道生一,一生二,三生万物是什么意思?
“道”是无,有生于无。而道生一,“一”代表的是空间,生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。
道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
“道生一,一生二,三生万物”的意思——道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
【作品出处】
出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论。这里老子说到"一"、"二"、"三",乃是指"道"创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字,并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示"道"生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程。《淮南子·天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:"道(曰规)始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生。故曰:一生二,二生三,三生万物"。照《淮南子》的解释, "二"是"阴阳",三是"阴阳合和"。
【作品原文】
道德经·第四十二章
[ 春秋时期 ] 老子
道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
故物或损之而益,或益之而损。
人之所教,亦我而教人。
强梁者不得其死——吾将以为教父。
【作品译文】
道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。
人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己。
所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。
别人这样教导我,我也这样去教导别人。
强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
【作品注释】
1、二:指阴气、阳气。"道"的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是"道"。因此,对立着的双方都包含在"一"中。
2、三:即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者,进而生成万物。
3、负阴而抱阳:背阴而向阳。
4、冲气以为和:冲,冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态,从而形成新的统一体。
5、孤、寡、不谷:这些都是古时候君主用以自称的谦词。
6、教父:父,有的学者解释为"始",有的解释为"本",有的解释为"规矩"。有根本和指导思想的意思。
【作品鉴赏】
道混沌一体生而为一,再阴阳开化生二,阴阳开化虚实相生而生三,阴阳开化虚实相生千差万别又由三而生万物,万物虽然万差万别但也都是背为阴气,前抱阳气,阴阳二气在看不见的虚气中交流和谐,相生相伴。人们厌恶的是孤,寡,不谷,但是候王切以此相称,因此一切事物,有时减损它,反而增益了它,有时增益它,反而是减损。人们用来教人的话,我们也用来教人。"强梁的人不得好死",我将用这一句话来教导世人。
道,为世界的本原,"有"和"无"的对立统一体。一,为太极、太一、细胞、原子,是生成宇宙万物的基本功能单位。二,是由一化生出的相对独立的阴阳两性。三,是由阴阳两性媾和而生成的多种不同性质的物质。在这里,三,不是一个确数,是多的意思。 冲,通"盅",为虚、空的意思。"冲气",是说阴阳两性物质之间存在气场,形成空间距离。和:在平衡、和谐的运动中焕发无限生机。"和"是化生天地万物的根本,有了"和"就可以化育一切。"冲气以为和",是言"同一",说明平衡、和谐的运动空间是一切事物发生、转化的前提。悟:如果结合我国古老的《易经》文化来解释,三,可以看作是由阴阳三爻排列组合而形成的八卦。八卦与八卦重叠,形成六十四卦,象征着"三生万物"。可以说,"道生一,一生二,二生三,三生万物",就是对太极八卦图的解说。太极八卦是《易经》的核心,它浓缩了宇宙生成论、阴阳生克原理以及科学的术数体系。而《易经》所揭示的阴阳生克原理。太极载道,八卦寓德。太极八卦,合为道德。《易经》和《道德经》,其思想体系是一脉相承的,其理论基础都是来之于内修实践。
【作品影响】
老子通过自已对自然世界的深入观察分析,提出了"人法地、地法天、天法道、道法自然"的重要论点,这里说的"道",就是指自然世界事物运动发展内在的、固有的基本规律。世上万事万物,都有自身运动发展内在的、固有的基本规律,我们只有顺其自然,才能实现和谐的发展,才能达到最终的目的。
【作者简介】
老子(约前570-前500),姓李名耳,字聃(dān),楚国苦县人,伟大的哲学家、思想家,道家学派创始人,曾在东周国都洛邑任守藏史,孔子周游列国时曾向老子问礼。传说他晚年乘青牛西去,并在函谷关前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。
指“道”创生万物的过程。
《道生一,一生二,二生三,三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”,乃是指“道”创生万物的过程。
作品原文:
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,惟孤寡不毂(gū),而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者,不得其死,吾将以为教父。
词句注释:
1、二:指阴气、阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此,对立着的双方都包含在“一”中。
2、三:即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者,进而生成万物。
3、负阴而抱阳:背阴而向阳。
4、冲气以为和:冲,冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态,从而形成新的统一体。
5、孤、寡、不谷:这些都是古时候君主用以自称的谦词。
6、教父:父,有的学者解释为“始”,有的解释为“本”,有的解释为“规矩”。有根本和指导思想的意思。
答:表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程。“道”是无,有生于无。而道生一,“一”代表的是空间,生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在...
答:道生一,一生二.二生三,三生万物。“道生一”: “一”为大生之德,无极,无名天地之始。道生一后复又逝去于十方世界极微尘数永恒刹那之中,随缘而现。(大曰逝,逝曰远,远曰反)“ 一生二”:天地始分,天性动,动之始为阳,动之极为阴。地性静,静之始为柔,静之极为刚。此先天规整...
答:“道生一,一生二”意思是:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气 原文:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,惟孤寡不毂(gū),而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者,不得其死,吾将以为教父。翻译:道是独一无...
答:出自春秋时期老子(李耳)的哲学作品《道德经》,《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。全文(节选)如下:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,惟孤寡不毂(gū),而王公以为...
答:冯友兰说:“老子书说‘道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和’(四十二章)。这里说的有三种气:冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一,阴阳是二,三在先秦是多数的意思。二生三就是说,有了阴阳,很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是哪一种气呢?照后来《...
答:表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程。“道”是无,有生于无。而道生一,“一”代表的是空间,生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在...
答:《道生一,一生二,二生三,三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”,乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字,并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂...
答:《道生一,一生二,二生三,三生万物》出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论。这里老子说到“一”、“二”、“三”,乃是指“道”创生万物的过程。主要讲述了一、二、三这几个数字,并不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂...
答:一、道生一(道生元气)一生二(元气生阴阳二气)二生三(阴阳二气生天地人)三生万物(天地人创造世间万物)二、道生一(大道生就了无极),一生二(无极生就了太极阴阳),二生三(太极阴阳生就了天地人),三生万物(天地人生就了万事万物)。万物负阴而抱阳(万事万物负阴抱阳),冲气以为和(阴阳...
答:表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程。“道”是无,有生于无。而道生一,“一”代表的是空间,生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在...