佛学大兄你好：我在学习佛学知识可总觉的有些迷茫，为什么

为什么学佛学以后我感觉自己快要精神分

放松 另外 注重以正见为先导 少关注人我是非和神仙画画的东西 多闻思经文深意 另外 有次第最好 比如 以格鲁道次第为参考

如何真正和正确的理解佛学知识,首先要明白和正确的理解它的定义.要真正用心学和传播的用处.这样才大有用处 学佛全在心地上用功夫，因为佛即是心，修佛法就是修心。“佛”原来的意义是“觉心”。
我们学佛要从迷心修成觉心，对人生对环境正觉不迷了，那就是佛了。
所以只要心存善良，多行善事，都是修心。这些是学佛的慈悲精神。
如果真是脚踏实地的去学，那学佛的法门很多，佛教通常分为五宗：禅、教、律、密、净。
各宗方法不一样，须看每人的根性和爱好，选择一门去专学了。
净土宗最稳当、最容易，也最适合我们一般根机的人去学，就是念佛求生西方极乐。就这也够我们一生学习的了。净土宗是清净自心的法门，修持的重点在于恢复自己的清净心。因此，修净土应把重点放在“净化我们的心地”这个主题上。

念佛修行因同时并进。“巧把尘劳为佛事”，这句话出自“大回向文”，意思是我们修学佛法要善巧方便地把尘浊劳动中的事务作为佛事来做，用佛法做世俗的事就是佛事了。从里面可以修六度。
因此，我们修佛法不一定要出家，也不必弃世事避居山林，可以在当前红尘中“巧把尘劳为佛事”，任何人事环境，物质环境都是我们修佛法做佛事的好去处。这才显示出佛法是或活泼泼圆融无碍的，佛法是无处不在“处处是道场”的。

知道“自心”，找到“自心”。到处是佛，到处都可学佛

是你站住十字路口。没有理解到佛意。所以很迷惑不解。其实用淡荡的心面对现实。做一个有情有义。知恩图报的好人就行。常念阿弥陀佛。以做好事为自己的快乐。不记回报。不记恨别人。能用善良的心帮助别人。不吃带血食物。不杀生。常放生就好。人在天下做。佛在天上看。善恶自有因果。阿弥陀佛

佛学大兄你好:我在学习佛学知识可总觉的有些迷茫,为什么
答：是你站住十字路口。没有理解到佛意。所以很迷惑不解。其实用淡荡的心面对现实。做一个有情有义。知恩图报的好人就行。常念阿弥陀佛。以做好事为自己的快乐。不记回报。不记恨别人。能用善良的心帮助别人。不吃带血食物。不杀生。常放生就好。人在天下做。佛在天上看。善恶自有因果。阿弥陀佛 ...

现代社会 我们应该选择什么样的生活方式
答：生活包括物质生活和精神生活.前面基本上都是物质生活,而精神生活则是人们在物质生活得到了基本的保障后,追求的一种精神寄托.比如听音乐可以陶冶人们的情操,让人们心情愉快,这就的精神上的追求.著名诗人臧克家于鲁迅诞辰100周年纪念会所写的《有的人》: ”有的人活着,他已经死了,有的人死了,他还活着”, 精神生活...

历学家朱载堉的名句名言
答：兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。——刘义庆《咏雪》 14、谢公因子弟集聚,问《毛诗》何句最佳。遏称曰:‘昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。’公曰:‘訏谟定命,远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。——刘义庆《世说新...

语文基础常识有哪些?
答：可以从三个方面区分：一是我们的文字表达，比如我们仍经常用“不刊之论”来形容很难得的见解；二是风俗习惯，比如我们过端午节会跟屈原联系起来；三是历史遗迹，即我们很多的文化遗迹、旅游景观作为文化活化石，会使我们追溯其历史渊源。