为什么说统治国家要让百姓畅所欲言?联系实际分析

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-07
为什么清朝统治下国人奴性十足?

既然题主说了,是对抗外侮的时候,那就不得不说国家凝聚力。国不知有民,民亦不知有国。是对统治者最好的总结!
不仅是满清的统治之下,明王朝在败亡的时候,国民都没有多大的反抗(为了自己目的另立中央的除外面)。为什么呢?
因为人是很聪明的。刀枪军马杀过来,老百姓太有血性就死路一条。有人说了,那不是汉奸思想吗?
先别急,我们先看看,一个道理,没有付出就没有回报。
好,在明末的时候,国家为老百姓付出了什么?税上加税、流寇四起。流寇是什么?不满税制的老百姓。但是如果真的就是一般流动的老百姓就也算了,寇是会抢杀劫掠的。老百姓没有安全感,谁会去维护和支持明朝政府?
到了清兵入关之后,治安相对好转了。只要守着满族人的规矩,就没有什么性命之忧,日子还过得更舒服。这时候,奴性就显出来了。那么,这奴性是哪来的?是外来民族强加给老百姓的吗?不是,是前朝通过恶法恶治强塞给老百姓心里面,满族人把它诱发出来了。
到了满清末期也是一样。满族人不把汉人平等看待,为什么要让汉人把他们当自己人来维护?汉人当皇帝是恶吏欺人、满人当皇帝也慢慢恶吏满天下了。现在洋鬼子来了,凭什么就要让老百姓拼死去维护那个腐朽的统治?
老百姓一边被压榨,一边还要去维护压榨他们的人,那是不是奴性就更足了?
满清倒台了之后中原地区成了四战之地,军阀混战,同样的是纵兵劫掠。水旱蝗汤,把中原的老百姓害得更惨了,民不聊生、处于频死边缘。本能的是先填饱肚子,谁他妈还管你谁坐江山。那鬼子来了的时候,你能指望老百姓能和政府一心吗?老百姓有错吗?老百姓没错。如果连生存都成问题了,你别说当汉奸,当狗你都愿意,一些无脑的喷子不信可以试试!因为动嘴比动脑子简单多了,很符合脑残们的性格!
奴性永远不是敌人灌输给老百姓的,是统治者的不公平对待,严重地剥夺老百姓的利益,才让国家凝聚力下降到不齐心抵御外侮了。
如果敌人来了之后,课的税比之前统治者还低,提供的福利还高(就如明末清初),那就不要指望老百姓有“血性”去复国。想要让老百姓心心念着你、维护你,就多分点利益给国民吧。

  唐朝的前朝由于没有内忧外患,其经济得到了空前的发展。自贞观至开元年间,唐朝的人口、土地和粮食产量都大大超过了前朝。人民安居乐业,丰衣足食。这也为之后大力发展手工业提供了有力的保障。唐代手工业水平之高超,甚至可以与现代工艺相媲美。从我们现在所见到的“唐三彩”等唐代艺术品看来,便可窥之一二。唐朝后期,由于北方的连年战乱,致使土地荒芜,人口稀少;而相对比较稳定的南方,逐渐成为唐朝的经济中心。与北方不同的是,在南方经济中手工业有了更加重要的地位。中唐以后的手工业,是在前代的生产基础上发展起来的。以造船、铸造、丝织业而言,在技术上都超越了初唐,并且随着手工业的进步与提高,使商业贸易也得到了蓬勃发展。长江中下游的新兴城市大多以商业为主,如洪州、苏州都是当时的商业贸易中心。晚唐也出现了一批杰出文人,其中以杜甫、白居易最为著名。杜甫的《兵车行》,白居易的"三吏"、"三别"等作品是其中的代表作。
  总体比较,就当时的世界范围来看,唐帝国也是最重要、最强盛的国家之一。欧洲的封建强国主要有法兰克王国和拜占庭帝国,但就社会发展阶段而言,他们都远远落后于唐朝。东方重要的国家有印度和日本。印度戒日王重新统一次大陆前后刚刚确立了封建制,可他死后次大陆随即分崩离析,割据局面一直持续到十二世纪末。日本的「大化改新」虽然尽量模仿唐朝的制度,但改革本身却是具有由奴隶制向封建制过渡的性质。所以,在世界范围内,唐朝不但能够自立于世界民族之林,而且属于最先进的行列。
  其次,唐代在中国多民族国家的发展壮大中也居有重要的历史地位。中国社会经过魏晋南北朝的民族融合和文化整合,到隋朝重新实现了政治统一。但隋朝毕竟祚短,中华民族新的统一体的巩固和发展,中国新文化的形成和繁盛,就成了李唐王朝的历史任务。有唐历时几三百年,前期统一,国力强盛,疆域辽阔。高度的物质文明和高水平的文化使周边各族增强了向心力,于是国内各民族间的接触和交往空前发展,民族关系进一步密切。因此,唐代是继汉代之后,中国统一的多民族国家壮大、发展的又一重要历史阶段。
  复次,唐帝国崇高的国际地位和辉煌的经济文化成就,使亚洲各国乃至欧洲、非洲国家对之产生了由衷的欣羡之情,他们争相与唐朝交往,遂使中国成为亚洲诸国经济文化交流的桥梁和中心,在东西方交往中发挥了显著重要的作用。在当时的世界中,文化交流中心主要有印度、阿拉伯和唐朝中国,其中又以唐朝地位最为突出。唐代是继汉代之后,中国历史上中外经济文化交流的又一高峰期,具有特别重要的地位。
  再次,唐朝正处于中国古代社会由前期向后期发生转折的关键时期,从这个意义上说,唐朝也具有重要的历史地位。当时社会变化的中心是:魏晋南北朝以来的民族文化环境,给传统的中国社会造成了极大冲击,产生了许多新的因素,世家大族衰颓没落,一般地主的经济基础和政治势力空前发展。与此相应是各项制度不断的、全面的变革更新。唐朝后期出现的很多萌芽状态的新事物,对此后千余年的历史发展产生了深远的影响。从租庸调到两税法的变化,不仅是唐代赋税制度上的改革,而是中国古代税制由税丁到税产的滥觞。宋代的「二税」、明代的「一条鞭法」、清代的「摊丁入亩」,都是唐代两税制的继续和发展。中唐时期韩愈和李翱的哲学思想为宋明理学开了先河。韩愈、柳宗元所倡导的「古文运动」为宋代「古文运动」的第二次高潮奠定了基础,写古文之风一直持续到「五四」白话文运动的前夕。由此可见,从唐中叶开始到北宋建立,二百年间酝酿了中国古代社会的重大变化,许多新事物都萌发产生于唐代。在这个历史转折阶段,既有旧时代衰亡中的痛苦,也有新时代来临的曙光。
  总之,唐朝经济发达、文化繁荣、国力强盛,国际地位超迈往古,是中国历史上继汉代出现的又一鼎盛局面,史称「强汉盛唐」;唐朝后期的发展又为中国古代社会的巨大变革开了先河。唐代确实是中华民族历史上一个光辉灿烂的伟大时代!

根据这篇文章,是说如果民众的愤怒积聚到一定地步,就会不可控制。所以要让人畅所欲言。

不过现实中根本不是这么回事。首先,周厉王被放逐的原因不是他不让百姓说话,而是他暴虐。即使他让百姓随便说,最后也是要被赶下台的。其次,无论古今中外,统治者都没有倾听每个百姓的可能。一般只要最高统治者能倾听中层统治者,基本上政治就不会差了。周代国人不是普通百姓,国人恰恰就是中下层统治者。最后,只要允许私下对最高统治者说就行了,不需要允许他们在公开场合说。古人早就知道私下说才是忠诚,公开说只是博取名声。

如果认为这篇文章是说,所有百姓都可以在公开场合说话,这样国家就能长治久安,那么其理解已经错了三个地方了。

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