佛法说儿女是报恩还债、抱怨讨债的，如何辨认自己子女是哪种？为何念 佛人也有生病和横死现
无债，无恩，也无怨。
大家都能明白，“讨债鬼呀……”。我就遇到一个讨债鬼，那真的是讨债鬼，就在我们弘愿寺旁边住的一家，妈妈信基督教，爸爸不信什么教，腿不好，一拐一拐的。我们给他找点活儿，看看场地，发点钱给他。他们有个小孩，大概七八岁吧，到医院治病花掉好几万，从小就得了肾病——这不是讨债来的吗？他们家里很穷，一治病就花掉几万，然后还要去治。那天在寺院里，我们法师就跟小孩讲：“某某啊，你要念佛啊，你不要来讨债。” 你听这小孩讲什么：“我偏要来讨债。”他说他偏要来讨债。 他妈听到这个话，觉得不吉利，就把他的嘴巴一捂，不让他讲。他把他妈的手拨开，说：“我就是要讨债。” 法师说：“你讨什么债？” 他说：“我讨什么债？我讨一个病，我还要讨个更大的病！” 你看看！这么小的孩子，才七八岁，讲出这样的话，难道是偶然的吗？这不是偶然的，这就是讨债来的。 世间人往往对儿女看不开，从小把他当作心肝宝贝，为他种种操劳，为他花钱，爱惜他，等到十七八岁了，指望他成人了，哎，他一命呜呼，走掉了。做父母的在那里捶胸顿足，“哎呀我的儿啊，好不容易把你养大了，希望你继承门风……”其实是人家债讨满了就走了，留不下来的。到你家讨债的，钱给了，人家就走嘛，哪里会在你家老留下来？你还在那里伤心！这个毫无必要！我们没有天眼通，如果过去未来一看，这个都很虚假，一点意思都没有。 讨债来的怎么表现呢？从小就体弱多病，耗费家财，等到要成家立业了、指望他挣钱了，一命呜呼！“哎，债讨满了，我走也”。如果不讨满，一直讨到你家破人亡，把你耗尽，然后他做个乞丐在街上流浪——很多啊！败家子就是讨债来的，你过去的财得之不义，今生就由他来讨你。 这个讨债很厉害呀！比官府、比盗贼都厉害！他成为你的儿子，坐到你家里，让你没办法，然后败散你的家庭。这是讨债。 什么是还债来的呢？你过去对他好，经济上他欠你的，那么他这次来就使劲地劳作，从小就很勤快，什么活儿都给你干，为你赚钱。还清之后，他也是撒手就走。为什么？“我就欠你这么多”。你说：“我这儿子好啊！这么能干活，能帮我挣钱啊，他这么年轻就走掉了！”他是来还债的，还清了不可能再留下来的。你在那里痛哭一场——枉哭一场。我们伤心、虚妄，不了解真实。 什么是报恩来的呢？他一来就很孝顺父母，因为感念父母过去世对他的恩德，百般孝顺，逆来顺受，怎样对他恶打、恶骂，他都能够承受，依然对父母问寒问暖，这是报恩来的。 什么是报怨来的呢？横眉竖眼的，怎么样都对你不客气，就是不孝顺，忤逆父母的心，因为过去世你跟他结了恶缘。 孩子生下来了，年轻的妈妈抱着小儿子疼爱得不得了——还不知道是祸是福呢，谁知道啊？“哎呀，宝宝！”再过十几年，那种疼爱的心就没有了：“早知道这样，我当初就不生你了。”你当初不生他也不行，业缘所追。 那我们怎么办呢？念佛！这一切平淡处之，只要经常念佛，过去的业缘就会改变。如果是来讨债的，自然就走掉了。你念佛之后，这个讨债鬼，本来从三岁要讨到十八岁，也许讨到十岁就走掉了。结果父母在那里哭，说：“我念佛怎么儿子早亡啊？”你不知道啊，他给你省了八年的时间，因为念佛的缘故化解了冤怼。所以，这不是坏事。他若不走，你还指望他在家里讨你个家破人亡吗？你念佛了，他讨不到了。“哎呀？这家人变善了”；或者念佛回向给他，都有好处，自然化解。 有很多事情，我们不是阿罗汉，没有前通后通，所以难以知晓。但是我们要有一个坚定的信念：只要念佛，随顺阿弥陀佛这句名号功德的自然运作，一切都会向好的方向转化。阿比甲当嘎注：万一家里出了败家子怎么办，很简单，你以他的名义去做功德，这样能迅速还他的债，把恶缘变为法缘，为什么呢，因为一般败家子都是你以前欠他的，因果不虚，他就投胎到你家，变成你最执着的人，这样讨债最方便，而你以他的名义做功德他能得到全部的功德，而你如果是仅仅是回向给他他只能得到七分之一功德（这样会比较慢见效，而且你以他的名义做功德是舍一得万报，真正花小钱办大事、事半功倍，而且你是主动去还他的，这样很快就能还清债务，恶缘变善）所以很多人看着是发达了，有上亿资产，但从不舍得在自己身上花一分钱，穿只穿十几元的衣服，用只用最便宜的七日香，但是在子女身上肯大把大把的花钱，他为何能赚到那么多钱，不是因为他有福报，而是他要还他子女的债呀，他赚的钱都是要还他儿女，当还够了，他就一命呜呼了，我身边碰到很多这样的人，劝他供养布施，他都不听的，业障未了呀，只有这么点福报，劝都劝不了的，很多四十多岁就死了，留着一大笔钱给老婆、孩子，都是债呀！
JZ法师讲《善导大师的净土思想》摘录 报恩、抱怨、还债、讨债 儿女来都是四种来头：一个叫报恩，一个叫报怨，一个是还债，一个是讨债。 大家都能明白，「讨债鬼呀……」，我就遇到一个讨债鬼，那真的是讨债鬼，就在我们弘愿寺旁边有个家里，妈妈信基督教，男的不信什么教，腿不好，一拐一拐的，我们给他找点活儿，看看场地，发点钱给他。他们有个小孩子，大概七八岁吧，到医院治病花掉好几万，从小就得了肾病──这不是讨债来的吗？他家里很穷，农村里边，一治病就花掉几万，然后还要去治。那天在寺院里，我们法师在旁边说： 「我偏要来讨债。」他说他偏要来讨债。 他妈听到这个话，觉得不吉利，就把他的嘴巴一蒙，不让他讲。他把他妈的手打开，说： 「我就是要讨债。」法师说： 你看看！这么小的小孩子，才七八岁，讲这个话出来，难道是偶然的吗？这不是偶然的，这就是讨债来的。 世间人往往对儿女看不开，从小把他当作心肝宝贝，为他种种操劳，为他花钱，爱惜他，等到十七八岁了，十八九岁，指望他成人了，哎，他一命呜呼，走掉了。然后做父母的在那里捶胸顿足，「哎呀我的儿啊，好不容易把你养大了，希望你继承门风，希望你……」如何如何，其实是人家债讨满了就走了，留不下来的。到你家讨债的，钱给了，人家就走嘛，哪里会在你家老留下来？你还在那里伤心！这个毫无必要！我们没有天眼通，如果过去未来一看，这个都很虚假，一点意思都没有。 讨债来的怎么表现呢？从小就体弱多病，耗费家财，等到要成家立业了、指望他挣钱了，一命呜呼，「哎，债讨满了，我走也」。如果不讨满，一直讨到你家破人亡，把你耗尽，然后他做个乞丐在街上流浪──很多啊！败家子就是讨债来的，你过去的财得之不义，今生就由他来讨你。这个讨债很厉害呀！比官府、比盗贼都厉害，他坐到你家里边，让你没办法，成为你的儿子，然后败散你的家庭，这是讨债。 Bye，走了，让你在那里痛哭一场──假哭一场，我们伤心、虚妄，不了解真实。 那我们怎么办呢？来念佛了！这一切平淡处之，只要经常念佛，过去的业缘就会改变。如果是来讨债的，自然就走掉了，你念佛之后，这个讨债鬼，从三岁要讨到十八岁的，也许讨到十岁就走掉了，结果父母在那里哭，说：「我念佛怎么儿子早亡啊？」你不知道啊，他给你省了八年的时间，因为念佛的缘故化解了冤怼，他走掉了，你还指望在家里讨你个家败人亡吗？你念佛了，他讨不到了，「哎呀？这家人变善了」；或者回向给他，都有好处，自然化解。所以，这个不是坏事。 有很多事情，我们不是阿罗汉，没有前通后通，所以难以知晓，我们大事要有一个坚定的信念：只要念佛，随顺阿弥陀佛这句名号功德的自然运作，一切都会向好的方向转化，不会说会变坏。 大家如果没有因果的眼光，往往会误解佛法。这里讲个故事，这个故事发生在明朝末年，在青阳县一带，这是蕅益大师所记载的。有一个人，他平时持戒茹素，乡里邻居只要有困难，他都去帮忙，是个洁身自好的佛教徒，结果兵乱的时候，他遭受兵难，死得很惨，怎么惨呢？被乱兵在身上扎了七枪，七枪而死，身上中了乱枪。这样，大家都疑惑不解，说：「这个人挺善良、挺有修持的，怎么死得这么惨呢？」 后来他的弟弟来为他收尸，他苏醒过来，对弟弟说：「你不要怀疑佛法不灵，我之所以这样死法，是因为我前世是杀猪的，我本来死了之后要七次投胎作猪，被别人千刀万剐，因为我修持戒善的缘故，现在只是重报轻受，在这次兵难中受了七枪，我现在就要升天了，来跟你打个招呼，免得你对佛法有退心。」 如果他不来打这次招呼，人家都觉得说「修行没有善报，怎么会七枪而死？」对不对？所以，不要说我们小小的修为，然后生了个病，就说：「我怎么念佛还生病啊？」不知道你本来是应该得癌症晚期的，现在得了一个伤风感冒──赚了嘛！大事化小嘛！「我生病啊，我念佛怎么家里还有这些事儿啊？」你不然还不知道会有多大的这种恶事。答：讨债的表现通常是从小就体弱多病，花费家财。等到儿女长大，希望他们成家立业，结果却是一命呜呼。如果不辩厅讨满，就会一直讨到你家破人亡。讨债很厉害，比官府、比盗贼都厉害。他们成为你的儿女，败散你的家庭，这是讨债。还债的表现是，你过去对他好，经济上他欠你的，那么，他这次来就努力工作...
答：报恩的就会很听话很孝顺。很好教育。会给钱你用。讨债的就。很麻烦。这样的业障病有点难化解。所以。讨债的往往都是英年早逝的多。让父母操碎了心。
答：儿女来都是四种来头：一个叫报恩，一个叫报怨，一个是还债，一个是讨债。大家都能明白，「讨债鬼呀……」，我就遇到一个讨债鬼，那真的是讨债鬼，就在我们弘愿寺旁边有个家里，妈妈信基督教，男的不信什么教，腿不好，一拐一拐的，我们给他找点活儿，看看场地，发点钱给他。他们有个小孩子，...
答：你好，在佛教来说对这个问题阐述的会比较深刻。首先来说，儿女投胎都是寻找自己有缘的父母。一般情况来说，投胎无非四种情况：报恩、报怨、讨债、还债。报恩情况是因为你对他过去有过恩德，所以生到你家来报答。报恩的孩子一定很孝顺，也能够给家中带来幸福和美。报怨的情况就是过去世有仇恨，所以生来是...
答：从出生就不省心，生病
答：没有恩怨，没有债务，是不可能投胎到一家里来的。同样的道理，也不能成为夫妻。就像打手机一样，号码不对，手机是不会响的，不可能接通。世界事物联系在一起是靠同频共振来现实的，没有恩怨，没有债务，就是没有同频的条件，不可能共振。
答：阿弥陀佛 因果关系很复杂，有可能是自己的业报，也有是孩子的业报，也有两者的业报。如果还没发生，就依照佛经和弟子规去改正自己，多止恶行善和念佛去化解孽缘 如果亲人已经亡了，就按上面的方法去超度他，为他修福报吧。老法师---子女跟父母四种缘分。报恩，报怨，讨债，还债 佛经上告诉我们，子女跟...
答：按照因果轮回来讲：父母对于儿女来说，前世是什么关系？反之呢？ 1．从初级佛法来说：有4种关系：1．报恩．2．报仇．3．讨债．4．还债． 2．从中级佛法来说：一切都是心的幻化．不是真实的存在．是凡夫的执著．误认为存在． 其实．根本就没有轮回．所谓的轮回．只是凡夫心中的幻影而已． 3．...
答：2. 佛教教义中提到，孩子与父母之间的关系也是基于因缘法则。他们可能是来报恩的，即前世受到父母的恩惠，因此此生投胎为子女以回报；或是来报怨的，意味着前世与父母有未了的恩怨，此生以子女的身份来解决。3. 还债的孩子指的是那些前世欠父母债务的灵魂，他们在今生成为子女，并通过提供物质上的支持来...
答：该醒悟了,来到我们身边的人,有讨债的,有还债的,有报恩的,有报怨的,都是有 缘人。如果有的孩子从小病病歪歪,让你倾家荡产,或者忤逆不道,打爹骂娘,这样 的儿女,都是你前世欠了他们的命债,这世是来向你讨债来的。如果你前世欺骗人家 太多钱财,这世必定转到你的门上来做你的儿女,来讨债。有的孩子小时候经...
