学佛的可以吃辣椒吗？
可以啊。辣椒不是“辛”菜。可以的
信佛人。不吃“荤”“辛”。“荤”是一切肉类。“辛”是葱姜蒜之类。
《楞严经》
（节选）
杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼。中品即为飞行夜叉诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度後末法之中。多此神鬼炽盛世间。自言食肉得菩提路。阿难我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生本无命根。汝婆罗门地多蒸湿。加以沙石草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为肉。汝得其味。奈何如来灭度之後。食众生肉名为释子。汝等当知是食肉人纵得心开似三摩地。皆大罗刹。报终必沈生死苦海非佛弟子。
（节选）
是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫、怒、痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。
为什么信佛不可以吃辣椒？
这个看你自己，喜不喜欢吃。自己做选择。
其实没有必要问这样的问题。
这个问题，非常普遍，很多想亲近佛门的善信，都曾经问到过很多关于这方面的问题，譬如说：
学佛和学道可以一起吗，研究佛学和信仰佛教有什么区别?
我没有皈依，算佛弟子吗?可以信佛吗?信佛的同时可以信其他宗教吗?
信仰佛教需要守戒律吗?还是出家才需要?皈依是不是就是出家?皈依之后还能不能吃肉呢?
这一系列的问题，其实都是不清楚，“学佛、信佛、皈依和出家”这四者之间有什么区别才引发的，今天我们便来讲一下，他们之间的联系和区别。
首先，界定一件事情，那就是“学佛、信佛、皈依和出家”这四者，和现在大家讲的“佛学”是两回事，前四者不论程度深浅，都是基于对佛教的信仰而言，而“佛学”则是将佛教，当做一种文化、一门学问或者理论知识体系来进行研究、探索、对比，单纯是为了增长知见，属于学术文化层面，基本与信仰无关。
就拿今天讲的比较多的“佛系”来说，其实基本跟佛教，跟信仰完全没关系，并非是带一个“佛”字，便是佛门弟子，下面我们一一来讲。
第一、信佛
这个“信”更多是“相信”的意思，是指大家相信诸佛菩萨，虔诚敬拜佛菩萨，内心里认定诸佛菩萨的神圣。但其实，这个“信佛”是分为了两种，或者讲说是两个层次。
一种是大家最常看到的，在寺院里烧香拜佛，希望获得诸佛菩萨佛力加持、护佑，求得福报的，这是一种“信佛”，但这种信佛并不彻底，很多同时也“信道”，他们即相信佛菩萨的力量，也相信三清的力量，去道观里一样上香磕头。你若问他们信佛吗，他一脸虔诚，双手合十告诉你，信!但这种相对层次较浅，比较表面化，算不得佛教的信徒。
另一种是“信仰佛教”，这种信奉敬仰是专一的，唯一的，是对佛陀毫不犹豫、绝对的相信，是一个佛教的信徒，不会再去信仰其他的宗教，这种“信佛”一般会踏上“皈依”之途，成为真正的佛门弟子。
第二、学佛
严格来讲，学佛并非是信仰佛教的一个阶段，它是一个动态，它发生在信佛、皈依和出家的每个阶段中。世俗中，有些人将“学佛”看得神神秘秘，搞得神神秘秘，其实呢，学佛就是字面之解，就是向佛学习。
佛门中人都知晓，“南无本师释迦牟尼佛”一词，本师是什么意思?就是根本教师，就是老师。学佛，就是向佛陀学习，学习他的智慧，学习佛法，根据佛陀的教导行事，将佛法融入在生活中、工作中、修行当中。
每个人都可以学佛，并非一定要皈依，要出家，学佛也不要求你受戒，不能吃肉之类的，对于一个普通的善信而言，学佛没有任何的门槛要求，只要你愿意学习佛陀的智慧，随时随地都可以。
但对于皈依、甚至出家之人，听闻佛法、依教奉行，应该是一种常态，是每天都该做的事情。
第三、皈依
对于“皈依”疑惑最多的便是，皈依有什么条件，或者讲要求，还有人担心“皈依”是不是就是正式进入佛门了，就不能娶妻生子，不能吃肉，需要持戒，不能过正常的生活了?
这基本都是错误的知见!
首先，“皈依”其实并没有什么具体的要求或者条件，只要你真诚地信仰佛教，愿意皈依三宝，就可以“皈依”。皈依之前，先跟自己附近的寺庙取得联系，按照寺庙的要求行事即可，一般就是准备照片和自己的信息，然后根据时间安排去参加皈依法会即可。
其次，要清楚“皈依”的含义，皈依是皈依三宝，也就是皈依佛，自此以后只能以佛教为信仰，不可再信奉道教、基督教等;皈依法，就是一切以佛教典籍为行为准则，依教奉行;皈依僧，就是不可再去跟从其他外道人士。
这里有一点，要强调，皈依僧，是指皈依僧团，并不是皈依于某个师傅，有些佛弟子心态有极大问题，有事没事就出去炫耀，我的师傅是谁谁谁，我的师祖是哪位哪位哪位，我是谁谁谁的关门弟子，这很成问题，这样的佛弟子连皈依都没搞明白，不能算是合格的佛弟子。
“皈依”之后，便是真正的佛门弟子了，但是跟持戒、出家，没有关系。
皈依之后，唯一要遵守的要求，便是上面讲的三皈依的约束，其他没有硬性要求，仍旧按照自己原有的生活轨迹继续生活、工作便好，不会不让你娶妻生子，也不要求你吃素。
要清楚，“皈依”并不强制要求“持戒”，佛弟子要“持戒”还需要参加专门的“受戒”仪式，只有受戒以后，才需要严格遵守相关的受戒戒律。譬如说，如果受五戒，那你以后便不得杀生、偷盗、XIE YIN、妄语、饮酒，只是皈依并不要求，但劝谏大家可以尽量去做，去如此要求自己。
第四、出家
“出家”与“皈依”不同，皈依后仍可回到自己原有的生活中去，但是出家便是要真正离开世俗世界，离开自己的亲人、家庭、事业，去到丛林寺庙当中。
印光大师讲：出家乃大丈夫之事，这正好解开了一个大家的误解：很多人受小说、影视剧影响，都认为出家是一种逃避，情感不顺、事业受阻、生活失意了，就去出家了，这是极其错误的知见。出家不是逃避，出家的生活更不像普通人想得那么“美”，相反出家是了不起的事，出家是要在丛林中修行，不但自己修佛，更要发菩提心、慈悲度人。
出家有五重含义：一、出烦恼之家;二、出生死之家;三、出六道轮回之家;四、出三界之家;五、出染污不净之家。
“出家”后的佛弟子，是必须要持戒的，这跟“皈依”不同，出家后是不能够再行娶妻生子，不能够杀生、XIE YIN、饮酒的，持戒是基本要求。皈依不必出家，但出家必定皈依。
修学佛法戒五辛酒肉，但这五辛中不包含辣椒。一般来说可以吃。
但有些寺庙的修行中，辣椒也不可以食用。其实修行过程中，吃东西还是清淡一些为好。
可以的。在家的学佛居士，饮食没有规定。如果选择素食纯属自愿。辣椒属于素食，当然可以吃。
可以吧。但是最好是清淡点为好。因为这样子。饮食清淡。自己的心容易清净。除非是天冷的时候。吃点辣椒可以暖脾胃。
学佛是可以吃辣椒的。其他的比如：葱蒜，鸡鸭鱼肉，鸡蛋，牛奶，面包，蛋糕等包含荤腥的不可以吃。
答：辣椒在佛教的饮食中是属于素食的，一般寺院的僧人和皈依五戒的居士是可以食用辣椒的。佛教中除了正常的荤菜肉蛋之外，还有一种叫“小五荤”的说法，即五种辛味刺激的蔬菜：葱、韭、薤、蒜、兴蕖。但是众说纷纭，流传到如今佛教的小五荤泛指：葱、蒜、韭菜、蒜薹、蒜苗等刺激性味道食物。其味道熏臭，不...
答：可以，学佛的可以吃辣椒，可以吃姜，不能吃葱、蒜、韭菜、兴渠，薤。薤有的地方称就是野宅蒜。兴渠此方无，印度有。这些东西生吃生嗔，熟食发淫，不利修行禅定。
答：可以啊。辣椒不是“辛”菜。可以的 信佛人。不吃“荤”“辛”。“荤”是一切肉类。“辛”是葱姜蒜之类。《楞严经》（节选）杀心不除尘不可出。纵有多智禅定现前。如不断杀必落神道。上品之人为大力鬼。中品即为飞行夜叉诸鬼帅等。下品尚为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。
答：可以啊，我就会吃辣椒，没有异味，没有关系的，最好是不吃肉不吃蛋，不吃葱蒜洋葱这些有味的东西，护法神都不敢靠近我们。
答：学佛的人可以吃辣椒。但是不能吃五辛：葱、韭菜、薤、蒜、兴渠
答：辣椒、辣面、辣椒酱、辣椒油可以吃，姜也可以吃。辣椒和姜虽然辛辣，但不属于荤（五荤有葱蒜韭菜蔓菁火葱），因为辣椒和姜没有助邪的作用。佛教的戒，并非是禁戒，并没有神马勒令不许的要求。在家信佛学佛人可以受持三皈依，皈依佛皈依法皈依僧，但是不持戒。或者五戒中受持一戒、两戒，依自己的意愿。
答：五辛，指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种 有辛味之蔬菜。又作五荤。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。 辣椒在理论上是素的，但是辣椒之类的刺激性食物能够激发人的潜在的欲望，而这是学佛者所忌讳的。故不吃刺激性的食物，哪怕是素的。通常讲，与肉类有关的是荤，无关是素。
答：出家人戒的是荤和腥：荤是葱、蒜、韭菜、洋葱、小蒜。腥是各种肉及蛋。吃辣椒 大蒜 大葱 生姜 韭菜 都算吃荤，俗称五荤。所以，正规的出家人是不能吃辣椒，姜，青椒的。
答：辣椒属刺激性食物，听说修禅定时，令气血翻腾，自然难以入定。太辣的辣子辣的人呲牙咧嘴，倒吸空气…"学佛可以吃胡椒粉古月粉吗？这同吃姜及辣椒一样没有犯戒，间中食用未尝不可。胡椒燥热但可驱寒气，然而多吃一样上火影响脾气变大，所以不要养成吃胡椒粉的习惯，一定有碍修行及干扰正常气脉运作。多...
答：可以吃的，但吃多了火盛。佛戒不食五荤为:大蒜 小蒜 大葱 洋葱 韭菜。是指如下五种素菜。1、蒜：吃多心神容易散漫不振。2、葱：吃多容易情绪不稳惊慌难安。3、韭菜：吃多容易肝火旺盛，动怒伤情。佛在《楞严经》上讲得很清楚，是因为这些东西它会影响、刺激我们的生理健康，生吃，容易动肝火...
