曹真如果不死的话,还会出现司马乱权吗?
历史与文学的区别与联系如下:
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史,是客观存在的事实,真相只有一个。历史,或简称史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去,作为未来行事的参考依据,与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动,最早出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究,又称为“历史学”,或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等,参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家,简称“史学家”,中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书,如《史记》《汉书》等,粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上,“历史”可以指过去发生的一切事件,不一定同人类社会发生联系。在哲学上,这种含义下的历史称为历史本体,例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础,即文字出现之后的历史才算历史,在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史,又可以称为人类史或社会史,而脱离人类社会的过去事件称为自然史。
二、联系
历史是真实发生的历史事件,文学不同于历史,文学源于历史,同时又虚构部分,同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响,会对历史作出不同程度的改变,使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工,历史得到更广泛的传播,同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性,因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工,其中包含的因果和哲学奥秘,绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说:“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用:第一个作用就是做梦,就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反,不做梦,而是在细致地观察和了解事实之后,用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说:“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系,《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的,并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同,是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法,来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲,《三国演义》其实就是一部历史书,它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源:百度百科-历史
参考资料来源:百度百科-文学
歌谣、传说、神话、故事、寓言、童话、传记、诗篇、稗史、游记、剧本、小说、随笔、评论……繁多的体裁构成了文学,也构成了文学的历史。然而,并不是每种抒怀或记叙文字都能进入文学史。就每个具体时代而言,能以经受时光的筛簸,穿越后世历代的传述而存留下来的文学作品必是少数。从这个意义上讲,文学的历史实质上是精品文学的历史、经典文学的历史。
在一个技术手段已经能够无限量提供资讯与娱乐的时代,我们为什么还在阅读?这就是文学的魅力所在。在探究心灵和人性方面,在摹写生存状态方面,在张扬想像力方面,在文明的传承与塑造方面,有哪一种文化样式的能力可在文学之上?答案是没有。文学无疑是表现力最为宽广最为强大的人类情感工具,其生命力既古远又蓬勃,自从以歌谣传说之类的形式诞生于口述年代以来,它的历史从未中断过-哪所是洪水滔天还是暴政窒息一切之时。只要生活在继续,人类就会把故事一直讲下去,把情愫不断表达出来。面对文学的历史,我们可以发现一种特质-核心作品的价值亘古不变。尽管作家的写作技巧在不断提高,大众的阅读趣味也日新月异,但即使在已经进入电子阅读的今天,《荷马史诗》或唐吉诃德的魅力依然丝毫无减。
三国中实力最强的魏国反倒比蜀国与魏国先灭亡。三国的曹刘孙三家打了那么久,最后竟然被司马家摘了桃子。想想就让人觉得荒谬。这一切都缘于一个人的死亡打破了曹魏宗室与世家大族平衡,使代表世族的司马氏不可抑制的发展壮大。这个人就是曹真!真的是曹真不是便无司马?以下依据相关资料做简要分析。
首先曹真何许人也?
曹真(?—231年),本名秦真,字子丹,沛国谯县(今安徽亳州市)人。三国时期曹魏名将,魏武帝曹操养子。
幼年丧父,力大勇猛,授虎豹骑。参与镇压黄巾起义,封为灵寿亭侯。历任偏将军、中领军、征蜀护军等职,参与汉中之战。曹丕继位后,拜为镇西将军、都督雍凉诸军事,负责镇守西北边境,进封东乡侯。
迁使持节、上军大将军,都督中外诸军事,成为曹魏军队的最高统帅之一。大破羌胡联军,平定河西地区。率军包围江陵,击破吴国将领孙盛,迁中军大将军、给事中。曹丕病重时,接受遗诏,成为辅政大臣之一。魏明帝曹叡即位后,拜曹真为大将军,进封邵陵侯。率军抵御蜀国诸葛亮进攻,迁大司马。太和五年(231年),因病去世,谥号为元,配享太祖(曹操)庙庭。
他和曹操不是亲父子胜似亲父子,虽然是养子但向来是曹魏宗室力量的代表之一。他资历高,功劳大而且对曹魏忠心耿耿。魏明帝对外征战主要依赖就是曹真与司马懿。但是曹真早死,而后期蜀国在在诸葛亮与姜维的领导下又北伐不断。
所以魏明帝不得不依靠司马懿抵御蜀国,从而使司马懿在军中的势力越来大。而魏明帝末期看到这个情况非常担心,不得不大力启用宗室曹爽与司马懿抗衡,死前任命曹爽与司马懿同为托孤大臣。但是曹爽这个人一来缺乏军队的支持,二来政治智慧比不上老谋深算的司马懿,以至于大败亏输丢掉了曹魏的江山社稷。
我们可以看到这一系列情况出现的转折点就是在于曹真的早死,使得魏明帝用曹真制衡司马懿的策略废掉了。
那么曹真如果一直活着可以不可以制住司马懿这头猛虎呢?答案是肯定的。
这是肯定的,我们可以了解一下司马懿是如何在曹魏一步步登顶的。在曹操和文帝曹丕时期,无论名头还是官职,司马懿都不显达。直到明帝曹睿继位,司马懿才渐渐崭露头角。当时司马懿任骠骑大将军,虽然职位不低,但是他上面还压着几座大山,比如太傅钟繇,大司马曹休,大将军曹真,以及位列三公的太尉华歆、司徒王朗、司空陈群等。
公元230年,司马懿平定新城太守孟达的叛乱,斩杀孟达立了大功。在加上之前的大将军曹真升任大司马,骠骑将军司马懿也就逐级递升为大将军,开始位列三公之上。地位在其之上的便只有大司马曹真和太傅钟繇了。同年四月,太傅钟繇病逝。第二年三月,大司马曹真又病逝,司马懿真正做到了天子底下第一人。
当然这才是刚刚开始,此时的司马懿已经是三朝元老,和他同一时期的将领和大臣也都相继去世。在加上在平叛和对蜀国诸葛亮的对阵中屡出奇谋,起着至关重要的作用,司马懿已经成为魏国之柱石。公元235年,司马懿被任命为太尉,期间三年不设大将军职位,司马懿几乎总揽了曹魏的所有军政大权。
从司马懿的成长路径我们可以看出来,正是因为魏明帝时期能够镇压司马懿,司马氏没能独揽大权。后来曹魏宗亲大臣接连病逝,司马懿才独揽军政大权。当时能够压制司马懿的大臣中,大傅钟繇是文官在军中没有势力,在三国战争连绵的情况下,他一个人不能压制住司马懿在军中势力的壮大。
而曹休虽然也是名将,但是他伐吴被陆逊打得大败,心中过意不去才病死的。后面诸葛亮率军北伐,魏明帝不一定会把军队交给他。相反只有曹真在魏国无论是资历,还是战功与军中威望都能力压司马懿一头,他也抵御了诸葛亮的前两次北伐证明了自己的能力。所以曹真的早早病死几乎已经宣告了曹魏的灭亡与司马晋的建立。
但是如果曹真一直活下去也只可能护得住曹魏一时,而护不住曹魏一世。因为汉末变乱之后世家大族力量越来越强大。一代的开国主君或许还能靠威望镇压,但二代的守成之主却只能依靠权术制衡了。
后面的皇帝但凡有所不屑,那么皇权就会岌岌可危。就算司马炎吸取曹魏灭亡的教训,加强宗室的力量来保护自己的傻儿子司马衷。最后却没想到这些亲戚造了自家儿子的反,这或许也就是世事难料吧。
我认为不会。因为曹真对司马懿的限制非常厉害,所以他没有死的话,司马懿不敢轻举妄动。
不会。因为曹真知道司马懿野心勃勃,对他严加防范,所以曹真如果不死的话,不会出现司马乱权。
会出现的。司马家为窃取曹家的,已经做了很多年的努力,曹征不死也只是延缓。
答:从司马懿的成长路径我们可以看出来,正是因为魏明帝时期能够镇压司马懿,司马氏没能独揽大权。后来曹魏宗亲大臣接连病逝,司马懿才独揽军政大权。当时能够压制司马懿的大臣中,大傅钟繇是文官在军中没有势力,在三国战争连绵的情况下,他一个人不能压制住司马懿在军中势力的壮大。而曹休虽然也是名将,但...