古人谈读书(一)(二)原文和翻译
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-24
《古人谈读书（一）（二）》的原文和翻译如下：
原文（一）：
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
翻译（一）：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
原文（二）：
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译（二）：
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
详细
《古人谈读书（一）》主要阐述了学习的态度和方法。其中，“敏而好学，不耻下问”强调了学习的主动性和谦虚精神，即使面对比自己学识浅的人，也要勇于请教。“知之为知之，不知为不知，是知也”则教导我们要有实事求是的态度，不要混淆是非。“默而识之，学而不厌，诲人不倦”则提醒我们，学习是一个不断积累的过程，要持之以恒，不仅要自己努力学习，还要有耐心教导他人。
《古人谈读书（二）》则更具体地指出了读书的方法。作者认为，读书时要做到“心到、眼到、口到”。这其中，“心到”是最关键的，因为只有心思集中在书上，眼睛和嘴巴才能跟上，进而真正理解书中的内容。如果只是机械地诵读，心不在焉，那么即使读了再多遍，也难以记住，更谈不上深刻理解。
例子与观点：
以我自己的学习经历为例，当我真正投入到学习中，全身心地关注每一个细节时，我发现自己的记忆力和理解力都会大大提高。这正是因为我遵循了“心到、眼到、口到”的原则。而当我因为分心或者急于求成而忽略了这个原则时，学习效果往往会大打折扣。
同时，我也深刻体会到谦虚学习的重要性。即使是面对一些看似简单的问题，如果我不耻下问，向他人请教，往往能够得到意想不到的启示和收获。这种学习态度不仅有助于我的个人成长，也让我在与他人的交流中更加融洽和谐。
综上所述，《古人谈读书（一）（二）》所传达的学习态度和方法对我们今天的学习仍然具有重要的指导意义。只有秉持谦虚、实事求是的态度，结合科学有效的学习方法，我们才能在学习的道路上不断前进，取得更好的成绩。
古人谈读书(一)(二)原文翻译
答：古人谈读书其一翻译：天资聪明且又好学的人，从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。原文知道就是知道，不知道那就是不知道，这样才能算真正的智慧。学习时默默地记住每日所学的知识，学习不觉得满足，教人而不知道疲倦。古人谈读书其二翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心...
古人谈读书其一其二翻译是什么?
答：原文：《古人谈读书》朱熹 〔宋代〕其一：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。其二：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心...
古人谈读书(一)(二)原文和翻译
答：翻译（一）：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。原文（二）：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，...
古人谈读书(一)(二)原文翻译
答：古人谈读书(一)(二)原文翻译如下：一、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既...
古人谈读书(一)(二)原文和翻译简短
答：古人谈读书（一）（二）的原文和翻译简短如下：1、敏而好学，不耻下问。译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。2、默而识之，学而不厌，诲人不倦。译文：把所学...
古人谈读书(一)(二)意思
答：古人谈读书(一)(二)意思如下：一、《古人谈读书》的原文 1、论语 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。2.朱熹 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久...
古人谈读书二则全文翻译是什么?
答：《古人谈读书》的作者是宋代朱熹。原文 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心...
古人谈读书二则翻译是什么?
答：古人谈读书二则翻译是：一则是，敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。翻译为：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻；知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧；默默地记住所学的知识，学习不觉得...
古人谈读书二则翻译是什么?
答：原文：一、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细...
古人谈读书二则的翻译及原文 古人谈读书二则全文翻译
答：古人谈读书二则全文翻译 1、译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本...
原文（一）：
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
翻译（一）：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
原文（二）：
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译（二）：
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
详细
《古人谈读书（一）》主要阐述了学习的态度和方法。其中，“敏而好学，不耻下问”强调了学习的主动性和谦虚精神，即使面对比自己学识浅的人，也要勇于请教。“知之为知之，不知为不知，是知也”则教导我们要有实事求是的态度，不要混淆是非。“默而识之，学而不厌，诲人不倦”则提醒我们，学习是一个不断积累的过程，要持之以恒，不仅要自己努力学习，还要有耐心教导他人。
《古人谈读书（二）》则更具体地指出了读书的方法。作者认为，读书时要做到“心到、眼到、口到”。这其中，“心到”是最关键的，因为只有心思集中在书上，眼睛和嘴巴才能跟上，进而真正理解书中的内容。如果只是机械地诵读，心不在焉，那么即使读了再多遍，也难以记住，更谈不上深刻理解。
例子与观点：
以我自己的学习经历为例，当我真正投入到学习中，全身心地关注每一个细节时，我发现自己的记忆力和理解力都会大大提高。这正是因为我遵循了“心到、眼到、口到”的原则。而当我因为分心或者急于求成而忽略了这个原则时，学习效果往往会大打折扣。
同时，我也深刻体会到谦虚学习的重要性。即使是面对一些看似简单的问题，如果我不耻下问，向他人请教，往往能够得到意想不到的启示和收获。这种学习态度不仅有助于我的个人成长，也让我在与他人的交流中更加融洽和谐。
综上所述，《古人谈读书（一）（二）》所传达的学习态度和方法对我们今天的学习仍然具有重要的指导意义。只有秉持谦虚、实事求是的态度，结合科学有效的学习方法，我们才能在学习的道路上不断前进，取得更好的成绩。
答：古人谈读书其一翻译：天资聪明且又好学的人，从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。原文知道就是知道，不知道那就是不知道，这样才能算真正的智慧。学习时默默地记住每日所学的知识，学习不觉得满足，教人而不知道疲倦。古人谈读书其二翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心...
答：原文：《古人谈读书》朱熹 〔宋代〕其一：敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。其二：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心...
答：翻译（一）：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。原文（二）：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，...
答：古人谈读书(一)(二)原文翻译如下：一、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既...
答：古人谈读书（一）（二）的原文和翻译简短如下：1、敏而好学，不耻下问。译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。2、默而识之，学而不厌，诲人不倦。译文：把所学...
答：古人谈读书(一)(二)意思如下：一、《古人谈读书》的原文 1、论语 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。2.朱熹 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久...
答：《古人谈读书》的作者是宋代朱熹。原文 敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。《论语》余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心...
答：古人谈读书二则翻译是：一则是，敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。翻译为：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻；知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧；默默地记住所学的知识，学习不觉得...
答：原文：一、敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 二、余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细...
答：古人谈读书二则全文翻译 1、译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本...
