为什么中阴身不是50天
中阴身，是六道轮回“天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。”生命之外的，又一类生命形式，这类生命的载体是在六道中行善所得到的清虚果报身。拿人来说，如果是这一生行善至极，就会不出现中阴身的果报形式，直接化生到天道；如果是做恶至极，也会不经过中阴身果报，而直接化生到地狱！只有介于两者之间的人，命终后才产生中阴果报身，这种果报身的寿命是人道的四十九天，这四十九天之中，往劫所结下的亲、仇缘份都会来诱导中阴人，起心动念去其处团聚，亲者叙旧情、仇者还其债！如果能把握住自己的心态，心不为冤亲所动（中阴身体是世间的风、火、药、铁器所伤害不了的身体。），就能用心念往生到佛国净土！比如观想并同时念阿弥陀佛圣号！
中阴又叫中蕴、中有，就是五阴和五蕴的意思。所谓阴和蕴，是指色、受、想、行、识五种，乃三界众生生命的组合元素。阴是唐以前的旧译，蕴是唐以后的新译。三界众生称为二十五有，所谓有，就是有五蕴；不出三界是被五蕴所困，解脱生死即是出离五蕴的三界。
中国民间说：“跳出三界外，不在五行中。”把佛教的五蕴改为中国思想的金、木、水、火、土五行。其实，五行的相生相克仅属于物质世界。佛教的五蕴之色蕴就涵盖了全部的五行，其余的四蕴则属于精神世界。精神与物质的结合，就成为三界众生的活动现象。
根据《俱舍论》第十卷，中阴身有五个名字，分别是：意生身、求生、食香、中有、起，这是依据其性质分的。如：依意求生得化身，因而称“意生身”；又因其经常喜好寻察当生之处，而名“求生”；依各种喜爱的气味来维持和营养他们的身体，故名“食香”；因为是处于从此生的败坏到另一生出现之间的过渡期，所以叫“中有”；他能够产生生命过程中的另一个身体，而他本身却是不藉父母等缘，乃自然而生，因此又称为“起”。
有福报的中阴身是以好的香气为滋生的食物，无福的中阴身是以恶臭的气味为滋生的食物。凡是中阴身都有神通，能够见到肉眼所不能见到的事物。中阴身的阶段究竟能维持多少时间？有不同的说法：有说一直到另一期生命的开始为止，不论多久都叫中阴身；有说中阴身的生命只有七天，他可以死了又生，生了又死，一次又一次地受生为中阴身。但是古来佛教所相信的，是根据《大毗婆娑论》所说的，人死之后七七日间为中阴，因此而有在人死之后七七日内设斋供养，做布施功德，祈祷冥福，超度亡灵等的佛事，相沿成为一般的佛教信仰。
其实，人死之后，在另一期生命的出生之前，叫做中阴。三界、六道所有众生，死此生彼，都经过中阴的阶段；但无色界众生是定境，没有色蕴，所以没有中阴。以《大宝积经》第五十六卷〈入胎藏会〉所说，由地狱众生而转的中阴，容貌丑陋，如烧焦的枯木；由傍生而转的中阴，其色如烟；由饿鬼所转的中阴，其色如水；欲界的人及天所转的中阴，带有金色；色界众生所转的中阴，形色鲜白。因此，中阴身的形状有两手、两脚、四脚、多脚，或者没有脚，都是随著他们生前的形相，而显出同类的身相。又根据《俱舍论》第九卷说，欲界中人的中阴，身量像五、六岁的儿童。欲界的菩萨之中阴则如壮年人的身量且相貌杰出，当其入胎投生时，必有光明照耀。而色界天人的中阴，则形量圆满和他生前相同。
老人网佛教频道有更详细的解释~
简言之，是指生命结束后至往生某道轮回之间（共49天）灵体的状态。第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善，认真修行，对三宝及净土深具信心，断气后毋需历经中阴阶段，刹那间往生极乐。升天及下地狱者亦等同此速。
答：佛教说法。简言之，是指生命结束后至往生某道轮回之间（共49天）灵体的状态。第八意识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为「中阴身」。所谓「前阴已谢，后阴未至，中阴现前。」前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后皆有中阴身。然大善大恶者则无。一人生前积极行善...
答：是的，最长49天，超过49天就会转投饿鬼道。孤魂野鬼属于饿鬼道的众生。转生六道的一般都没有前生的记忆，人道的个别能有前生的记忆。
答：这个说法是不正确的：1.人死后，大都有中阴身；这个中阴身在49天内存在。49天后，将根据往生行业投生。如：投生地狱，畜生，饿鬼，人，天人，阿修罗等六道，若有善缘引导，也可能往生佛国净土脱轮回；六道福报各异，死者中阴身灭后投生何道完全取决于自身的业力；因果是真实不虚的，无论愚痴凡夫再...
答：中阴身和鬼是两个不同的状态，中阴身一般最多49天，而鬼寿命少则千年，多则千千年！如果中阴身执着自己的身体，就会变成守尸鬼，执着自己的房产，就会让房子成鬼宅！闹鬼多半是这类的鬼。南无阿弥陀佛
答：肉体都不能保千年，何况中阴身？不过是临死时抱住一团气不放而已，有定力的人不欲住中阴，没有定力的人住不了中阴。犹如叫你待在坟墓里，你会喜欢在那里吗？
答：去投胎就是去六道中轮回。人死后再投胎为人或别的道众生期间的时间称中阴，也叫中有，一般最长不超过49天。每7天有一个变易生死，佛菩萨都以不同的身相来度化，只是未学佛不知中阴真相的人根本无法分别，而随着业力牵引而去相应的道投胎受生。极善之人和极恶之人，都不需要经过中阴，刹那间就去天道...
答：这段时间是从死后第四天算起的七七四十九天都属于中阴身。过此时间便根据业力趋势到先成熟的那一道投胎。不过这只是通常是四十九天。也有不在此四十九天之列。第一就是有大成就的修行人，可以自主生死。再就是积善之人会马上投往善处，极恶之人会马上堕入恶道。其余多数都会经历四十九天的中阴身。
答：佛经记载，中阴身不可能超过49天 累劫累世以来众生结的缘不可胜数，肯定会有有缘的父母的 而且投胎不仅限于人道，六道里都有可能受生 六道众生受生形式也不一样，分胎卵湿化四种 天道和地狱道的众生就不是父母生身，而是化生身 所以不必担心，中阴期49天内，中阴身肯定会被业力拉扯去转生的 ...
答：佛教大藏经中说7天到49天，不知道这个恋尸鬼，没有见到记载。如果是鬼那么是五趣（六道）中的饿鬼或地域之鬼，已经不再是中阴身了，也就是已经由业力所转世了。另外，如果人离世时，无中阴身出现，就说明去西方极乐世界了。如果有中阴身出现，就说明他还是要由业力所转世的。佛陀说中阴身无处不...
答：中阴身存在49天是一般情况，极少数因缘特殊的会超过49天不能投生。《西藏度亡经》对人死后中阴生的种种情况有详细讲述，建议阅读。附体属于鬼道众生。
