莫呼洛迦的相关介绍

莫呼洛迦 辛晓琪


别叹息 色是空 空是色
色变空啊空变色
末世摩登伽
此刻不变色
是美色 出色 生色
问谁可以不爱惜
唱出惜色的歌
摩登伽正是我
莫呼洛迦 莫呼洛迦 揭谛摩诃
莫呼洛迦 莫呼洛迦 揭谛摩诃
天龙之女一曲婆娑
心眼中了魔
尽我角色 意识 美色
来请你爱惜
良夜又逢末世人
珍惜今宵记住我
别叹息 色是空 空是色
色变空啊空变色
末世摩登伽
此刻不变色
是美色 出色 生色
问谁可以不爱惜
唱出惜色的歌
摩登伽正是我
莫呼洛迦 莫呼洛迦 揭谛摩诃
莫呼洛迦 莫呼洛迦 揭谛摩诃
天龙之女一曲婆娑
心眼中了魔
尽我角色 意识 美色
来请你爱惜
良夜又逢末世人
珍惜今宵记住我

摩呼罗迦 （Mahiraga）乃大蟒神，佛教传说中拥有蛇的神，人身而蛇头，又称作地龙，是佛教神祇的天龙八部之一。该神原本是腹行类，但由于其智力较低而无知，反而能得道挽回前因，摆脱腹行类的命运，脱胎换骨成为神祇。 摩呼罗伽、又叫：摩护啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒。译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。

“天”是指天神，在佛经中，天神的地位并非至高无上的，只不过是比人能享受到更大，更长久的福报而已。佛教中认为一切事物无常，天神的寿命终了之后也是要死的。天神临死之前有五种症状：衣压改，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，玉女离散，这就是所谓“天人五大衰”，是天神中最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。
佛经中有五龙王，八龙王等名称。古印度人对龙是很尊敬的。认为水生动物中以龙的力气大，因此德高望重的人尊称为“龙象”。龙王之中，有一位叫沙揭罗龙王，他的幼女八岁时到释加牟尼说法的灵鹫山前，转为男身，先成佛之相，她成佛之时为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”“十六大夜叉将”。“夜叉”的本义是吃鬼的神，又有敏捷，勇健，轻灵，秘密的意思。《维摩经》中注曰：“夜叉有三种，一在地，二在天，三在虚空，”我们说的“夜叉”都是指恶鬼。在佛经中有很多夜叉是好的。夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉，只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一。身上发出浓烈的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，香气和音乐都是飘渺隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常的奇怪，男的极丑，女的极美。阿修罗王经常率部众和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美食，帝释有美食而无美女，互相刀抢夺，每有恶战，总是打的天翻地覆，大战的结果，阿修罗王往往被打败，有一次他打败之后，上天入地，无处可逃，于是化身潜入莲花中。阿修罗王性子暴躁，执拗而善妒，他的权利很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”，“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗王又疑心重。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅膀有种种庄严宝色，头上有个大瘤，是如意珠，以龙为食，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙王和500条小龙，到它命终的时候，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。此鸟啼声悲苦。因为它一生以龙为食，体内积蓄毒气很多，临死时毒发自焚，肉身烧去后仅剩一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意思。他形状和人一样，但是头上有一只角，善于歌舞。是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。