北京东岳庙貔貅
东岳庙讲解
东岳庙是我国正一道在华北地区最大的宫观。始建于元代延佑年间，占地面积约四万七千平方米，距今已有七百年的历史了。
朝阳区曾出资2000万修缮东岳庙里的古建，1996年被国务院列为全国重点文物保护单位，1999年春节北京东岳庙貔貅正式对外开放。
琉璃牌楼：这是北京至今保留下来的唯一一座过街牌楼，建筑格局为三间四柱七楼歇山顶，正脊两端施螭吻，正中饰火焰宝珠，结构浑雄，造型凝重。正中间南北各有一块石匾，我们现在看到的四个大字在北边，“永延帝祚”，这个“祚”字有两个意思，一是福气，二是象征着皇帝的地位。全意为江山永固，国运锦长。南面书刻为“秩祀岱宗”意思是皇帝到东岳庙来祈拜东岳大帝北京东岳庙貔貅是非常有讲究的，不是随便什么时候来拜都可以，一定要选好黄道吉日，并且非常有秩序地礼祀神灵。这座北京唯一现存的琉璃牌楼，始建于明万历年间，距今已有400多年的历史。以前，这座牌楼的两侧还有两座三间木制的彩绘牌楼，是万历的母亲下令修建的。东侧牌楼上写有“宏仁赐福”，“两边上书”，“灵岳崇祠”。
北京东岳庙貔貅我们刚进来的这个门就是我们东岳庙的山门，山门为三洞式，三个门洞分别象征着“天神”“地祠”“人鬼”三界，步入山门，就代表着我们已经跳出这三界了。俗话说：“跳出三界外，不在五行中,”但是道教所指的三界和佛教所指的三界是不同的。据说最早东岳庙的山门远在两三公里以外的通惠河边。每天早晚，东岳庙的道士都要骑着马启闭山门。在民间流传的道士走马观山门，这句话，指的就是我们东岳庙。
钟鼓楼：一般的庙宇都是东钟西鼓，而东岳庙正好相反，鼓楼在东，钟楼在西，东边的匾文写的是“鼍音“俗称“猪婆龙”爬行动物，为鳄鱼的一种，皮可以制鼓，再有，其叫声如同敲鼓，所以用“鼍音”来比喻鼓楼。西边写的是“鲸音”因为撞钟的木杆为鲸鱼形，故用鲸音来表示钟楼。
瞻岱门和大算盘：
瞻岱门俗称龙虎门。悬挂的楹联为：阳世奸雄，为天害理皆由己，下联：阴司报应，古往今来放过谁。东旁门的楹联是：阳世阴非，在尔心还想欺饰，假善真恶，到此地难讨便宜。西旁门是：倚势欺人，人或容神明不恕，瞒天昧己，己未觉造物先知。
镇守瞻岱门的是道教的护法神，神龙虎将，我们俗称“哼哈”二将，哼将手中持枪，哈将手中持钺，气势威猛。据北京东岳庙貔貅传，他们都有制敌的绝招，神龙用鼻子一哼，便喷出两道白光，将对方的魂魄吸走，虎将张嘴一哈，喷出一团黄气，令对手魂消魄散。
跨门槛：
北京东岳庙貔貅道家讲一阴一阳之谓道，我们现在就用道家的太极阴阳步跨过瞻岱门的门槛，男左女右。瞻岱门的北侧是岳府十太保，均为坐姿，象征着东岳庙的等级地位。
大算盘：镇庙之宝之一，相传由满人葆享所献，葆享是清朝光绪年间的山西布政使，家住朝内拐棒胡同。光绪六年十一月十三日，儿子结婚，日子是让道士给选的，当时有一个在朝为官的御史叫邓程修，前往道喜北京东岳庙貔貅，遭门房冷遇，便生报复之心，在皇帝面前告了葆享一状，说葆享在圣祖仁皇帝的忌辰之日为其子举办婚礼，大摆宴席，实属大不敬之罪。皇帝将葆享革职查办，葆享感到非常意外，同时也觉得很窝囊。就叫外孙子做了两个大算盘，挂在了东岳庙，让东岳大帝主持公道。据说这两个大算盘挂上不久，邓程修就得病死了。后来人们就用东岳庙的算盘作为镇宅辟邪的吉祥物了。
神路两侧的御牌楼：
东侧牌楼内是康熙的御制牌，建于1704年，螭首龟趺，碑上刻有满汉两种文字，记述了康熙下令重修东岳庙的经过，据说东岳庙重修之后，一直风调雨顺，国泰民安。上至王公大臣，下至黎民百姓，都来东岳庙争相祭拜。西侧是乾隆的御碑，建于乾隆二十六年（1761），碑上刻有乾隆拜神时写的迎神歌和祭拜完后作的送神歌，据传乾隆把神送回天庭后，东岳大帝下令给他加了十多年的阳寿，所以乾隆成为历代皇帝中最长寿的一个，活了八十九岁。
铜特俗称铜骡子，驴面，骡身，马耳，牛蹄，北京东岳庙貔貅是文昌帝的坐骑之一，腾云驾雾，日行万里，有云路神骑，三界信使之称。在北京有摸铜特的风俗，据说摸铜特能治病，身体哪有病就摸哪，老北京有三摸，潭柘寺有摸石鱼求富，白云观摸石猴求灵，东岳庙摸铜特治病。
白玉马是文昌君的坐骑，当官的最喜欢祭拜玉马，但是不能用手摸，而是用心祭拜，据传能保佑官运亨通，平步青云，马到成功。
七十六司：瞻岱门至岱岳殿东西两侧有七十二间连檐通脊的廊庑，建筑格局明显体现了元代的特点，七十二间内除去张留孙、吴全节，炳灵公和三茅真君的祠堂外，剩下的六十八间廊庑就是东岳大帝统辖的掌管阳世间善恶祸福，因果报应，轮回转世的地府判官的办公室，即七十六司，其中有八间廊庑内供奉着双座神像，北京东岳庙貔貅故六十八间内，实际上是七十六个司。正中间是阜财神殿和广嗣神殿。
阜财殿：殿内供奉的两尊主神为文财神比干和武财神赵公明，比干是商纣王的叔父，在朝为官，为人耿直，因见纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，结果惹闹纣王，怒斥比干说：听说圣人之心有七窍，今天我倒要看看你的心有几个窍，并下令将比干开膛剖腹，还没等武士动手，比干竟自己将心摘下，走出王宫，后人认为比干无心，自然也就能做到公正无私，无所偏倚，便将其敬为文财神。武财神就是大名鼎鼎的黑虎玄坛赵公明，北京东岳庙貔貅是道教的护法天神之一。
广嗣殿：殿里供奉着九天圣母元君和九天监生明素真君，俗称子孙娘娘和子孙爷爷。据传是周文王和其夫人，因其二人有九十九个儿女，后又收养了一个叫雷震子的孩子，整好一百个，北京东岳庙貔貅可称为中国第一个多子多福的家庭，后被封为赐子神仙，据说平常多行善事，赐孝子贤孙，不善者世遭苦难。
岱岳殿：门槛正中下有两块长方形的青石，以前常有善男信女在此跪拜，故称拜台。此二石石质坚硬，数百年来，虽被众人常年踩踏，但仍然保存的完好如初，色泽光亮，传说东岳大帝出巡视察人间善恶，必踏此石腾云而去，所以这块青石又叫“步云石”，有平步青云，一步登天之意。
殿内玉罗台上的主神，就是北京东岳庙貔貅主掌人间生老病死、富贵贫贱，吉凶祸福，统领地府判官七十六司、十八层地狱的东岳大帝。坐像高4.46米，金身冠冕旈，着衮服，手持圭板，低眉睿目，法相庄严，玉罗台下两侧，站立着四文臣和四武臣，像高3米，妆銮沥粉贴金，衣带纹饰生动，神态各有不同，文臣仙风道骨，又有儒者风范；武臣气势逼人，威武之中又有文雅风度，殿内楹联上联为：木得承天驼越，阴阳甄品汇；下联：青诋司令监视上下仰灵威。（意思见楹联注解）大匾上写有“岳宗昭贶”四个大字，是乾隆皇帝的御笔，
育德殿：原来是东岳大帝和淑明坤德帝后的寝宫，这种前店后寝的建筑格局，等级之高。与皇居故宫完全一样，现在殿内供奉的是天地水三官神像，天官端坐正中，地官水官分坐东西两侧，三官两侧分立着八位文武府臣，这些神像均成于明成化年间，已有四百多年的历史了，三官的作用是天官赐福，地官赦罪，水官解厄，按道家阴阳五行讲，天官属乾金之气，地官为坤土之气，水官则为丽水之气，坤土生乾金，乾金生丽水，五行相生，实乃大吉之象也。天官开眼，百年难遇，北京东岳庙貔貅据传康熙和乾隆皇帝都见过天官开眼，所以皇位都长达六十年以上。
三多、四绝
东岳庙的三多是：神像多，北京东岳庙貔貅最多时三千多尊，为全国寺庙之最；碑刻多，楹联多。四绝是碑刻中的机灵鬼儿，透亮碑儿，小金豆子，不吃亏儿，讲的是东岳庙的三块碑石和铺在岱岳殿月台西侧的一块青白条石。六十甲子殿在东岳庙最北边的后罩楼，请看六十甲子殿解说词。
寿槐
这棵东岳庙树龄最长的槐树，比东岳庙还长一百多年，距今已有八百多年的树龄了。作为北京的市树――槐树，其树种据科学考证，三十年以上就开始空心了，百年以上的槐树在北京已不多见，这棵八百多岁的老槐树，历经沧桑，历经数次雷火的焚烧，活到今天，实属不易，可见此处的地气之盛，非同小可。北京东岳庙貔貅老北京人常说：千年的松，万年的柏，不如东岳庙的老槐摆一摆，意思是说这棵老槐树灵气十足，如果能有幸在树下绕上三圈，能使绕树的人吉祥如意，心态平和，延年益寿，所以被人们成为寿槐。
实体店不是太容易退，具体要和店家商量了。
淘宝店就比较容易退，好说好商量的。
楼主看看我的貔貅，还有很多。
东岳庙是我国正一道在华北地区最大的宫观。始建于元代延佑年间，占地面积约四万七千平方米，距今已有七百年的历史了。
朝阳区曾出资2000万修缮东岳庙里的古建，1996年被国务院列为全国重点文物保护单位，1999年春节北京东岳庙貔貅正式对外开放。
琉璃牌楼：这是北京至今保留下来的唯一一座过街牌楼，建筑格局为三间四柱七楼歇山顶，正脊两端施螭吻，正中饰火焰宝珠，结构浑雄，造型凝重。正中间南北各有一块石匾，我们现在看到的四个大字在北边，“永延帝祚”，这个“祚”字有两个意思，一是福气，二是象征着皇帝的地位。全意为江山永固，国运锦长。南面书刻为“秩祀岱宗”意思是皇帝到东岳庙来祈拜东岳大帝北京东岳庙貔貅是非常有讲究的，不是随便什么时候来拜都可以，一定要选好黄道吉日，并且非常有秩序地礼祀神灵。这座北京唯一现存的琉璃牌楼，始建于明万历年间，距今已有400多年的历史。以前，这座牌楼的两侧还有两座三间木制的彩绘牌楼，是万历的母亲下令修建的。东侧牌楼上写有“宏仁赐福”，“两边上书”，“灵岳崇祠”。
北京东岳庙貔貅我们刚进来的这个门就是我们东岳庙的山门，山门为三洞式，三个门洞分别象征着“天神”“地祠”“人鬼”三界，步入山门，就代表着我们已经跳出这三界了。俗话说：“跳出三界外，不在五行中,”但是道教所指的三界和佛教所指的三界是不同的。据说最早东岳庙的山门远在两三公里以外的通惠河边。每天早晚，东岳庙的道士都要骑着马启闭山门。在民间流传的道士走马观山门，这句话，指的就是我们东岳庙。
钟鼓楼：一般的庙宇都是东钟西鼓，而东岳庙正好相反，鼓楼在东，钟楼在西，东边的匾文写的是“鼍音“俗称“猪婆龙”爬行动物，为鳄鱼的一种，皮可以制鼓，再有，其叫声如同敲鼓，所以用“鼍音”来比喻鼓楼。西边写的是“鲸音”因为撞钟的木杆为鲸鱼形，故用鲸音来表示钟楼。
瞻岱门和大算盘：
瞻岱门俗称龙虎门。悬挂的楹联为：阳世奸雄，为天害理皆由己，下联：阴司报应，古往今来放过谁。东旁门的楹联是：阳世阴非，在尔心还想欺饰，假善真恶，到此地难讨便宜。西旁门是：倚势欺人，人或容神明不恕，瞒天昧己，己未觉造物先知。
镇守瞻岱门的是道教的护法神，神龙虎将，我们俗称“哼哈”二将，哼将手中持枪，哈将手中持钺，气势威猛。据北京东岳庙貔貅传，他们都有制敌的绝招，神龙用鼻子一哼，便喷出两道白光，将对方的魂魄吸走，虎将张嘴一哈，喷出一团黄气，令对手魂消魄散。
跨门槛：
北京东岳庙貔貅道家讲一阴一阳之谓道，我们现在就用道家的太极阴阳步跨过瞻岱门的门槛，男左女右。瞻岱门的北侧是岳府十太保，均为坐姿，象征着东岳庙的等级地位。
大算盘：镇庙之宝之一，相传由满人葆享所献，葆享是清朝光绪年间的山西布政使，家住朝内拐棒胡同。光绪六年十一月十三日，儿子结婚，日子是让道士给选的，当时有一个在朝为官的御史叫邓程修，前往道喜北京东岳庙貔貅，遭门房冷遇，便生报复之心，在皇帝面前告了葆享一状，说葆享在圣祖仁皇帝的忌辰之日为其子举办婚礼，大摆宴席，实属大不敬之罪。皇帝将葆享革职查办，葆享感到非常意外，同时也觉得很窝囊。就叫外孙子做了两个大算盘，挂在了东岳庙，让东岳大帝主持公道。据说这两个大算盘挂上不久，邓程修就得病死了。后来人们就用东岳庙的算盘作为镇宅辟邪的吉祥物了。
神路两侧的御牌楼：
东侧牌楼内是康熙的御制牌，建于1704年，螭首龟趺，碑上刻有满汉两种文字，记述了康熙下令重修东岳庙的经过，据说东岳庙重修之后，一直风调雨顺，国泰民安。上至王公大臣，下至黎民百姓，都来东岳庙争相祭拜。西侧是乾隆的御碑，建于乾隆二十六年（1761），碑上刻有乾隆拜神时写的迎神歌和祭拜完后作的送神歌，据传乾隆把神送回天庭后，东岳大帝下令给他加了十多年的阳寿，所以乾隆成为历代皇帝中最长寿的一个，活了八十九岁。
铜特俗称铜骡子，驴面，骡身，马耳，牛蹄，北京东岳庙貔貅是文昌帝的坐骑之一，腾云驾雾，日行万里，有云路神骑，三界信使之称。在北京有摸铜特的风俗，据说摸铜特能治病，身体哪有病就摸哪，老北京有三摸，潭柘寺有摸石鱼求富，白云观摸石猴求灵，东岳庙摸铜特治病。
白玉马是文昌君的坐骑，当官的最喜欢祭拜玉马，但是不能用手摸，而是用心祭拜，据传能保佑官运亨通，平步青云，马到成功。
七十六司：瞻岱门至岱岳殿东西两侧有七十二间连檐通脊的廊庑，建筑格局明显体现了元代的特点，七十二间内除去张留孙、吴全节，炳灵公和三茅真君的祠堂外，剩下的六十八间廊庑就是东岳大帝统辖的掌管阳世间善恶祸福，因果报应，轮回转世的地府判官的办公室，即七十六司，其中有八间廊庑内供奉着双座神像，北京东岳庙貔貅故六十八间内，实际上是七十六个司。正中间是阜财神殿和广嗣神殿。
阜财殿：殿内供奉的两尊主神为文财神比干和武财神赵公明，比干是商纣王的叔父，在朝为官，为人耿直，因见纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，结果惹闹纣王，怒斥比干说：听说圣人之心有七窍，今天我倒要看看你的心有几个窍，并下令将比干开膛剖腹，还没等武士动手，比干竟自己将心摘下，走出王宫，后人认为比干无心，自然也就能做到公正无私，无所偏倚，便将其敬为文财神。武财神就是大名鼎鼎的黑虎玄坛赵公明，北京东岳庙貔貅是道教的护法天神之一。
广嗣殿：殿里供奉着九天圣母元君和九天监生明素真君，俗称子孙娘娘和子孙爷爷。据传是周文王和其夫人，因其二人有九十九个儿女，后又收养了一个叫雷震子的孩子，整好一百个，北京东岳庙貔貅可称为中国第一个多子多福的家庭，后被封为赐子神仙，据说平常多行善事，赐孝子贤孙，不善者世遭苦难。
岱岳殿：门槛正中下有两块长方形的青石，以前常有善男信女在此跪拜，故称拜台。此二石石质坚硬，数百年来，虽被众人常年踩踏，但仍然保存的完好如初，色泽光亮，传说东岳大帝出巡视察人间善恶，必踏此石腾云而去，所以这块青石又叫“步云石”，有平步青云，一步登天之意。
殿内玉罗台上的主神，就是北京东岳庙貔貅主掌人间生老病死、富贵贫贱，吉凶祸福，统领地府判官七十六司、十八层地狱的东岳大帝。坐像高4.46米，金身冠冕旈，着衮服，手持圭板，低眉睿目，法相庄严，玉罗台下两侧，站立着四文臣和四武臣，像高3米，妆銮沥粉贴金，衣带纹饰生动，神态各有不同，文臣仙风道骨，又有儒者风范；武臣气势逼人，威武之中又有文雅风度，殿内楹联上联为：木得承天驼越，阴阳甄品汇；下联：青诋司令监视上下仰灵威。（意思见楹联注解）大匾上写有“岳宗昭贶”四个大字，是乾隆皇帝的御笔，
育德殿：原来是东岳大帝和淑明坤德帝后的寝宫，这种前店后寝的建筑格局，等级之高。与皇居故宫完全一样，现在殿内供奉的是天地水三官神像，天官端坐正中，地官水官分坐东西两侧，三官两侧分立着八位文武府臣，这些神像均成于明成化年间，已有四百多年的历史了，三官的作用是天官赐福，地官赦罪，水官解厄，按道家阴阳五行讲，天官属乾金之气，地官为坤土之气，水官则为丽水之气，坤土生乾金，乾金生丽水，五行相生，实乃大吉之象也。天官开眼，百年难遇，北京东岳庙貔貅据传康熙和乾隆皇帝都见过天官开眼，所以皇位都长达六十年以上。
三多、四绝
东岳庙的三多是：神像多，北京东岳庙貔貅最多时三千多尊，为全国寺庙之最；碑刻多，楹联多。四绝是碑刻中的机灵鬼儿，透亮碑儿，小金豆子，不吃亏儿，讲的是东岳庙的三块碑石和铺在岱岳殿月台西侧的一块青白条石。六十甲子殿在东岳庙最北边的后罩楼，请看六十甲子殿解说词。
寿槐
这棵东岳庙树龄最长的槐树，比东岳庙还长一百多年，距今已有八百多年的树龄了。作为北京的市树――槐树，其树种据科学考证，三十年以上就开始空心了，百年以上的槐树在北京已不多见，这棵八百多岁的老槐树，历经沧桑，历经数次雷火的焚烧，活到今天，实属不易，可见此处的地气之盛，非同小可。北京东岳庙貔貅老北京人常说：千年的松，万年的柏，不如东岳庙的老槐摆一摆，意思是说这棵老槐树灵气十足，如果能有幸在树下绕上三圈，能使绕树的人吉祥如意，心态平和，延年益寿，所以被人们成为寿槐。
答：北京东岳庙貔貅位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧,原是道教正一道貔貅中北京东岳庙貔貅国华北地区的第一大丛林。目前,该庙已建立起了北京民俗博物馆。庙内导游保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻,北京东岳庙对研究中北京东岳庙貔貅国古代道教以及玄教的历史渊源和发展,都具有重要的参考价值。北京北京东岳庙貔貅...
答：北京北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧,原是道教正一道貔貅中北京东岳庙貔貅国华北地区的第一大丛林。目前,该庙已建立起了北京民俗博物馆。庙内导游保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻,北京东岳庙对研究中北京东岳庙貔貅国古代道教以及玄教的历史渊源和发展,都具有重要的参考价值。北京北京东岳庙貔貅...
答：北京东岳庙龙头庙貔貅是中国古代五大瑞兽之一,有嘴无，生下来吞金吃银而不泻。可招八方财，可聚宝，只进不出，神通特异。所以北京东岳庙龙头庙貔貅是能纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。北京东岳庙龙头庙貔貅天生喜欢水，以及金银珠宝，以前的皇帝就充分利用北京东岳庙龙头庙貔貅这个特长。将他...
答：北京北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧,原是道教正一道貔貅中北京东岳庙貔貅国华北地区的第一大丛林。目前,该庙已建立起了北京民俗博物馆。庙内导游保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻,北京东岳庙对研究中北京东岳庙貔貅国古代道教以及玄教的历史渊源和发展,都具有重要的参考价值。北京北京东岳庙貔貅...
答：北京东岳庙貔貅交配历史 北京北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧，原是道教正一道貔貅交配中北京东岳庙貔貅交配国华北地区的第一大丛林。目前，该庙已建立起了北京民俗貔貅交配博物馆。庙内导游保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，北京东岳庙对研究中北京东岳庙貔貅交配国古代道教以及玄教的...
答：要去位于北京东岳庙龙头庙龙头庙貔貅最北面的六十甲子殿去看一看，到那里你肯定 会觉得不枉此行。在六十甲子殿里，一能找到自己的太岁神；二能知道自己在金木水 火土五行中的命相；三能听到那里工作人员的精彩讲解。北京东岳庙龙头庙龙头庙貔貅孔子曰：“不知命，不为君子也。”北京东岳庙龙头庙 龙头...
答：北京东岳庙貔貅屁股历史 北京北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧，原是道教正一道貔貅屁股中北京东岳庙貔貅屁股国华北地区的第一大丛林。目前，该庙已建立起了北京民俗貔貅屁股博物馆。庙内导游保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，北京东岳庙对研究中北京东岳庙貔貅屁股国古代道教以及玄教的...
答：貔貅是招财的没有**只进不出一大堆，到了东岳庙后，东岳庙繁体字不认识，反正一块｛北京民俗博物馆｝映在眼前，国家正规单位，这个地方一定是好地方，最后一天了赶快下车，车费好像是15元不太记得了，加了2元的燃油费，下车后，她非常礼貌的反正说祝你们玩得开心的一幅北京主人的礼貌，我说谢谢你啊...
答：在庙中买不能说受骗你买貔貅给你貔貅就没骗你只是价的出入，自己喜欢的物不能价格来衡量，保持好的心情就有好的回报。观音菩萨
答：据说北京东岳庙挺灵的，可以试试
