取措施，都是不难纠正的。
跪求好评啊
各人爱好吧，这个世界上各有各的爱好，只要不伤害别人，那就是自己的事情，不用太在意
这难道不是变态么
答：4、恋兽癖者一般在意识或潜意识中均存在着一种对正常男、女性交的优虑或敌意。惧怕与异性性接触在恋兽癖的发生中也有重要意义，如惧怕性病，恐惧异性或害怕与异性发生性关系的后果等，可在某些条件下把患者的性兴趣或性对象引导到他们认为更安全或更方便发泄性欲的动物身上，从而产生性偏离。5、智力缺...
答：1. 兽奸是指人与动物的性交，这种行为在历史上某些宗教或仪式中有所出现，但并非所有人都对此有认同。2. 兽奸并非仅限于恋兽癖者，有些人在无法获得正常性生活时也可能发生这种行为。女性恋兽癖者通常通过与动物的非性交性行为获得满足，而男性恋兽癖者则可能通过施虐行为来获得满足。3. 兽奸在各...
答：狗狗和猫的性格有着很大的不同，甚至可以说它们的性格正好相反。大多数的狗狗热情粘人，猫咪冷静独立，当然这并不能代表全部，也存在着一定的特例。而选择宠物与人本身的性格和爱好也有着很大的关系，所以爱猫和爱狗人士之间其实也存在着很大的差别。有人说爱猫的人冷淡敏感，爱狗的人热情外向。这样的说...
答：1. 爱猫人士与爱狗人士在社会上的口碑存在差异，但这并不意味着爱猫人士就一定比爱狗人士受到更多的负面评价。2. 部分爱猫人士对于猫咪绝育持有不同意见，他们认为这样做缺乏人性，因为这意味着阻止猫咪繁衍后代。3. 然而，从负责任的角度出发，如果个人没有足够的能力来照顾猫咪及其后代，那么绝育实际上...
答：因为爱猫狗和爱人是完全不同的事物，出发点也各有不同。有的人因为有同情心有责任感，两个都爱。有的人自我中心，喜欢控制只会“爱”猫狗。有的人理性独立不喜欢猫狗却对社会有责任感，爱人。
答：1、爱狗人士通常是中年以上、事业有成的人群，他们养的是中大型犬，每天会约好到固定地方遛狗，让狗狗在一起玩耍。由于上班没有固定时间，孩子老人已经安置好，空闲时间比较多，他们都喜欢小动物。2、爱狗人士通常是行业精英、高薪群体，也是爱心人士。他们不会炫耀自己的财富，而是在自己力所能及的范围内...
答：猫狗讨人喜欢，自然有人去养。就好比养金鱼养锦鲤，不同的爱好而已，猫狗常见，所以就越来越多人喜欢养。如果问爱狗人士都是些什么人，范围太广了，男男女女老老少少都有可能。部门经理，企业老总，服务销售，买菜阿姨，明星，家庭主妇…很多很多狗都在小区或者家里面都养得好好的，都没有对其他人...
答：其实两者都差不多，不过爱狗那么差，爱猫人士的黑点在于，部分爱猫人士觉得猫绝育不好，因为不能让它生儿育女就觉得没有人性，其实如果你有能力支持猫生宝宝后的小猫那这个没问题，但是如果你没能力，那就猫绝育吧，这样才是最好的，因为你没能力支持下去的话，猫一胎很大几率五六个，不绝育一年十一...
答：你的枕边人是爱狗人士还是爱猫人士？这个答案可能可以解释老公的「性格」。心理学研究人的行为，从「行为」去推论「想法」，心理学家更认为： 喜好或兴趣会反映一个人的自我定位和价值 。 美国德州大学2020年 的研究，请人们填答一项线上问卷，这些问卷的题目是被设计来显现他们真实的性格，该研究以 ...
答：1.人数最多的是宠物狗主，其中很多人精神空虚，把狗当成了精神支柱和寄托，习惯用自己的想象去理解狗的行为，将狗拟人化不承认人和狗之间巨大的生理和心理差异，严重的会产生对人对社会的抵触。空巢老人、对婚内情感不满意的人、孤独的青少年占了很大的比重。2.是宠物店、宠物用品、宠物医院等相关产业...
