念佛的信心为什麽会减退?如果减退了应该怎麽办?
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-01
念佛没信心想放弃
我自己也是个念佛人，也碰到过类似您这样的问题。后来也慢慢慢慢解决了。希望以下这些建议师兄能受用。
对于念佛的信心为什么会减退？毕竟我们还是凡夫，生退心，是很正常的。有的朋友念佛，念了一段时间，发现自己也见不到佛，佛也不来用佛光庇护他，也没有什么境界，觉得这个念佛法门也不是那么殊胜，就生起退心。有的呢，因为长时间念一句佛号，觉得单调，枯燥，乏味，所以也就生起了退心。还有的朋友觉得念佛没有遂他的愿，工作没有稳定，财运也没有亨通，他就觉得念佛不灵验了，就又生起退心。又或者有些人听信了外道的法门，生了退堕心，跑去修求别的法了，不愿念佛了。。。总之，产生退心的途径有很多种，这些都可以说是自己念佛修行中的业障和考验吧。
那么当自己发现信心有所减退的时候，有以下这些方法。
首先可以去找一找自己信受念佛的初衷。我为了什么念佛？为什么信受念佛法门？查明自己的初衷。知道自己为什么发心念佛之后，就可以经典来增加自己的信心。因为诸经典籍之中，有很多赞叹净土宗念佛的词句，如《观经》：“称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”又如《地藏经》：“现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。”《观经》还讲：“若称念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观世音、势至菩萨，护念行者，复与二十五菩萨等，百重千重围绕行帮者，不论行住坐卧病，一切时处变不惊，若昼若夜，常不离行者。”。。。。你看，这些都是在讲念佛的殊胜，念佛的无量功德！以念阿弥陀佛能得如此种种殊胜之故，生起欢喜心，也让自己重新认识一次念佛的重要性，便会想要念一念佛。
除了从经文中找信心之外，还可以读一些大德的著作。如王龙舒的《龙舒净土文》，这位宋代的进士，学识渊博，博览经藏，不遗余力，弘扬念佛，劝人念佛，为人说念佛的殊胜。净土宗13代祖师印光法师，就是读了《龙舒净土文》，便决心念一辈子佛的。此书中除了从各种角度教人为何要念佛，还举例了很多念佛的感应，念佛往生的事迹，读后更可以增加人的信心。或者可以读《劝修念佛法门》这本书。这是素有楞言独步的圆瑛法师写的，专门劝人念佛。还可以读《印光法师文钞》，其中劝人念佛之语数不胜数，借说明原因，增强信心。
最后还可以再想想自己的处境，想想佛经中讲的生死无常，讲的念佛往生极乐世界的种种的美好，念佛出轮回的殊胜。如此以来，便具足很多念佛的善因，欲求善果，欲求菩提道，希望得到解脱。，那么就要去实行吧！以此诸多因缘理由，便足以再念阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛！
一:当初入门动机不对,如为求财求求名等等
二:对佛教认识不够,佛教是教育不是迷信,若不能知道这些,求感应求神通.总没感应就会退心.
所以学佛人要树立正确的理念,多听经多闻法守五戒行十善,一心为众生才对
信心减退的原因:
1、净土的理论不够明了。
2、出离心不强。
3、菩提心未发。
4、不知生死的可怕。
建议：每天读一篇印祖的文钞。
很正常，面对现实的无情，和生存的残酷，信心从未减退才奇怪，那肯定是再来人。咳，顺其自然吧。没准又遇到一个事情你的信心又大增也说不定，分久必合，合久必分，一阴一阳为之道。
1、说说小鱼的吧，因为没有得到现实的利益，也没什么实在的感应，再加上各说各得好，这个听一句，那个听一句。觉得都好都不好。信心慢慢的就退转了。
2、大众！当勤精进，如救头然。但念无常，慎勿放逸。
念佛真的是万修万人去吗?
答：今天为什麼念佛的人这麼多,往生的人那麼少,与善导大师这个话有没有相违背?我们想想没有违背,善导大师讲万修万人去,你没修,你只念没修,你去不了。什麼叫修?把自己毛病习气改过来,这叫修。你看,念佛信心不足,这个你没修,你要把它改正过来;愿心不切,夹杂太多,信愿行都达不到标准。不是这个经不灵,不...
...听了些禅宗的高僧开示自性空性等法 信心没大升 反倒退了。现在感觉很...
答：我们对佛经的参悟层次是需要慢慢上升的啊，有的很深我们难以理解，最基础的就是地藏经。这位法师讲法讲得太深了，是不是让你觉得其实根本就没有佛菩萨，我们自就是佛菩萨？我觉得楼主你是否思考太多就变成“我执”了。其实你何必执着于佛菩萨是否来保佑你加持你，一切唯心造，如果执着于这些就是自取...
修行问题:为何说念佛一法信愿最为要紧?
答：首先说信，如果没有信心，那么一切都不会建立。就好比看病一样，如果对于医生没有信心，就算是再世华佗开的药方您也不会用对吧。对于极乐净土没有信就不会真的希望生到极乐去，就更不会与佛菩萨感应道交。有道是信为道源功德母，长养一切诸善根。一切法建立在信的基础上。打个不太恰当的比喻，如果...
如果一个人对生活失去了活下去的信心、怎么办?
答：知道了放下执着才能心得自 在快乐。就能坦然放下无牵无挂。所以解脱出来得大自在，就能对自己随遇而安，对外随缘教导众生，心中常得清净祥和。与人无争念佛之清净念中。慈是与乐，悲是拔苦，喜是安乐，舎是自在，修这四种不但可为别人好，同时对自己也 会更好。。。
学佛人临终前一心想着往生,一心念佛,但心里紧张这样能往生吗?
答：这样就往生不了。念佛往生，是净土修行法门，必须“自力+他力”才能完成，建议按照以下步骤进行：1、每天发愿“往生西方极乐净土”，这是你的愿力，也是自力；每天坚持念佛，不仅仅是固定时间，而是有空就念；最好学习印光祖师的十念法。2、虔诚念佛，要有足够的信心相信阿弥陀佛来接引您往生西方极乐...
如果医生告诉你随时都可能心力衰竭而死,你会怎么做让自己每一秒都活的...
答：如果生命已经接近终点，最好的方法就是学佛念佛。在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。在《阿弥陀经》或者其他净土经典里，都讲到念佛之...
念佛 利益
答：此等天神与地只 悉皆名为善鬼神 此等善神皆共同 守护念佛诸众生 愿力不思议信心 即是大菩提心故 所有天地恶鬼神 皆得一一敬畏服 念南无阿弥陀佛 观音势至亦偕同 恒沙尘数诸菩萨 如影相随在身边 无碍光佛之光中 有无数之阿弥陀 各各化佛皆相随 保护真实信心者 念南无阿弥陀佛 十方无量数诸佛 百重千重来...
生病时提不起精神,念佛也觉得不相应
答：既然有障碍，当然念佛肯定就会受到障碍，就会觉得不像平时没有病的时候念佛这么相应。那么，即使是这么不相应，但一定要抱定一个非常坚定的信心，除了其他方面的调适、忏悔之外，实际上念佛就是一种最好的忏悔业障的方法。念佛一句，即使是散乱心念佛，也能于念念中消八十亿劫生死重罪。如果你是用清净的心...
什么叫修行??
答：第四,在家利用时间或读经、或念佛(出声念或默念),或如上说于作息中 安心息妄。 第五,任何逆境临头,都应泰然处之,不可扰乱所亲,影响家庭生活。 如果做到上述五点,可称为会修行的人,即刻摆脱因环境所造成的障碍。另外又有人说:「我三餐都已不得温饱,那有余力修行?」或说:「等我钱赚多一点,再来修行。」...
精进念佛时身体会出现病苦,该怎么解决
答：大安法师答：你精进念佛的当下，一定要祈求阿弥陀佛的加持；实际上你在念的时候、过不了关的时候，十方诸佛以及阿弥陀佛都在加持我们，这里就是靠你的信心。实际上这种修法能不能修好，能不能过关，最终还就是一个「信」字：你如果建立坚定的信心、大的信心，它很轻松地就能过来，你会得到法喜，...
要带着希望去念佛，就像带着希望去祈祷。纵然在生活中它并不会突然显现让你摆脱困境，或者你所求的并没有实现，但是，请带着希望去祈祷，因为我们并不知晓它到来的时刻。
念佛最主要的还是平静心态，得到一时的祥和。并不能说念佛能升起信心，带有功利性的念佛也不好，主要靠自己。平时生活应该有规律，每天都要觉得世界是亲切的，微笑待人。
南无阿弥陀佛，师兄好。希望师兄能耐心读完。我自己也是个念佛人，也碰到过类似您这样的问题。后来也慢慢慢慢解决了。希望以下这些建议师兄能受用。
对于念佛的信心为什么会减退？毕竟我们还是凡夫，生退心，是很正常的。有的朋友念佛，念了一段时间，发现自己也见不到佛，佛也不来用佛光庇护他，也没有什么境界，觉得这个念佛法门也不是那么殊胜，就生起退心。有的呢，因为长时间念一句佛号，觉得单调，枯燥，乏味，所以也就生起了退心。还有的朋友觉得念佛没有遂他的愿，工作没有稳定，财运也没有亨通，他就觉得念佛不灵验了，就又生起退心。又或者有些人听信了外道的法门，生了退堕心，跑去修求别的法了，不愿念佛了。。。总之，产生退心的途径有很多种，这些都可以说是自己念佛修行中的业障和考验吧。
那么当自己发现信心有所减退的时候，有以下这些方法。
首先可以去找一找自己信受念佛的初衷。我为了什么念佛？为什么信受念佛法门？查明自己的初衷。知道自己为什么发心念佛之后，就可以经典来增加自己的信心。因为诸经典籍之中，有很多赞叹净土宗念佛的词句，如《观经》：“称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”又如《地藏经》：“现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。”《观经》还讲：“若称念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观世音、势至菩萨，护念行者，复与二十五菩萨等，百重千重围绕行帮者，不论行住坐卧病，一切时处变不惊，若昼若夜，常不离行者。”。。。。你看，这些都是在讲念佛的殊胜，念佛的无量功德！以念阿弥陀佛能得如此种种殊胜之故，生起欢喜心，也让自己重新认识一次念佛的重要性，便会想要念一念佛。
除了从经文中找信心之外，还可以读一些大德的著作。如王龙舒的《龙舒净土文》，这位宋代的进士，学识渊博，博览经藏，不遗余力，弘扬念佛，劝人念佛，为人说念佛的殊胜。净土宗13代祖师印光法师，就是读了《龙舒净土文》，便决心念一辈子佛的。此书中除了从各种角度教人为何要念佛，还举例了很多念佛的感应，念佛往生的事迹，读后更可以增加人的信心。或者可以读《劝修念佛法门》这本书。这是素有楞言独步的圆瑛法师写的，专门劝人念佛。还可以读《印光法师文钞》，其中劝人念佛之语数不胜数，借说明原因，增强信心。
最后还可以再想想自己的处境，想想佛经中讲的生死无常，讲的念佛往生极乐世界的种种的美好，念佛出轮回的殊胜。如此以来，便具足很多念佛的善因，欲求善果，欲求菩提道，希望得到解脱。，那么就要去实行吧！以此诸多因缘理由，便足以再念阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛！
一:当初入门动机不对,如为求财求求名等等
二:对佛教认识不够,佛教是教育不是迷信,若不能知道这些,求感应求神通.总没感应就会退心.
所以学佛人要树立正确的理念,多听经多闻法守五戒行十善,一心为众生才对
信心减退的原因:
1、净土的理论不够明了。
2、出离心不强。
3、菩提心未发。
4、不知生死的可怕。
建议：每天读一篇印祖的文钞。
很正常，面对现实的无情，和生存的残酷，信心从未减退才奇怪，那肯定是再来人。咳，顺其自然吧。没准又遇到一个事情你的信心又大增也说不定，分久必合，合久必分，一阴一阳为之道。
1、说说小鱼的吧，因为没有得到现实的利益，也没什么实在的感应，再加上各说各得好，这个听一句，那个听一句。觉得都好都不好。信心慢慢的就退转了。
2、大众！当勤精进，如救头然。但念无常，慎勿放逸。
答：今天为什麼念佛的人这麼多,往生的人那麼少,与善导大师这个话有没有相违背?我们想想没有违背,善导大师讲万修万人去,你没修,你只念没修,你去不了。什麼叫修?把自己毛病习气改过来,这叫修。你看,念佛信心不足,这个你没修,你要把它改正过来;愿心不切,夹杂太多,信愿行都达不到标准。不是这个经不灵,不...
答：我们对佛经的参悟层次是需要慢慢上升的啊，有的很深我们难以理解，最基础的就是地藏经。这位法师讲法讲得太深了，是不是让你觉得其实根本就没有佛菩萨，我们自就是佛菩萨？我觉得楼主你是否思考太多就变成“我执”了。其实你何必执着于佛菩萨是否来保佑你加持你，一切唯心造，如果执着于这些就是自取...
答：首先说信，如果没有信心，那么一切都不会建立。就好比看病一样，如果对于医生没有信心，就算是再世华佗开的药方您也不会用对吧。对于极乐净土没有信就不会真的希望生到极乐去，就更不会与佛菩萨感应道交。有道是信为道源功德母，长养一切诸善根。一切法建立在信的基础上。打个不太恰当的比喻，如果...
答：知道了放下执着才能心得自 在快乐。就能坦然放下无牵无挂。所以解脱出来得大自在，就能对自己随遇而安，对外随缘教导众生，心中常得清净祥和。与人无争念佛之清净念中。慈是与乐，悲是拔苦，喜是安乐，舎是自在，修这四种不但可为别人好，同时对自己也 会更好。。。
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答：既然有障碍，当然念佛肯定就会受到障碍，就会觉得不像平时没有病的时候念佛这么相应。那么，即使是这么不相应，但一定要抱定一个非常坚定的信心，除了其他方面的调适、忏悔之外，实际上念佛就是一种最好的忏悔业障的方法。念佛一句，即使是散乱心念佛，也能于念念中消八十亿劫生死重罪。如果你是用清净的心...
答：第四,在家利用时间或读经、或念佛(出声念或默念),或如上说于作息中 安心息妄。 第五,任何逆境临头,都应泰然处之,不可扰乱所亲,影响家庭生活。 如果做到上述五点,可称为会修行的人,即刻摆脱因环境所造成的障碍。另外又有人说:「我三餐都已不得温饱,那有余力修行?」或说:「等我钱赚多一点,再来修行。」...
答：大安法师答：你精进念佛的当下，一定要祈求阿弥陀佛的加持；实际上你在念的时候、过不了关的时候，十方诸佛以及阿弥陀佛都在加持我们，这里就是靠你的信心。实际上这种修法能不能修好，能不能过关，最终还就是一个「信」字：你如果建立坚定的信心、大的信心，它很轻松地就能过来，你会得到法喜，...
