韩愈说：“师者，所以传道、授业、解惑也。”其所谓“道”具体指（ ）。
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-03
【答案】：C
本题考查教育的发展。本句话出自韩愈的《师说》，译为：古人求学的人一定有老师，老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。仁义：是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。韩愈是儒家学派的代表人之一，而儒家学派的思想主旨便是“仁义”，所以题干中的“道”具体指仁义。C项正确。
A项：礼乐是中国古代文明的重要组成部分。中华“礼乐文化”奠定了中国成为“礼乐之邦”，也叫“礼仪之邦”。与题干不符，排除。
B项：礼法是社会上通行的法纪和礼仪。与题干不符，排除。
D项：天理是人类改造自然的法门；儒家把天理看作本然之性；亦指自然的法则；犹言天道。与题干不符，排除。
故正确答案为C。
韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。”其所谓“道”具体指( )。
答：【答案】：C 本题考查教育的发展。本句话出自韩愈的《师说》，译为：古人求学的人一定有老师，老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。仁义：是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。韩愈是儒家学派的代表人之一，而儒家学派的思想主旨便是“仁义”，所以题干中的“道”具体指仁义。C项正确。A...
韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。 所谓“道”具体是指
答：【答案】：C 韩愈提出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”韩愈认为，教师的基本任务包括三方面：第一是传道，传授儒家仁义之道；第二是授业，即传授知识;第三是解惑，即解答学生在学习道和业过程中所提出的疑难问题。
师者,传道授业解惑也。
答：出自：唐代： 韩愈《师说》译文：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生...
师者,所以传道,授业,解惑也.出自那里,文章出处在哪
答：出自 师 说 韩愈 原文：古人学者必有师,师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之...
唐代韩愈说师者所以传道授业解惑也是第一位的A传道授业B授业解惑C授业...
答：唐代韩愈说:“师者，所以传道授业解惑也。” 是第一位的。( )A、传道授业 B、授业解惑 C、授业 D、传道参考答案：D
“师者,所以传道、授业、解惑也”,这句话出自( )。A.苟况的《劝学》B...
答：【答案】：C “师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自韩愈的《师说》。《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和...
师者,所以传道授业解惑也是什么意思
答：意思是老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。出自《师说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。全文（节选）如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之...
师者,所以传道授业解惑也出自哪里
答：师者，传道授业解惑也原句为师者，所以传道受业解惑也。译为老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。一、出处 唐代文学家韩愈所著《师说》。二、原句（节选）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？三、译文（节选）古代求学的人必定有老师。老师，是用来...
“师者,所以传道受业解惑也”是什么意思_出处是哪里
答：师者,所以传道受业解惑也出处是哪里？此句出自唐代韩愈的《师说》。全文如下:《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，...
“古之学者必有师.师者,所以传道授业解惑也。...终不解矣”的意思...
答：该句出自：唐代韩愈的《师说》。原文节选：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无...
本题考查教育的发展。本句话出自韩愈的《师说》，译为：古人求学的人一定有老师，老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。仁义：是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。韩愈是儒家学派的代表人之一，而儒家学派的思想主旨便是“仁义”，所以题干中的“道”具体指仁义。C项正确。
A项：礼乐是中国古代文明的重要组成部分。中华“礼乐文化”奠定了中国成为“礼乐之邦”，也叫“礼仪之邦”。与题干不符，排除。
B项：礼法是社会上通行的法纪和礼仪。与题干不符，排除。
D项：天理是人类改造自然的法门；儒家把天理看作本然之性；亦指自然的法则；犹言天道。与题干不符，排除。
故正确答案为C。
答：【答案】：C 本题考查教育的发展。本句话出自韩愈的《师说》，译为：古人求学的人一定有老师，老师是传授道理，传授学业，解释疑难的人。仁义：是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。韩愈是儒家学派的代表人之一，而儒家学派的思想主旨便是“仁义”，所以题干中的“道”具体指仁义。C项正确。A...
答：【答案】：C 韩愈提出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”韩愈认为，教师的基本任务包括三方面：第一是传道，传授儒家仁义之道；第二是授业，即传授知识;第三是解惑，即解答学生在学习道和业过程中所提出的疑难问题。
答：出自：唐代： 韩愈《师说》译文：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生...
答：出自 师 说 韩愈 原文：古人学者必有师,师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之,生乎吾后,其闻道也亦告乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵无贱,无长无少,道之所存,师之...
答：唐代韩愈说:“师者，所以传道授业解惑也。” 是第一位的。( )A、传道授业 B、授业解惑 C、授业 D、传道参考答案：D
答：【答案】：C “师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话出自韩愈的《师说》。《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时，是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。抨击当时士大夫之族耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和...
答：意思是老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。出自《师说》，是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。全文幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。全文（节选）如下：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之...
答：师者，传道授业解惑也原句为师者，所以传道受业解惑也。译为老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。一、出处 唐代文学家韩愈所著《师说》。二、原句（节选）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？三、译文（节选）古代求学的人必定有老师。老师，是用来...
答：师者,所以传道受业解惑也出处是哪里？此句出自唐代韩愈的《师说》。全文如下:《师说》古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，...
答：该句出自：唐代韩愈的《师说》。原文节选：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无...
