唐代名将李靖，为什么会让人们神话成天界的托塔李天王呢？
如果查李靖百科的话，就会发现有两个词条，一个是唐代名将李靖，一个是神话人物李靖。严格来说，此李靖非彼李靖，毕竟一个是唐朝人，一个是商朝人。那么两个李靖就一点关系都没有了吗？非也，我们所说的托塔天王李靖，是唐朝李靖与佛教多闻天王传说合体的结果。
李靖可以说是唐朝的官方钦定的“战神”，他的功绩主要是在平定突厥等边疆少数民族部落，一生战功无数。但是仅凭这些他还是不足以封神的，主要是因为他遇到了一个贵人——李隆基。而他又与佛教的四大天尊之一的多闻天王合体，靠的是另一个贵人——李豫。
1.唐玄宗时期，李靖配享武庙，民间威望空前提高
李隆基可是个有个大志向的人，他的梦想是成为李世民第二，大唐军队能够征战四方，但是他发现自己手下的节度使们没有一个有这种本事的。现实中不可行，李隆基就把愿望寄托到了虚无缥缈的神灵上面，瞄准了几千年前的姜太公，专门给他建了个武庙，把历朝历代的名将都放进去，顺带了一个生擒可汗的李靖，希望姜太公开眼，赐他一个不世出的良将。结果良将没得到，大贼将倒是有不少。
李隆基的愿望没有实现，但是得以选入武庙的李靖占便宜了。当时距离李靖的时代没过多少年，本来世间就流传着他的故事。他好歹也是初唐的顶尖名人了，哪个名人没几个故事呢？这李隆基把他一抬，李靖瞬间成了大唐战神，名望空前提高，渐渐和他相关的神话传说也就出现了。
2.唐代宗时期，信奉多闻天王，认为多闻天王帮助唐朝抗敌。
李豫是李隆基的孙子，废了好大力气才彻底平定了安史之乱，但是当时的唐朝国力已经大不如前，渐渐走上衰落。对于边疆战事多少有点力不从心，于是李豫也像李隆基那样将希望寄托在了神灵上面。这一次他选择的是密教的北方多闻天王。他十分宠信国师不空，《旧唐书》有载：
“每西蕃入寇，必令群僧讲诵《仁王经》，以攘虏寇。苟幸其退，则横加锡赐。胡僧不空，官至卿监，封国公。”
总之这个不空瞎猫撞到死耗子，真说中了吐蕃的撤军，于是唐代宗对他是心悦诚服，在军中都有画着多闻天王像的旗子，被称为“天王旗”。
在长久的演变下，北方多闻天王不再拿着旗幡，开始手托宝塔。而与多闻天王功能一样，安定边疆的战神李靖的的神话传说也越来越多。特别是唐后期的传奇小说特别喜欢写以他为主角的故事，可能大家都爱看他的故事，就这样李靖的大名一直流传到几百年后的明朝。
在《西游记》中，吴承恩首先塑造了托塔天王这一形象，将李靖套进了这个已经被中国本土化的神灵，并且给他配了三个儿子，后来许仲琳在《封神演义》里套用吴承恩的角色，进一步完善了神话中李靖的故事。其实仔细想想这是一个必然的结果，李靖不成托塔天王也会成为别的天王，谁让他在武庙跟姜太公住在一起呢？姜太公封神，不得考虑一下这个熟人？
李靖成为托塔天王，是由古时候的写书人，一点点神化的。
第一个对李靖发起造神运动的，是《隋唐嘉话》的作者刘餗。他在《隋唐嘉话》中写道：
“卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步，闻后有大声曰：‘李仆射好去。’顾不见人。后竟至端揆。”
接下来，晚唐李复言写了一本传奇小说集《续玄怪录》，在这本书中，李靖有了替龙行雨的大本事，他成为了执掌风雨的俗神。
进入宋元时代后，特别是宋朝时，他得到了官方、民间越来越隆重的承认与尊崇。宋朝的军事弱势，使得前朝能攻善守的良将李靖常常被人想起。而且李靖不仅打仗能力突出，还一生忠于皇帝，这就更得宋朝诸帝的青睐了。李靖在宋朝官方祭祀中，被累加封号，不断刷新死后升官的新记录。
“宋徽宗时，他还是“惠武侯”，宋孝宗时就升为“忠惠景武公”，不久封王——“忠烈王”“辅世忠烈王”，宋宁宗时再加尊号为“辅世灵佑忠烈王”，宋理宗时的尊号就更长了，“辅世灵佑忠烈威显王”。至于民间建祠祭祀，更是不计其数。
在元朝《乐毅图齐七国春秋平话后集》卷下“鬼谷下山”中，有这样一段文字：“独孤角独战四将，五匹马混战，如黑杀神真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”
这是目前文献中第一次见到“毗沙门托塔李天王”这样的文字，也是“毗沙门天王”“托塔天王”第一次，有了汉姓，姓李。这个李，指的就是李靖。
《乐毅图齐七国春秋平话后集》出自元朝不知名的作者之手，又名《七国春秋平话后集》《后七国春秋》。正是在这部元人留下的白话小说中，毗沙门天王这一出自印度的神仙，彻底中国化了，有了自己的汉族姓名。
同样在元朝，杨景贤在其《杨东来批评西游记》第九出中，出现了这样的文字：“天兵百万总归降，金塔高攀镇北方，四海尽知名与姓，毗沙门下李天王。”
至此，李靖和托塔天王，彻底融合发展了。
进入明朝之后，在各种话本、小说、演义里，李靖就是托塔天王，托塔天王就是李靖。
且不说畅销书《西游记》《封神演义》里的托塔天王是李靖，就是不大为人所知的晚明余象斗所编著的《南游记》里，也沿袭了托塔天王是李靖的说法。
第十一回：“班部中文曲星余珂出班奏曰：‘臣保一人，乃是毗沙宫李靖天王之子，名唤哪吒。此人神通广大，法力无边。’”
唐朝名将李靖，就这样变成了托塔天王李靖。
李靖，历史上存在过的人物，隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家，开国名将。李靖在唐朝的立国战争中，帮助大唐帝国打下了南方疆域，光芒仅次于为帝国打下了北方疆域的李世民；唐朝建国之后，他又率军北灭东突厥、西破吐谷浑。
托塔李天王是商朝陈塘关的总兵，生子哪咤，因哪吒闹海，李靖为息事宁人，逼哪咤自杀。哪咤死后，以莲花复生，寻李靖复仇，李靖不敌，幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，将哪咤罩在塔内，而被熊熊的佛光所摄。李靖有此宝塔，便成为“托塔李天王”。
李靖（571年－649年7月2日），字药师，汉族，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。祖父李崇义在北魏时期担任过殷州（治所位于今河北省隆尧县）刺史。
托塔李天王人物原型：毗沙门
托塔天王李靖，谓系哪吒之父。西域与唐代广泛信仰的北方毗沙门天王，唐代又封为灵感天王。梵名多闻天，为佛教的护法天神和赐福天神，管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。元时建东南西北旗，绘其像于旗上。
在中国的佛门中，北方（即丝绸之路）的毗沙门天王，就是「托塔李天王」的前身。
哪吒，在佛经中哪吒是梵文 Nalakuvara 的音译之略。相传是唐代的军神、护国神之北方大圣毗沙门天王之子，是佛教护法神之一。
毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子独健，大太子最胜太子（即甘露太子，或为金吒原型）也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。
李靖在唐代一直地位尊崇。在大唐的统一战争中，他跟随李世民南征北战立下汗马功劳。
托塔天王李靖，谓系哪吒之父。西域与唐代广泛信仰的北方毗沙门天王，唐代又封为灵感天王。梵名多闻天，为佛教的护法天神和赐福天神，管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天王
哪吒闹海后，李靖为息事宁人，逼哪咤自杀。哪咤死后，以莲花复生，寻李靖复仇，李靖不敌，幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，将哪咤罩在塔内，而被熊熊的佛光所摄。李靖有此宝塔，便成为“托塔李天王”。
因为文化的不同，时代的进化，把古代的名将写进了传说之中。
答：作为历史上确实存在的名将，唐朝人李靖的名声有些大的不可思议。虽然很多人都曾听闻其人，却又仅仅将之当做神话体系中的托塔天王。这样的人为升格，是其他历史人物所很少能企及的。 如果我们仔细考量李靖其人的升格过程，就会发现很多隐藏在神话故事背后的历史进程。 早期的被动神话 李靖的军事生涯 可以从...
答：至于你说称谓天上神明，应该是指托塔天王李靖。这个人物的出现，应该也是由唐朝的历史人物李靖演化而来的。因为《西游记》、《封神演义》的成书基本都在元明时期，而唐朝李靖战功卓著，被奉为战神一般的人物，在民间影响力十分巨大，后人对其推崇备至，进行了神化，所以在神话故事中就有了李靖这一角色。从...
答：在唐朝的那些宗教书籍当中，哪吒是这样被描述的，二眼见四方。可见他并不是我们心中想象的那个美好的少年。元代有一本书也记载哪吒身高6尺，换算成今天的计量单位大概有20米高。还有人会觉得疑惑，李靖有三个儿子，其他两个儿子分别叫做金吒和木吒，三儿子却叫哪吒。为什么不叫水吒，土吒呢。其实名字的...
答：一、大唐卫国公李靖 “托塔天王”李靖这个神话角色因其在《西游记》、《封神演义》等古代小说中的登场在中国可谓是家喻户晓，并且对历史有一定了解的朋友可能也知道李靖在中国的原型是唐朝赫赫有名的开国名将、凌烟阁二十四功臣之一的卫国公李靖。动漫中的李靖形象李靖是民间传说中的不败战神，而...
答：联系大唐名将李靖，善于用兵，有谋略，有远见，为唐朝立下了赫赫战功，在军事才干方面表现卓越，远胜韩信，卫青等名将，这也是以他作为原型封神的原因之一。小说中的李靖后期在影视作品中被改编了好几个版本，特别要提到的是电影《哪吒之魔童转世》里面的李靖，就很受大家喜欢。其实很多神话故事里面的人物都...
答：这种现象的产生，与古代道家炼丹升仙的学说有关。在那个时代，人们相信通过修炼可以成仙，实现长生不老。为了证明这一信仰，许多关于神仙的传说和故事被创造出来，历史人物与神话人物的结合成为一种常见的手法。李靖只是众多被神化历史人物中的一员。总结来说，托塔李天王李靖与唐朝名将李靖，虽然在历史和宗教...
答：可以十分肯定地告诉题主，托塔李天王李靖便是唐朝名将李靖。不过，或许很多朋友会有疑问，为何历史上的一位唐代名将，却成了法力无边的托塔李天王了呢？要理解这一问题，还得从古代的民间信仰谈起。在大家的印象中，托塔李天王属于神仙体系，位列仙班，可以腾云驾雾，调遣天兵天将，手里还举着一座玲珑塔...
答：托塔天王李靖的原型有两个，其中一个是南亚、西域、中国神话中崇拜的护法军神“毗沙门天王”，另外一个是中国古代历史上同名的唐朝名将结合演变而成的神话人物，传入中国之后受到中国 文化 和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的...
答：后来李靖成为了三军统帅，打完江南，打突厥，战无不胜，在李渊建立唐朝的第一天起，他们就生活在突厥的威胁下，突厥曾经支持刘武周进攻唐朝，还出兵骚扰过唐朝，结果呢，这个最敌人被李靖给消灭了。托塔天王是神话了李靖，至少封神榜里的李靖绝对不是唐朝的李靖，因为在纣王时期，李靖还没出生呢，太过遥远...
答：如果查李靖百科的话，就会发现有两个词条，一个是唐代名将李靖，一个是神话人物李靖。严格来说，此李靖非彼李靖，毕竟一个是唐朝人，一个是商朝人。那么两个李靖就一点关系都没有了吗？非也，我们所说的托塔天王李靖，是唐朝李靖与佛教多闻天王传说合体的结果。李靖可以说是唐朝的官方钦定的“战神”，...
