中国古代的祠庙建筑有什么特点？有人知道吗？
孔庙位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。在我国历史上，流传着很多孔子的故事。孔子不仅是一位伟大的教育家，还是一位音乐家，他既会唱歌，又会弹琴作曲。他在与人一同唱歌时，如果人家唱得好，他一定请人家再唱一遍，自己洗耳恭听，然后再和一遍。孔子曾跟师襄学琴，有一天师襄交给他一首曲子，让他自己练习，他足足练了十来天，仍然没有停下来的意思，师襄忍不住了，说：“你可以换个曲子练练了。”孔子答道：“我虽然已熟悉它的曲调，但还没有摸到它的规律”。过了一段时间，师襄又说：“你已摸到它的规律了，可以换个曲子练了。”不料孔子回答：“我还没有领悟到它的音乐形象哩。”如此又过了一段时间，师襄发现孔子神情庄重，四体通泰，好似变了人样。这次不待师襄发问，孔了就先说道：“我已经体会到音乐形象了，黑黝黝的，个儿高高的，目光深远，似有王者气概，此人非文王莫属也。”师襄听罢，大吃一惊，因为此曲正好名叫《文王操》。
孔庙就是为了纪念孔子而建的，孔庙建成后，经过历代帝王的不断加封和扩建，到清代雍正帝时扩建成目前的规模。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
孔庙的总体设计是非常成功的。前为神道，两侧栽植桧柏，创造出庄严肃穆的气氛，培养谒庙者崇敬的情绪；庙的主体贯串在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。前后九进院落，前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的环境，而高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔子思想的深奥。座座门坊高揭的额匾，极力赞颂孔子的功绩，给人以强烈的印象，敬仰之情不觉油然而生。第四进以后庭院，建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映，既喻示出孔子思想的博大高深，也喻示了孔子的丰功伟绩，而供奉儒家贤达的东西两面，分别长166米，又喻示了儒家思想的源远流长。
两千多年来，曲阜孔庙旋毁旋修，从未废弃，在国家的保护下，由孔子的一座私人住宅发展成为规模形制与帝王宫殿相埒的庞大建筑群，是人类建筑史上的伟大壮举。曲阜孔庙以其规模之宏大、气魄之雄伟、年代之久远、保存之完整，被我国著名的建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”。
考古发现，中国最早出现的祠庙可以远溯到5000年前的辽宁红山文化遗址，在这个遗址中发现了一座大型女神庙，出土多个裸体着色的女神泥塑。这可以说是中国可见的最早的祠庙遗存。
中国太古没有宗教,到了封建社会,人们的思想受到社会性质的束缚,因此表现在信仰方面也是多种多样的,其中有对自然物之崇拜,祖之崇拜等。对天之崇拜,建筑天坛,皇帝祭天;对地之崇拜,建筑地坛,进行祭地;对日、月之崇拜,建筑日坛、月坛(在一个城池中,都建有天地日月);对五谷之崇拜,为社稷坛;对祖之崇拜,从家庭到社会皆建祠堂庙字(在封建社会每家都设有祭堂供祖宗)。另外,还崇祀名人,作为神灵崇拜,例如:关云长为关帝庙、孔夫子为文庙、岳飞为岳武庙、老子庙、祖师庙等等,此外还供有龙王庙、火神庙、土地庙、城隍庙、牛王庙、马王庙、胡仙庙、黄仙庙、二仙真人庙、瘟神庙、娘娘庙等各种内容的庙宇,从小到大,从城镇到名山,遍及全国各地。
关于祠庙宫观,典型者尧时已有五帝之庙,夏为世室,股为重屋,周建明堂,帝王祭祖有大庙。祠庙的规模最小者仅用一间屋,最大的庙堂一处就有百间房屋,而且在庙字中都是庭园与园林相结合,特点甚多。
我国对于祭礼山川方面有五岳名山,在山中都有庙宇,如东岳泰山有岱庙、西岳华山有华岳庙、南岳衡山有南岳庙、中岳嵩山有中岳庙、北岳恒山有北岳庙,这些庙宇规模都是很大的。在五镇名山中也有很多庙宇组成,北镇庙建在医巫闾山下;南镇山建有南镇庙,建在会稽山下;西镇山有西镇庙建在陇山；霍山为中镇名山，建有中镇庙；东镇沂山也都有大规模的庙宇建筑。
儒家讲究孝道和厚葬，重视丧葬制度，因此，我国古代祠庙建筑相当发达。
中国的宗法伦理观念，也影响至几乎所有建筑类型，如祭祀自然神和先贤圣哲的准宗教建筑坛庙，以规模之隆重，气氛之肃穆而令人瞩目。建筑的选址、朝向、形式、布局必须考虑家族兴旺与发达的直接元素和表现“天人合一”的理念、即选择风水宝地。
首先，必须观察地形、地势和面积，这里也应该考虑建筑群的体形组合以及空间的处理，以地形、地势的特点作适当的布置，因地制宜。把美的建筑形式衬托出来，获得良好的艺术效果。
其次，不仅要满足祠庙功能的要求还要考虑其它配套设施的相互关系、比例、尺寸等，所以说选址理想模式：地宽基平，背山依水，交通方便，景色优美，同时考虑顺应自然，利用自然，装点自然。
在营造过程中，每个修造步骤如起基、上梁、安龛、入火，都十分讲究规矩。如照壁是正对大门的一堵墙，大门和两边的侧门限定了门前广场的空间等。照壁可以使得祠堂建筑内的“气”能够聚而不散，大门前有泮池：即水池。泮池是采用过去学宫中礼仪性的设施，暗中希望有更多的子孙“进学”、“入泮”成为科举人才。
庙，古代本是供祀祖宗的地方。
中国帝王的坟墓开始称为“陵”，约从战国中期以后，首先出现于赵、楚、秦等国。《史记．赵世家》载∶赵肃侯十五年经营寿陵。
祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多。
答：对天之崇拜,建筑天坛,皇帝祭天;对地之崇拜,建筑地坛,进行祭地;对日、月之崇拜,建筑日坛、月坛(在一个城池中,都建有天地日月);对五谷之崇拜,为社稷坛;对祖之崇拜,从家庭到社会皆建祠堂庙字(在封建社会每家都设有祭堂供祖宗)。另外,还崇祀名人,作为神灵崇拜,例如:关云长为关帝庙、孔夫子为文庙、...
答：1. 布局严谨：屈子祠的整体布局呈南北走向，分为前、中、后三进院落。前院为牌坊、石狮和仪门，中院为大殿、东西配殿和东西厢房，后院为屈原墓和附属建筑。整个建筑群布局严谨，符合中国古代建筑的规则。2. 建筑风格：屈子祠的建筑风格以明清时期的官式建筑为主，具有浓厚的古代汉族建筑特色。如大殿采用...
答：1. 布局严谨：刘琦庙的整体布局遵循中国古代建筑的传统风格，以中轴线为主，左右对称，层次分明。主要建筑有山门、前殿、后殿、东西配殿等，形成了一个完整的空间序列。2. 结构精巧：刘琦庙的建筑结构采用木构架体系，斗拱、梁柱、檐角等部位都有精美的雕刻和彩绘。其中，山门的檐角飞翘，形态优美；前殿...
答：在祠堂内属于比较档次比较高的一种建筑风格，当然造价也会比较高，第三种，祠堂的建筑风格有，汉唐是汉唐的风格是比较偏小，但有些地方有地域的，或者是民族文化的一些特点，它需要建筑民族特点，第四，祠堂的风格在广东广西沿海一带的，中式的风格，也是比较普遍。也称为客家寺庙风格，岭南风格。祠堂设计...
答：2. 建筑结构：文庙正殿为三间进深式砖木结构建筑，中间一间为梁柱式，两侧为歇山式建筑，屋面覆盖着青瓦。3. 色彩装饰：司马文庙以砖雕、灰塑装饰为主，色彩素雅典雅，展现出中国传统建筑的优美和精致。二、历史价值：1. 文化遗产：司马文庙是中国文化遗产中的重要组成部分，是具有丰富历史文化内涵的古...
答：1.黄帝故里的祠庙介绍 黄帝，中国传统文化中的神话人物之一，被视为中华民族的始祖。黄帝故里祠庙位于河南省安阳市林州市白象街道，是为了纪念黄帝而兴建的。祠内正殿东西配殿为主要建筑，是古代建筑艺术的典范。2.正殿与配殿的建筑风格 黄帝故里祠内的正殿东西配殿都采用了明代建筑的风格。正殿位于二进院落...
答：庙里市不住和尚的，另外，古代时候普通的庶民也是没有资格建家庙或祠堂的，顶多在路边烧点纸钱祭拜一下。3、观和宫，道教的建筑一般会成为观，譬如白云观、金台观等，宫本来就是房屋通称，也指建筑群，古代除皇帝的住所外，对于宗庙、道观佛寺的建筑也称为宫，直到唐朝以后宫就特指道教的建筑了。4、...
答：1. 对称布局：中国古代建筑的布局大多具有对称性，设计者将建筑物的面积平分，从而给人以美观、静谧的感受。2. 精雕细琢：中国古代建筑，特别是宫廷祠庙等关切皇室建筑，都注重装饰，精雕细琢、精工细作。3. 吉祥图案：中国古代建筑多多使用几何形状、动植物图案、自然风景和神话传说故事，以显示民族的文化...
答：建筑艺术：晋祠的建筑风格独特，融合了皇家园林的建筑特点和地方特色，展现了中国古代建筑的魅力。其中，最著名的建筑有“鱼沼飞梁”、“圣母殿”等，每一处建筑都精雕细琢，工艺精湛。雕塑精美：晋祠内的雕塑艺术堪称一绝，尤其是“晋祠三绝”之一的“泥塑彩绘人像”，其造型生动、色彩鲜艳，是中国泥塑...
答：祠庙建筑文化 祠庙是古代中国人祭祀祖先和神灵的场所。建筑风格通常庄重而神圣，体现了古代中国宗教信仰和家族文化的重要性。佛寺文化 佛教自传入中国以来，对中国文化产生了深远影响。佛寺建筑不仅是中国佛教文化的象征，其布局与设计也融合了中国传统建筑的特点，展现了中印文化交流的融合。古塔建筑文化 古塔是...
