吃素、念经、放生都做到了，为什么感应不大呢
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-11
都说念佛吃素放生戒杀运气会变好，为什么我都做到了还是没有任何改变
一般人迷于诵经念佛持咒，以为如此可解？但你可知，诵经念佛持咒，最后是要你放下，对一切世间，幻化业缘示现之勘破吗？心若安份则无不满，业业牵扯，因果互为因果，岂一言能尽！其中或有未成熟的业力，能以诸梵行，解其以果报。但己成熟的果业，如【如人已死，如何令其返生呢】？因此一切业果，能转与否，思之即明。若迷于诵经念佛持咒，而不改其心性，依法行持，只冀望天上掉下来礼物，此乃以欲望迷失之心，不求诸己，落入外道神怪之说！若因诵经念佛持咒，最后心安，心智清澈明，知其关键所在？归于正道正命，不再造业，乃业转的初因。你可参阅了凡四训即知，其之所以能转业所在，要身体力行，众善奉行，诸恶莫作，种其善因，非是佛前唠叨几句【迷于诵经念佛持咒，不知其真实义者】可致的！
一切法无用，唯求己心，欲求何果，即种何因！若欲平安则善举有关一切，佐以佛力必有所得。若不得，乃以佛眼观察，你因缘不在此。虽不在此，如能秉持我以上所说的观念，不退初心，他日未知失之他方，收此佳园！所以说：众生纤毫之力，功不唐捐！他日功德圆满，异花奇香遍地，此不乐哉！
佛能许则许，唯众生不违初心，必有一番善报！
最后再次提醒你，若所求不得时，需反省自己福德功行够不够，或是我们欲求之心，所愿所求，并不合于佛法因果，又或所愿所求，并非理智、非最好之安排，而菩萨有妙智力，能善观因缘法，依您褔德，作出对您所求之最佳安排，所以此求不得不成。所以有时，一时求之不得，事过一些时日，或几年后，再回头看，方晓“不得”，乃菩萨真大悲。举凡此例甚多，只是众生善忘，不知因缘之妙。所以提醒你，净心一合掌，乃至杯水供之，功不唐捐。
今日举一实例，供参考！
我的教门上师有位弟子，其小孩要去当兵，此弟子就天天去求菩萨，希望她孩子能抽到陆军，不要抽到海军。据其言：陆军的签有九支，海军的签有二支。在她而言，其认为海军较辛苦，陆军较轻松。但事与愿违，她小孩抽到海军，而且更妙的，竟然分发到其家附近，几乎随时可见面，不用出操站卫兵，且轻松得不得了。
上例：值得我们深思！因此众生无智慧，但以一己欲求之心，求加被。而菩萨有妙智力，能善观因缘法，不舍众生一诚之心，运慈妙通，巧为安排施恩祜。思之！思之！
你的方法不对，建议你先读佛教史。
吃素--------源于南北朝梁武帝的要求。最早要求吃素的是提婆达多，就是出佛身血，破和合僧团的哪位。佛陀没有要求吃素。
念经--------佛陀是医王，经文是佛陀开给我们的药方，你见过念药方的人会将病念好的吗？全世界都找不到吧？
放生--------请看看历史最悠久的佛经，看看里面是否有教导你如何放生？
佛法是解脱烦恼的，谨记。
佛陀并不是有求必应的神仙，佛陀说过：佛陀唯导师。
根据上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。
佛法是佛陀所教导的法，是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。后世将这些教导记录成文，即成了佛经。犹如一个病人拿到了药方，唯有去抓药、吃药才能治病；只知道捧着药方读诵却不吃药，疾病一辈子也甭想痊愈。同样的，将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒，却不肯依教奉行、依经实践，烦恼永远也不可能被断除！
1.有可能是君的往生因缘。今生本来要受更坏的果报的，如果现在没有做这么多的好事，恐怕连现在的情境都不如。
2.俗话说善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。别着急，受报的时候想躲都躲不掉的，呵呵！
3.也许是做的好事还不够多，不要以为做个百八十件好事就算多了，千八百件也不算多的。刚刚付出一块钱，就像得到十块钱，这样的可能性太小了。再精进些，再多做好事！
4.君看看《了凡四训》里的袁了凡是怎么做好事改命运的？看看袁了凡是以什么心态，具体行动上又是怎么做的？也许君在思想和行动上做的有不如法的地方也说不定。
善果的到来也有时间因缘，好比如你种下一粒西瓜种子，只有到明年才会有收成，而且修善者的所修福报的大小数量不同，再加上每个人的过去的善恶因缘不同，所以今生有的来得快，有的来得慢！
那么你信佛是相信佛陀的思想呢,还是想和佛陀作个交易呢,你自己先看清自己的目的以后再考虑别的.
吃素、念经、放生都做到了,为什么感应不大呢
答：一般佛教徒一旦有问题时，都会面对诸佛祈愿，乃至发下重愿，此人之常情。至于愿之成与不成，乃往昔业力所致，此中以佛眼观察，或是纯属不智之举，只贪眼前，日后必受其苦，因此不能满愿；也有此业深重，非小智小行可解决，唯大智大愿，依佛智而行可解。一般人迷于诵经念佛持咒，以为如此可解？...
戒杀放生和吃素有何利益 老黄历网佛教频道
答：原因就是在戒杀持素的情况下读经，感应最大因为戒杀持素会消除很多恶业，立下福力。而放生正是在布施生命，赐予众生各尽天年，不受残害之恩，故得功德，更能消掉我们定业中的病苦。古有：“吃素补罪业”之说，就是说我们持素能够弥补我们的罪过。大家不要小看吃素的力量，如果我们吃素一天，在以后历...
放生的功德,有什么感悟
答：吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救 赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃 素放生是一体的二面，须要相...
放生吃素的好处
答：5：可减少慢性病 肾功能不全的肾脏病患者来讲，吃素食，可减轻肾脏负担，又不减少蛋白质的摄入量。文献上也有素食可改善类风湿性关节炎之报告，再加上素食能提高免疫力，可预防慢性病的发生。6：避免尿酸过高 经常吃肉类而产生过高的尿酸，对肾脏造成沉重的负荷，与肾衰竭及肾结石的发生有一定的关系，...
都说念佛吃素放生戒杀运气会变好,为什么我都做到了还是没有任何改变...
答：因为你前世没做到。今生才刚刚做到，刚刚种下了善的种子，就想马上开花结善果。可能吗？（就像农民种地也到等到来年才能收获。）欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。
为死者吃素放生代表什么意思?
答：为亡人吃素放生，尤其放生，功德福德皆会回馈于亡人的灵。对于亡人是有利的。人类、动物、各种无形灵体都是众生。是众生就遵循宇宙的定律。放生就是宇宙定律，第一花钱了，第二救命了，第三智慧布施给动物了。你付出了，一定会有所回馈的。所以对于亡人死者是有利的。减少亡人的痛苦。也是为亡人培植了...
很多年轻人开始吃斋念佛,是为什么呢,大家身边有这样的朋友吗?_百度知 ...
答：吃斋和吃素不一样，这是个人的一种生活方式。每一个人，都是出于不同的原因才吃素的。我自己也吃素，但是不吃斋。吃斋和吃素不一样。斋是斋戒的意思，就是戒律的意思，比如过午不食就是吃斋，而吃素就是单纯的素食而已。念佛不一定要吃素，但是若能吃素念佛，那是慈悲心的增长，是一种助缘。我自己就...
每次集体放生,为什么放生时心里特别难受和闹心呢
答：生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。七、放生就是积极 吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救 赎生命，偿还以前所欠的...
佛教中“放生”有什么意义
答：所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。八、放生就是方便当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像...
不杀生。吃素。如法放生。念佛?
答：不杀生，吃素，放生，念佛，看起来挺美，关键是对社会对其他人怎么做。现实生活中，许多信佛的人能做到言行一致，存善念，做善事，这很好，值得称赞和学习。有些人是外表给人以“不杀生，吃素，放生还念佛”。但轮到做事，轮到对手下的人，则马上变成了另外一个人，另外一个做法了。这样的人，对手...
因为你前世没做到。今生才刚刚做到，刚刚种下了善的种子，就想马上开花结善果。可能吗？
（就像农民种地也到等到来年才能收获。）
欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。
还债有一个方法是什么呢?放生。六畜动物也是有灵魂的生命，当宰杀它时它们很痛苦。那我们就去放生。放生还有一个好处，有很多动物的祖先，都已经得道成仙了，有的成精了，你在救他子孙的时间，那它看到了会替你挡一些意外事故和灾祸。
我就碰到了一个朋友升官，什么原因?他祖辈救狐狸精所致。猎人把狐狸抓住了，他们买了放生，所以他母亲经常梦见，狐仙来他们家，他们家就供奉。他儿子这个年轻轻的就当将军了，你看看狐仙护持，就因为祖辈救了狐狸所致。

我们想一想，我们再放生的时候，这个感应真的是特别大。我们人要是身体疾病太多，诸事不顺家庭失和，生意不顺还经常赔钱，事事不如愿。
还有一个改变命运的方法，那就是吃素。吃素就是彻底的放生，吃素和众动物不结怨，让我们的慈悲心能增长。我就碰到一个朋友，生意很不兴旺的时间，我劝他吃素。
谁知道吃素逐渐三高症还没了，生意特别好。别人认为他吃素信佛了，并且一个信佛的佛友跟他合作做生意，帮助他成就了。你看看这是吃素带来的善福。这是非常重要的。
再加上呢吃素，我们每个人都能做到，很简单。为什么呀?管别人不容易，但管自己太容易了，吃素得福真的。我就碰到一个老板，花几百万走通关系，走通不了为什么呀?吃穿山甲吃的，生意做不成。我还碰到一个朋友吃穿山甲吃的，半夜三更总是梦到一个老头，说他活不久，连续梦几个月。我让他念佛供佛像才不做梦了。我还碰到吃乌龟吃成歪脖子，那太多了。包括吃蛇吃的，大夏天那么热，他脖子凉要围个围脖，吃蛇肉吃的。
所以吃素就能解怨，我们可以发愿，愿意以此吃素功德回向给事业稳定，事业如意这个是非常有效果的。
一般人迷于诵经念佛持咒，以为如此可解？但你可知，诵经念佛持咒，最后是要你放下，对一切世间，幻化业缘示现之勘破吗？心若安份则无不满，业业牵扯，因果互为因果，岂一言能尽！其中或有未成熟的业力，能以诸梵行，解其以果报。但己成熟的果业，如【如人已死，如何令其返生呢】？因此一切业果，能转与否，思之即明。若迷于诵经念佛持咒，而不改其心性，依法行持，只冀望天上掉下来礼物，此乃以欲望迷失之心，不求诸己，落入外道神怪之说！若因诵经念佛持咒，最后心安，心智清澈明，知其关键所在？归于正道正命，不再造业，乃业转的初因。你可参阅了凡四训即知，其之所以能转业所在，要身体力行，众善奉行，诸恶莫作，种其善因，非是佛前唠叨几句【迷于诵经念佛持咒，不知其真实义者】可致的！
一切法无用，唯求己心，欲求何果，即种何因！若欲平安则善举有关一切，佐以佛力必有所得。若不得，乃以佛眼观察，你因缘不在此。虽不在此，如能秉持我以上所说的观念，不退初心，他日未知失之他方，收此佳园！所以说：众生纤毫之力，功不唐捐！他日功德圆满，异花奇香遍地，此不乐哉！
佛能许则许，唯众生不违初心，必有一番善报！
最后再次提醒你，若所求不得时，需反省自己福德功行够不够，或是我们欲求之心，所愿所求，并不合于佛法因果，又或所愿所求，并非理智、非最好之安排，而菩萨有妙智力，能善观因缘法，依您褔德，作出对您所求之最佳安排，所以此求不得不成。所以有时，一时求之不得，事过一些时日，或几年后，再回头看，方晓“不得”，乃菩萨真大悲。举凡此例甚多，只是众生善忘，不知因缘之妙。所以提醒你，净心一合掌，乃至杯水供之，功不唐捐。
今日举一实例，供参考！
我的教门上师有位弟子，其小孩要去当兵，此弟子就天天去求菩萨，希望她孩子能抽到陆军，不要抽到海军。据其言：陆军的签有九支，海军的签有二支。在她而言，其认为海军较辛苦，陆军较轻松。但事与愿违，她小孩抽到海军，而且更妙的，竟然分发到其家附近，几乎随时可见面，不用出操站卫兵，且轻松得不得了。
上例：值得我们深思！因此众生无智慧，但以一己欲求之心，求加被。而菩萨有妙智力，能善观因缘法，不舍众生一诚之心，运慈妙通，巧为安排施恩祜。思之！思之！
你的方法不对，建议你先读佛教史。
吃素--------源于南北朝梁武帝的要求。最早要求吃素的是提婆达多，就是出佛身血，破和合僧团的哪位。佛陀没有要求吃素。
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佛法是佛陀所教导的法，是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。后世将这些教导记录成文，即成了佛经。犹如一个病人拿到了药方，唯有去抓药、吃药才能治病；只知道捧着药方读诵却不吃药，疾病一辈子也甭想痊愈。同样的，将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒，却不肯依教奉行、依经实践，烦恼永远也不可能被断除！
1.有可能是君的往生因缘。今生本来要受更坏的果报的，如果现在没有做这么多的好事，恐怕连现在的情境都不如。
2.俗话说善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。别着急，受报的时候想躲都躲不掉的，呵呵！
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善果的到来也有时间因缘，好比如你种下一粒西瓜种子，只有到明年才会有收成，而且修善者的所修福报的大小数量不同，再加上每个人的过去的善恶因缘不同，所以今生有的来得快，有的来得慢！
那么你信佛是相信佛陀的思想呢,还是想和佛陀作个交易呢,你自己先看清自己的目的以后再考虑别的.
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答：原因就是在戒杀持素的情况下读经，感应最大因为戒杀持素会消除很多恶业，立下福力。而放生正是在布施生命，赐予众生各尽天年，不受残害之恩，故得功德，更能消掉我们定业中的病苦。古有：“吃素补罪业”之说，就是说我们持素能够弥补我们的罪过。大家不要小看吃素的力量，如果我们吃素一天，在以后历...
答：吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救 赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃 素放生是一体的二面，须要相...
答：5：可减少慢性病 肾功能不全的肾脏病患者来讲，吃素食，可减轻肾脏负担，又不减少蛋白质的摄入量。文献上也有素食可改善类风湿性关节炎之报告，再加上素食能提高免疫力，可预防慢性病的发生。6：避免尿酸过高 经常吃肉类而产生过高的尿酸，对肾脏造成沉重的负荷，与肾衰竭及肾结石的发生有一定的关系，...
答：因为你前世没做到。今生才刚刚做到，刚刚种下了善的种子，就想马上开花结善果。可能吗？（就像农民种地也到等到来年才能收获。）欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。
答：为亡人吃素放生，尤其放生，功德福德皆会回馈于亡人的灵。对于亡人是有利的。人类、动物、各种无形灵体都是众生。是众生就遵循宇宙的定律。放生就是宇宙定律，第一花钱了，第二救命了，第三智慧布施给动物了。你付出了，一定会有所回馈的。所以对于亡人死者是有利的。减少亡人的痛苦。也是为亡人培植了...
答：吃斋和吃素不一样，这是个人的一种生活方式。每一个人，都是出于不同的原因才吃素的。我自己也吃素，但是不吃斋。吃斋和吃素不一样。斋是斋戒的意思，就是戒律的意思，比如过午不食就是吃斋，而吃素就是单纯的素食而已。念佛不一定要吃素，但是若能吃素念佛，那是慈悲心的增长，是一种助缘。我自己就...
答：生皈依念佛忏悔回向，真正去体会众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。七、放生就是积极 吃素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。但吃素只是止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救 赎生命，偿还以前所欠的...
答：所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。八、放生就是方便当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像...
答：不杀生，吃素，放生，念佛，看起来挺美，关键是对社会对其他人怎么做。现实生活中，许多信佛的人能做到言行一致，存善念，做善事，这很好，值得称赞和学习。有些人是外表给人以“不杀生，吃素，放生还念佛”。但轮到做事，轮到对手下的人，则马上变成了另外一个人，另外一个做法了。这样的人，对手...
