今天听到一位居士说有钱人捐钱多是大善，普通人捐钱少比不上，六道轮
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-31
除了佛教说有轮回还有哪些宗教有轮回?
捐钱不看多少只看发心。也就是你捐钱最初的想法是什么。
如果说这个有钱人拿出区区九牛一毛想借此称为大善从而得到更多利益的话，那么这样的捐款只能引诱他继续在红尘里苦苦轮回。如果说一个普通人拿出自己养家糊口的钱来虽然数目上是微不足道，但是他的出发点是为了叫被救助的人得到利益。这样的人不但是有大功德而且就算是几百几千个前面的那样的富翁也是比不起的。
记得当年佛教的一个故事，一位乞丐婆婆知道给佛供灯的功德是非常大的，于是她把自己的头发剪了要换一盏灯的灯油，可是这个钱还是不够就连最小的一盏灯也不够，油店的老板好心就给了她一盏非常小的灯。佛陀在大家供养的灯下面为大家讲法。第二天有的油灯已经燃尽了，但是乞丐婆婆的这盏小油灯还在燃烧着。佛的弟子们很奇怪，用尽很多方法都不能叫灯熄灭。佛告诉他们，人们供养的灯只是自己微不足道的钱，这位乞丐婆婆使用了她的全部家当，这种功德就连神通广大的罗汉也不能叫灯熄灭。所以普通人供养三宝、布施行善、慈善募捐等等行为的功德不但不小而且还会很大。但前提是为了利益到他人帮助到他人的前提。
不过话又说回来了，富贵布施难。布施就是施舍与救济他人。一个有了财富的人首先会抱着保住自己的家财的想法，这样就会很吝啬，所以要叫他们捐款是非常难的。不要看他们给自己花多少钱，因为他人为这都是应该的，所以他不要会心疼，但是只要拿出一点点施舍给别人他们就会像割自己的肉一样疼。所以一个有钱人能够拿出钱来帮助别人确实是非常难。所以这样的人如果肯帮助别人的话功德也是非常大的。
佛教看的是心以及过程。布施救济的功德都是一样的，但是初发心或者叫做出发心不一样的话他们的功德也是千差万别的，但并不是说有钱没钱的功德不一样，而是看你的心。如果我没有能力只是一个乞丐但是我也要出一毛钱来救济灾民和那些有很多钱甚至是亿万富翁但是却拿出几十万元的人的功德是一样的。而且穷人的功德福报会更大。
没有任何根据。供养的钱的多少不是这么算。如果富人有一百万，只供养了一万，只是供养了1%的财富，如果穷人有一百却供养了20元%的财富。穷人供养的比富人还多。佛法论的是心，不是事相上的多少。
佛经中记载了一个供养灯油的故事，很能说明这个问题。
佛住世的时候，有位施主，供养百斤香油，作为佛前油灯之用，可是这盏灯不常明，有时自己会息灭。有一天，有个乞丐，将他所有的钱，去买一斤香油来供养于佛，香油灯师用此油点灯。这盏灯昼夜常明，吹不熄灭。香油灯师觉得奇怪。目犍连尊者（神通第一）亲自去吹灯，仍然吹不灭。于是用毗蓝风来吹，不料，灯虽然小，可是灯光越吹越光明。这时，目犍连尊者觉得惊异！乃去请问佛，是何因缘？佛说：「从前的施主，他是富翁，把百斤香油，当作一文钱的供养。这个乞丐供养一斤香油，这是他一生所积蓄的钱来买的，所以常明不灭。因为它功德无量，就是毗蓝风也吹不灭。」
所以有钱人作功德，不一定是真功德；没有钱能作功德，那才是真功德。例如，有几亿财产的人，供养几万，等于九牛之一毛。没有钱的人，将每天做工所赚来的钱，全部供养，这才是作功德。若有人为名利来作功德，那只是人天的福报，不是究竟的功德。若是无所求，尽其力而供养，那才是功德。
没有这种说法，此乃邪说，不要相信
主要看发心，福田心耕。以往贫女施二文钱，反获大福。以后成为妃子，反不如当年的福报大。
这位居士，一定是门外汉，你自己要注意。不要乱听，好好深入经典，看些大德们的讲解比较实在。
他是说的不对，有钱人有1个亿捐1万不如穷人只有1万捐1000的功德大，还有要看发心，布施不执着于未来的果报，发心纯正有功德，发心为了自己的果报而做布施没有功德，只有福德。
今天听到一位居士说有钱人捐钱多是大善,普通人捐钱少比不上,六道轮_百...
答：这应该不是真正的佛教居士。这种说法也是完全错误的更是误导他人。捐钱不看多少只看发心。也就是你捐钱最初的想法是什么。如果说这个有钱人拿出区区九牛一毛想借此称为大善从而得到更多利益的话，那么这样的捐款只能引诱他继续在红尘里苦苦轮回。如果说一个普通人拿出自己养家糊口的钱来虽然数目上是微不...
申登居士:为什么很多越有钱的人越信风水
答：在寺庙工作，接触的有钱信徒很多。富人信佛和相信风水的内在心理机智往往是相通的。其实社会上最容易“迷信”的人群，一是底层劳苦大众，二是上层富人。底层劳苦大众大家都明白，知识水平较低，思想较为愚昧落后，而且生存艰难没有安全感，所以容易产生宗教信仰。富人产生宗教信仰的原因较多，一一分析。第一...
我是一位居士想在寺庙长期居住修行.自己交生活费.有寺庙能接收吗?
答：作为居士，想长期居住在寺院是可以的，直接找寺院跟课堂说就可以。但是从居士身份说，住在寺院修行是不如法的，想去寺院，心态要调整，寺院是给出家人修行的地方，在家人挤占出家人本就不多的资源，你想出俩钱，真本身就是贡高我慢心。僧人是修行位，居士是护持位，是通过护持三宝来修行。为什么居士...
哪一部佛经上说过居士应具有十种德?是哪十种德行呢?阿弥陀佛!_百度知 ...
答：（十）下归。所谓「众望所归」，一般人都欢迎他、都仰望他，希望他做大官、发大财，希望他一切事情都顺利。为什麼？因为他能帮助人，他欢喜布施，所以一般人就欢喜他钱愈多愈好，他好做布施；他做大官，好给老百姓谋\幸福，所以这叫「下归」。： 向南视线 说的很好 ...
做居士每天必须要做的是什么?
答：佛教的信徒,分有出家与在家的两大类,出家人的本务是修道与传道,并住持佛教,至于表达大乘入世的菩萨精神并作佛教的外护者,却是在家的居士。 《一》三类法门 修学佛法的法门虽多,若从大体上说,可分三大类: 第一是人天道; 第二是解脱道; 第三是菩萨道。 学佛的宗旨,是在求取解脱道;学佛的著力点,却在于...
居士在家替债主做佛事普佛消灾如法吗?有什么因果
答：收受债主钱财替人做佛事是不如法的，首先，在南传上座部佛教巴利三藏《梵网经》中，佛陀明确反对通过咒术、占卜、看相、算命等过邪命生活。其次，佛陀是反对持金钱的，这一点沙弥十戒的第十条戒律：离接受金银学处说得很清楚。具体如下：1、梵网经摘录 佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传...
佛陀说过怎样发财最快?是财布施吗?着相的布施行不?布施给庙里比乞丐好...
答：有钱的人到寺庙里去布施几百万，还不如在道场里天天做义工的人。用身外财力来布施的功德小，再多都小，而内财布施的功德大。在《华严经》上，对此有很大篇幅的说明。到了法身大士，就不是讲布施，而是讲供养，普贤菩萨是「广修供养」。供养与布施，实在讲是一件事情，但是用心不一样。供养是以...
我是一个佛教居士,还是个残疾人,去年11月,有一个人给我汇款1000元,让我...
答：只要您能够证明这笔钱您已经如数交给他人印经而非您恶意占有（比如您能提供印经团体出具的收款收据或者人证等），您就不用承担任何法律责任。1000元钱也不至于判您几年！不必担心！
星云大师怎么会有那么大的气场?
答：星云大师如此大的气场,他的成长过程也只有在台湾这个地方,换到了其它地方,也不可能会这样如日中天。由于地方小原故,地方小成名就容易多了,本来有点本事,经又念 的好,加上信佛的居士多了,又多个媒体宣传,庙宇又盖着那么大,人曰亦曰,光那股气就把你挡在门外,在门外想进去,越是想进去看,越是进不去。其实...
在家居士应拿出收入的几分之几做善事
答：《优婆塞戒经》仔细看。佛讲得很明白！布施得财富报！偷盗贪小贫穷报！吃肉多病，杀生短命！放生者寿！吃素健康不欠债！千百年来碗里羹 冤深似海恨难平 欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声 种善因得善果！种恶因得恶果！礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛一句，添福无量！祝六时吉祥，福慧圆满！南无不大呀...
没有了啊！轮回是佛教独有的思想教义。
道教也是
生前善大于过，下世不失人身
生前过大于善，下世则轮为鬼
佛教有三世因果
“欲知前世因，今生受者是”
“欲知来世果，今生作者是”
意思是：
你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。
捐钱不看多少只看发心。也就是你捐钱最初的想法是什么。
如果说这个有钱人拿出区区九牛一毛想借此称为大善从而得到更多利益的话，那么这样的捐款只能引诱他继续在红尘里苦苦轮回。如果说一个普通人拿出自己养家糊口的钱来虽然数目上是微不足道，但是他的出发点是为了叫被救助的人得到利益。这样的人不但是有大功德而且就算是几百几千个前面的那样的富翁也是比不起的。
记得当年佛教的一个故事，一位乞丐婆婆知道给佛供灯的功德是非常大的，于是她把自己的头发剪了要换一盏灯的灯油，可是这个钱还是不够就连最小的一盏灯也不够，油店的老板好心就给了她一盏非常小的灯。佛陀在大家供养的灯下面为大家讲法。第二天有的油灯已经燃尽了，但是乞丐婆婆的这盏小油灯还在燃烧着。佛的弟子们很奇怪，用尽很多方法都不能叫灯熄灭。佛告诉他们，人们供养的灯只是自己微不足道的钱，这位乞丐婆婆使用了她的全部家当，这种功德就连神通广大的罗汉也不能叫灯熄灭。所以普通人供养三宝、布施行善、慈善募捐等等行为的功德不但不小而且还会很大。但前提是为了利益到他人帮助到他人的前提。
不过话又说回来了，富贵布施难。布施就是施舍与救济他人。一个有了财富的人首先会抱着保住自己的家财的想法，这样就会很吝啬，所以要叫他们捐款是非常难的。不要看他们给自己花多少钱，因为他人为这都是应该的，所以他不要会心疼，但是只要拿出一点点施舍给别人他们就会像割自己的肉一样疼。所以一个有钱人能够拿出钱来帮助别人确实是非常难。所以这样的人如果肯帮助别人的话功德也是非常大的。
佛教看的是心以及过程。布施救济的功德都是一样的，但是初发心或者叫做出发心不一样的话他们的功德也是千差万别的，但并不是说有钱没钱的功德不一样，而是看你的心。如果我没有能力只是一个乞丐但是我也要出一毛钱来救济灾民和那些有很多钱甚至是亿万富翁但是却拿出几十万元的人的功德是一样的。而且穷人的功德福报会更大。
没有任何根据。供养的钱的多少不是这么算。如果富人有一百万，只供养了一万，只是供养了1%的财富，如果穷人有一百却供养了20元%的财富。穷人供养的比富人还多。佛法论的是心，不是事相上的多少。
佛经中记载了一个供养灯油的故事，很能说明这个问题。
佛住世的时候，有位施主，供养百斤香油，作为佛前油灯之用，可是这盏灯不常明，有时自己会息灭。有一天，有个乞丐，将他所有的钱，去买一斤香油来供养于佛，香油灯师用此油点灯。这盏灯昼夜常明，吹不熄灭。香油灯师觉得奇怪。目犍连尊者（神通第一）亲自去吹灯，仍然吹不灭。于是用毗蓝风来吹，不料，灯虽然小，可是灯光越吹越光明。这时，目犍连尊者觉得惊异！乃去请问佛，是何因缘？佛说：「从前的施主，他是富翁，把百斤香油，当作一文钱的供养。这个乞丐供养一斤香油，这是他一生所积蓄的钱来买的，所以常明不灭。因为它功德无量，就是毗蓝风也吹不灭。」
所以有钱人作功德，不一定是真功德；没有钱能作功德，那才是真功德。例如，有几亿财产的人，供养几万，等于九牛之一毛。没有钱的人，将每天做工所赚来的钱，全部供养，这才是作功德。若有人为名利来作功德，那只是人天的福报，不是究竟的功德。若是无所求，尽其力而供养，那才是功德。
没有这种说法，此乃邪说，不要相信
主要看发心，福田心耕。以往贫女施二文钱，反获大福。以后成为妃子，反不如当年的福报大。
这位居士，一定是门外汉，你自己要注意。不要乱听，好好深入经典，看些大德们的讲解比较实在。
他是说的不对，有钱人有1个亿捐1万不如穷人只有1万捐1000的功德大，还有要看发心，布施不执着于未来的果报，发心纯正有功德，发心为了自己的果报而做布施没有功德，只有福德。
答：这应该不是真正的佛教居士。这种说法也是完全错误的更是误导他人。捐钱不看多少只看发心。也就是你捐钱最初的想法是什么。如果说这个有钱人拿出区区九牛一毛想借此称为大善从而得到更多利益的话，那么这样的捐款只能引诱他继续在红尘里苦苦轮回。如果说一个普通人拿出自己养家糊口的钱来虽然数目上是微不...
答：在寺庙工作，接触的有钱信徒很多。富人信佛和相信风水的内在心理机智往往是相通的。其实社会上最容易“迷信”的人群，一是底层劳苦大众，二是上层富人。底层劳苦大众大家都明白，知识水平较低，思想较为愚昧落后，而且生存艰难没有安全感，所以容易产生宗教信仰。富人产生宗教信仰的原因较多，一一分析。第一...
答：作为居士，想长期居住在寺院是可以的，直接找寺院跟课堂说就可以。但是从居士身份说，住在寺院修行是不如法的，想去寺院，心态要调整，寺院是给出家人修行的地方，在家人挤占出家人本就不多的资源，你想出俩钱，真本身就是贡高我慢心。僧人是修行位，居士是护持位，是通过护持三宝来修行。为什么居士...
答：（十）下归。所谓「众望所归」，一般人都欢迎他、都仰望他，希望他做大官、发大财，希望他一切事情都顺利。为什麼？因为他能帮助人，他欢喜布施，所以一般人就欢喜他钱愈多愈好，他好做布施；他做大官，好给老百姓谋\幸福，所以这叫「下归」。： 向南视线 说的很好 ...
答：佛教的信徒,分有出家与在家的两大类,出家人的本务是修道与传道,并住持佛教,至于表达大乘入世的菩萨精神并作佛教的外护者,却是在家的居士。 《一》三类法门 修学佛法的法门虽多,若从大体上说,可分三大类: 第一是人天道; 第二是解脱道; 第三是菩萨道。 学佛的宗旨,是在求取解脱道;学佛的著力点,却在于...
答：收受债主钱财替人做佛事是不如法的，首先，在南传上座部佛教巴利三藏《梵网经》中，佛陀明确反对通过咒术、占卜、看相、算命等过邪命生活。其次，佛陀是反对持金钱的，这一点沙弥十戒的第十条戒律：离接受金银学处说得很清楚。具体如下：1、梵网经摘录 佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的，这在南传...
答：有钱的人到寺庙里去布施几百万，还不如在道场里天天做义工的人。用身外财力来布施的功德小，再多都小，而内财布施的功德大。在《华严经》上，对此有很大篇幅的说明。到了法身大士，就不是讲布施，而是讲供养，普贤菩萨是「广修供养」。供养与布施，实在讲是一件事情，但是用心不一样。供养是以...
答：只要您能够证明这笔钱您已经如数交给他人印经而非您恶意占有（比如您能提供印经团体出具的收款收据或者人证等），您就不用承担任何法律责任。1000元钱也不至于判您几年！不必担心！
答：星云大师如此大的气场,他的成长过程也只有在台湾这个地方,换到了其它地方,也不可能会这样如日中天。由于地方小原故,地方小成名就容易多了,本来有点本事,经又念 的好,加上信佛的居士多了,又多个媒体宣传,庙宇又盖着那么大,人曰亦曰,光那股气就把你挡在门外,在门外想进去,越是想进去看,越是进不去。其实...
答：《优婆塞戒经》仔细看。佛讲得很明白！布施得财富报！偷盗贪小贫穷报！吃肉多病，杀生短命！放生者寿！吃素健康不欠债！千百年来碗里羹 冤深似海恨难平 欲知世上刀兵劫 试听屠门夜半声 种善因得善果！种恶因得恶果！礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛一句，添福无量！祝六时吉祥，福慧圆满！南无不大呀...
