为什么古人都说“放肆”，而不说“放叁”，“放伍”
肆与尸体相关，在城市中具有尸体的含义。后来，它逐渐成为一个草率的，轻率的词 。肆无忌惮，作为数字出现在武则天创作时期，其谐音是一到十个大写数字。肆意是指展示和放置尸体。也就是说，肆意与尸体有关。
由于肆意在城市中具有尸体的含义，因此驱散意味着放弃城市。 舒逸应当然，这层傲慢的含义已经逐渐改变，成为一种威胁，即威胁那些无知和无法无天的人丢弃市场。因此解雇已成为一种轻率而平凡的含义。常见于长辈对年轻一代的谴责。放手吧的意思是放纵，没有拘束， 放手意味着不受约束。奔放和无良是当前分心的两个主要含义。
让我们看一下叁肆伍中肆意的出现。根据顾彦武的研究，凡是用于壹，贰，叁，肆，伍，陆，柒，捌，玖等的数字，都被改成人造词。它用在石材铭文中，并成为后来的大写数字。改革大写数字的原理是用更多的笔触来替换同位音，以防止有人改变。在宋代，官方文件中的数字基本上以大写数字表示，并且对于要更改的人也是如此。
1385年，郭瑜案发生了。家庭大臣郭伟和其他人与其他官僚合作，并出售了官方谷物。涉及的金额巨大。在国语案之后，各个账户中的数字必须为大写数字。在这一点上，大写数字已成为重要的会计数字，并从此开始使用。关于分心和大写数字肆意被强行联系在一起的指控，有传言说解雇一词来自宣宗皇帝和杨贵妃的掷骰子游戏，完全是后人的牵强附会。
之所以叫放肆而不叫其他的乱七八糟的，主要是因为放肆的肆和其他的数字相比的话，还是有比较大的差距的。
虽然放肆的肆和一二三四五中的四的繁体字写法一样但其实他们的本质上还是有很大的区别的，放肆的肆和四不是同一个意思虽然他们的用字一样，但是我们汉语博大精深，一个字有很多的含义。
放肆的肆其实有放纵任意行事的意思，古代的肆有祭祀的意思。我们都知道古人在祭祀的时候有很多的条条框框需要遵守，哪些该做哪些不该做，什么时候应该做什么事情，什么时候不能做什么事情，这些都是有很严格的规定的。你一旦打破了这个规定，就可以说你是在放肆了。如果你放肆的话，轻一点的可能将你赶出去，重一点的可能直接将你杀头了。
所以说之所以放肆的肆是这个其实的因为古代文化的关系，而和数字没有什么绝对的关系的，如果你偏要这么问的话，我认为也没有什么太大的意义而已，因为毕竟汉字是我们老祖宗发明的，当时他们有可能觉得这样有道理，所以就那么一直流传下来了。但无论如何我还是觉得在那么多数字之中，放肆用四的繁体字来代的话无论从感觉还是听起来方面，都是比较的舒服的。
而且其实放肆有很多的意思，这些意思和这个肆有着很大的关系，如果将它改成其他的数字的繁体字的话，他们的意义就会有所不同了。我们汉字最讨厌的就是文不达意。因此为了更加准确，以及我们汉字的严谨性，所以就叫放肆了。
至于你说的“放三”、“放五”，也很有创意，但大多数人却听不明白是个什么意思。举个例子吧：如果某职工在老板面前有不敬的举动，你在旁边拍马屁说“你放三”！你“放五”！，老板会以为你在“恶搞”，在戏弄他，你这个月的奖金就完蛋了。哈哈，不信？那门阁下就试着玩一回吧！
哈，这个问题，你要知道就是现代我们也是一词多义，在古代肆不光表示四，也代表尸体。而放肆就是要把你杀了弃尸荒野，听起来很可怕是吧，就如同现在的小学生一样，“某某某你等着，我要弄死你”当然小学生是小学生，而古人是真敢做的，不过此语到了现在就是当领导长辈收到了下属晚辈的行为的一种警告。而且我们说这个词时用的都是重音，听起来也觉得很霸气。
放肆 放的是 礼义廉耻 儒家四维
之所以叫放肆而不叫其他的乱七八糟的，主要是因为放肆的肆和其他的数字相比的话，还是有比较大的差距的。
虽然放肆的肆和一二三四五中的四的繁体字写法一样但其实他们的本质上还是有很大的区别的，放肆的肆和四不是同一个意思虽然他们的用字一样，但是我们汉语博大精深，一个字有很多的含义。
放肆的肆其实有放纵任意行事的意思，古代的肆有祭祀的意思。我们都知道古人在祭祀的时候有很多的条条框框需要遵守，哪些该做哪些不该做，什么时候应该做什么事情，什么时候不能做什么事情，这些都是有很严格的规定的。你一旦打破了这个规定，就可以说你是在放肆了。如果你放肆的话，轻一点的可能将你赶出去，重一点的可能直接将你杀头了。
所以说之所以放肆的肆是这个其实的因为古代文化的关系，而和数字没有什么绝对的关系的，如果你偏要这么问的话，我认为也没有什么太大的意义而已，因为毕竟汉字是我们老祖宗发明的，当时他们有可能觉得这样有道理，所以就那么一直流传下来了。但无论如何我还是觉得在那么多数字之中，放肆用四的繁体字来代的话无论从感觉还是听起来方面，都是比较的舒服的。
而且其实放肆有很多的意思，这些意思和这个肆有着很大的关系，如果将它改成其他的数字的繁体字的话，他们的意义就会有所不同了。我们汉字最讨厌的就是文不达意。因此为了更加准确，以及我们汉字的严谨性，所以就叫放肆了。
肆与尸体相关，在城市中具有尸体的含义。后来，它逐渐成为一个草率的，轻率的词 。肆无忌惮，作为数字出现在武则天创作时期，其谐音是一到十个大写数字。肆意是指展示和放置尸体。也就是说，肆意与尸体有关。
由于肆意在城市中具有尸体的含义，因此驱散意味着放弃城市。 舒逸应当然，这层傲慢的含义已经逐渐改变，成为一种威胁，即威胁那些无知和无法无天的人丢弃市场。因此解雇已成为一种轻率而平凡的含义。常见于长辈对年轻一代的谴责。放手吧的意思是放纵，没有拘束， 放手意味着不受约束。奔放和无良是当前分心的两个主要含义。
让我们看一下叁肆伍中肆意的出现。根据顾彦武的研究，凡是用于壹，贰，叁，肆，伍，陆，柒，捌，玖等的数字，都被改成人造词。它用在石材铭文中，并成为后来的大写数字。改革大写数字的原理是用更多的笔触来替换同位音，以防止有人改变。在宋代，官方文件中的数字基本上以大写数字表示，并且对于要更改的人也是如此。
1385年，郭瑜案发生了。家庭大臣郭伟和其他人与其他官僚合作，并出售了官方谷物。涉及的金额巨大。在国语案之后，各个账户中的数字必须为大写数字。在这一点上，大写数字已成为重要的会计数字，并从此开始使用。关于分心和大写数字肆意被强行联系在一起的指控，有传言说解雇一词来自宣宗皇帝和杨贵妃的掷骰子游戏，完全是后人的牵强附会。
答：放肆这个词不可以对长辈说，是长辈教训晚辈的一个词。放肆的意思是（言行）轻率任意，毫无顾忌，不加拘束。放肆有两层含义，在表达贬义的时候是胆大妄为的意思，在表达褒义的时候有尽力、拼命的意思。
答：不能放肆这样说：莫为之、未可、毋为、勿为 古汉语中的否定词：“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”
答：因此，有道的圣人方正而不生硬，有棱角而不伤害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。【创作背景】据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师...
答：喜欢就像烈火，奔放不羁，让人融化，而爱就像阳光，温暖克制，让人温暖。喜欢一个人就会想把最好的都给他，把所有自己认为爱他的事情都去做一遍，却不会去考虑对方的感受和处境，说得通俗一点就是，只考虑自己的感受，只要自己痛快了就可以。因此喜欢是放肆的。而爱一个人就会去揣摩对方的想法也会去...
答：放松很放肆有本质上的差别，放松是指让自己的心情放轻松下来，不需要去刻意伪装什么；而放肆是指自己的语言或行为超出了家人的忍受范围。所以他才让你可以放松，但也要注意分寸，不要太随心所欲。
答：译文：1、"方而不割"即方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，但并不与对立者断然划界，不相往来。2、"廉而不刿"即突棱而不伤人，说明道者虽能耐高强却"为而不争"，善于与人达成利益。3、"直而不肆"即率直而不放肆。4、"光而不耀"即为光亮而不刺眼。主张行为者要与社会整体以及他人达成...
答：古人喜欢在大门口放狮子，在古代，狮子不是中国本地的动物，它是进口的，进口地是西域，我们古人没见过这种动物，当时佛教也从西域引进，人们就把狮子和佛教联系在一起，把狮子看成是有灵力的神兽，它被人为地赋予了神力，把它放门口看门，就像门神，可以镇宅辟邪，所以当时狮子是个吉祥物。传说，东汉的...
答：说到喜欢和爱，这两者最大的区别就是其对一个人感觉的强烈程度，爱情的程度肯定远远超过了喜欢，很多人说喜欢是放肆，爱是克制，然后爱的克制恰恰就体现在我们生活中的点点滴滴。举个最简单的例子，在我们的生活中经常会看到夫妻双方在生活中为了一些柴米油盐的事拌嘴，两个很相爱的人结婚之后经常会为了...
答：老虎是中国本土的动物，早在近代的时候就很多人把它圈养。但是狮子是非洲才有的动物，那么为什么古代人在门口放石狮而不放石虎呢？说到古代的这一段历史，我们必须要知道狮子是最早以贡物的身份来到中国。在东汉时期西域诸国献给大汗的贡品之中就有狮子，其实作为一个外来物，狮子在民众的星座很早时候是...
答：小的时候，家里的长辈都要告诫我们，一定不能跟那些不三不四的人一起玩。其实，人们在生活中也喜欢用“不三不四”来形容那些品行不端正的人，可是为什么要用不三不四形容那些人，而不用不一不二来形容呢？那么这个就要从“三”和“四”说起。在古人的认识中，天...
