贵州德江这个地方，故事如山上石头，奇怪且多

简宜贵

笔会回来，我一直被泉口那林林总总的传说故事纠缠着。泉口距德江县城52公里，这一三县八乡的交界地，被人们认为穷乡僻壤的险恶地方，为什么就那么“盛产”传说？是泉口人在山山水水间生活久了就会做梦？就会编故事？是泉口人心思细腻，生活充满诗意和幻想？

当我们走出泉口乡政府，经过散发着现代生活气息的小街，穿过乡卫生院，登上传说中用来“镇虎”的玉皇阁，看见泉口乡政府所在地的地理位置，翻阅过泉口乡政府提供的 历史 资料和景点介绍后，才真正领悟到了许多人认为的“险恶”，玉皇阁的背后，两座奇形怪状的大山挡住了泉口的出口，三条溪流穿过深深的峡谷从玉皇阁后面流过，冲积出一块白花花的平地。左边的一座山，山顶树木丰茂，山前一片白皑皑的岩石裸露着，形似卧虎，昂着头正对着玉皇阁下的泉口居民。右边那座山，则严严实实地挡住泉口通往县城的道路，以前泉口村民进城办事，只能沿着这两山之间的溪岸，左弯右拐地涉过溪流，绕过大山，爬上山顶，寻找通往县城的小路。传说当年贺龙三进三出泉口，都要泉口当地的一老头背负着弯过溪流，绕过山脚，才能进出。而现在从泉口乡政府所在地横穿而过的303省道，传说当年修路时在“猪圈门”（玉皇阁后面右边那座山半山形似猪圈门的地方）那个地方工匠们是乘着从山顶悬下的箩兜一点一点开凿出来的。“猪圈门”！这一不太文雅的地名，却真实地反映出了泉口这地方的险恶。“猪圈门”，是让猪们进圈和出圈的唯一出口，可见被主人束缚了生活自由的猪们多少次望着那唯一的通道发呆，想象圈门外精彩的世界！小时候跟着大人在水田里插秧时由于速度太慢常常被寨上喜欢开玩笑的长辈们玩过“关猪仔”的 游戏 。就是被他们前后左右插满了秧苗，让我们找不到“出口”。

在泉口妇孺皆知的“金芝姑婆”传说中，当金芝被选为皇妃离开家乡走到龙塘口时，曾仰望苍穹，泪如泉涌，肺腑中蹦出出这样一句话：“石马三沟，天干天旱有半收；天下大乱，子孙无忧。石马三沟坐九泉，生坏猪圈门；如遇哪年圈门开，子孙洪福来。”一个被险恶的大山关闭太久的心灵，一颗颗向往外面世界的心，一个个与天斗与地斗与水斗与封建制度斗的背影正隐隐地从 历史 深处走来（石马的传说是一个与野兽决斗的故事。而奴幺妹的传说却与封建等级制度有关。当一部分文友手执钓竿在镶嵌于万亩草场顶部的天池边钓鱼，对岸音箱传出德江歌曲《奴幺妹》，看见池边搁放着被人丢弃的背篓，池岸上石崖下低矮的石屋，还有池的一头和天池日夜相伴的形似美女的山峰，我仿佛看到传说中无忧无虑地在天池嬉戏的牧童朱黑大和在岸边痴痴观望的奴幺妹。她们反抗封建门第等级的一幕幕在池边，在池里慢慢复活，复活.....），向我们诉说着泉口人的苦，泉口人的梦，泉口人生存的艰辛。

而恰恰就是在这样险恶重重的地方，在这样曾经被“猪圈门”关闭太久的山里，在哪怕“天下大乱”都“子孙无忧”的所在，一则则神奇传说故事却应运而生了。这是一种文化，一种长期居住在深山里的山民们望着猪圈门，与大自然、与封建思想作着艰苦斗争时一天天，一月月，一年年积淀出来的泉口所特有的地域文化。

君不见，万亩草场是怎样打造出来的？那绵延近万亩，间杂着一块块奇形怪状的石头的诗意草场，听说当年可是荆棘丛生，荒草遍地啊！君不见，当年“荆花门第”的显赫，“田氏庄园”的富足？

“当上帝向你关闭一扇门时，也一定会为你敞开另一扇窗。”而今，勤劳勇敢的泉口人，在“猪圈门”被“打开”后，当一代又一代泉口人走出大山，融入到外面精彩世界的时候，他们的祖辈，祖辈的祖辈们守着大山带着向往而编造出来的传说故事却让泉口人，泉口的山山水水，泉口那奇形怪状的石头罩上了一层艺术和文化的光环。吸引着一批批文艺爱好者和喜欢山野的人来到这里。让泉口草场的牛羊肉带着青草味和山野味道走上人们的餐桌，让泉口散发着柏叶香味泛着暗黄光泽的豆腐丝带着从军将士和皇宫妃子浓浓的思乡情结远走他乡。

伫立在泉口乡政府后面用来镇虎（白虎崖）的玉皇阁已然成了一种文化，一种佛教文化，阁内供有佛像一尊，罗汉一个，一个老妪将阁周围打扫得干干净净，佛前香烟缭绕，与曾盛极一时的“莲花寺”(关于莲花寺还有一个两兄弟分家以及石莲开花金光倒影河中的故事)遥相呼应，而摆在乡政府门口的两只涂着铜粉的母狮子（有人说当年没买到雄狮只好用母狮充数）也成了一种摆设。政府与“镇虎”谐音，这些年来，不知从山外到泉口工作过的干部有多少个？有泉口豪爽勇敢的百姓，有为百姓找路子寻幸福的政府干部，那岿然不动的白虎崖算得了什么？它也只能年年月月卧在那儿，成为泉口人故事中的充当灰太狼角色一部分。成为吸引游客进入泉口的一个景点。

泉口文化，正在诗意的传说和现实的景观中闪耀着熠熠光辉！